向往圣洁遗落的十字架


乔治福克斯日志:

Rose

一位古时,杰出的,

耶稣基督忠仆


的事工,以及

其生平、游历、受苦

及因爱心所受劳苦之基督徒经历的

日志



历史记录


乔治福克斯

1624年至1691年

George Fox Portrait


尽管这本书写于十七世纪,

却在任何时代都值得一读。

因为这本书证明了总是可得到的
基督徒之完全、纯洁和圣洁。

网络编辑的序言

这篇日志是根据 Thomas Ellwood 编辑的乔治福克斯的著作于 1831 年,扫描而得的。有些增添的内容,都被纳入、加上了记号,来提供一些背景和更多的细节。 大括号内的文字,即{…} 是取材自剑桥日志,并且是根据原来的手抄本未经校对所重建的;在正式出版的版本中这些文字都被省略掉。

你若是初读福克斯的作品,我有一个建议。研读他说的话。如果在圣经中有些话你认为和福克斯所写的有矛盾,试用这种方法来解决表面上的不同:架设福克斯是对的,然后重新查验经文,追问并且搜寻你的心思来想如何能够把它解释成支持福克斯所说的。如果你这么做,你总会看出每一篇经文都和福克斯整篇的信息是和谐的,没有例外。但是如果你不能重新地思考你过去的了解,那可能是错误的,你必须放弃许多的经文由于它们和你非常信为真实的附属经文并不相容。 有一天当你多解决了这一点经文的疑难的时候,你就会见到所有的经文如何是全然相容的;然后你就有了神所喜好的和他所厌恶的正确法则。知识不是救恩,但能暴露假的救恩,并且指向那独一真实的救恩的道路。

乔治福克斯 写的简介

我们在英格兰这个时代的日子里,主永恒的真理出现了,他永恒的力量再度显现。

主的大能和生命之道,已被自由而且丰富地传开,使多人得与神和好。 通过神的永恒之光、权能、和圣灵所聚集到他那里的圣徒,他们结出属天的灵果,高举了我们伟大的神,愈加彰显了他的荣耀。 又籍着撒在人们心灵中的种子,使人获得永生;因而羊群被聚集,神话语之丰肥到处涌流、大有能力地如奶被供应;并且属灵人已在用神的犁头、高高兴兴的在那些尚未为神结出属天果子的心田里、翻转着那肥沃的土壤。 同时神的天国的收割者正满心欢喜地用属天的连枷打谷、要把那些在人心中的碎秸糠秕和属神的种子及麦子分开;如此他们满怀希望地打谷脱粒,并与人分享他们的盼望;属神的种子跟着就被收纳到神的粮仓。

啊!这说不出来的荣耀,和那无穷尽的、无形的、(在万物之上的)智慧之神所启示的永恒灿烂的真理、福音、和生命之道!

公告信仰的人、祭司、和官僚又怎样起来,与那些因神的话语而从不朽的种子得重生的子民为敌! 啊!神的子民承受了多么大的逼迫、嘲弄、和财产的掠夺! 但那些遭害的人是神所亲爱的,有如神眼中的瞳仁,主又怎样地现身站在他们旁边,为他们推翻了官僚、祭司、和政府! 自从 1644、1650 和 1652 年之后发生了多少的变化! 自从那些年岁之后,在这个国家的监狱里怎样挤满了生命的承传人和神的选民,他们在世上除了主和他的基督,再也没有别的帮助! 因此除了在监牢中,很难找到忠心为真理做见证的人,在监狱里义人与囚犯同列;他们没有人间的支持和钱囊,但却拥有属天的仗、生命之粮,和那装着永不衰残之宝贝的口袋。 然而在当时或现在,那差派他们出去的主耶稣基督,以他永恒的大能和圣灵,成了他们极大的维护与扶持。

乔治福克斯

(注释: 乔治福克斯是贵格派创始人。 有成千的贵格派会员曾获得基督在他们里面复活的经验,但其中却很少有人像乔治福克斯那样被呼召成为旅行传道人。 他们大多是商人、技师、雇工、农夫,甚至是军人。 然而,每个人在基督的身体里面都有一份被圣灵所安排的职责。 每个人都在各自的岗位上服侍神。)

第一章 幼年及早期灵性经验

本文中淡蓝色粗淡蓝色的字,都可用滑鼠点击来参阅圣经章节或其他更详尽的著作。

为使大家都知道主如何对待我,怎样在各种试炼及忧患中带领我,装备我,使我能胜任他所安排我做的工作,并因此称颂他的无穷智慧和良善;在我提出服侍真理的公开旅程之前,我觉得现在应该来简短地提到我年幼时的光景,以及主在我身上的工作如何从我的童年开始,并且如何继续地作在我身上。

说是在一六二四年七月,我出生在英国莱斯特郡(Leicestershire)克莱县(Clay)的德莱顿城(Drayton)。 我父亲名叫克里斯多夫福克斯。 他以织布为业,为人忠厚,有神的道在他里面。 邻舍都称他为『忠直的基督徒』(“righteous Christer”)。 我母亲为人正直;她未出嫁前的名字是玛丽拉戈,出自拉戈家族,为殉道者之后裔。

我从小即有一种庄重和认真的性格,少见于孩童;以至于我看到长者彼此轻浮时,心里很不高兴,往往默然自许的说:「当我成年时,必不那么做,也不那么放纵。」

十一岁的时候,我已明白什么是纯洁和正直;因我从小承受教训,懂得怎样过纯洁的生活。 主教导我在任何事上都要忠心,并且在两方面要忠心: 里面向神忠心,外面向人忠心;在所有的事上,是就说是,非就说非。 因为主向我启示,尽管世人满口都是欺诈和善变的辞令,然而我却要在凡事上不一口两舌;发言必谨慎中肯,温雅动听;饮食则为保健,要有节制;我使用 受造之物 的劳役,它们站在服侍者的地位,荣耀创造它们的神;故受造之物在神旨意(或作约)中各有用处,我自己亦是在神旨意中,为那起初就被道分别为圣的,[神的生命之道,耶稣], 那道支撑着万物,与一切被造的和谐如一。

(评语:不要以为福克斯年青时候的纯洁就证明只有纯洁的才能够达到神的应许。因为我们也有过一位十六岁的牧师,James Parnell ,在他回忆录中的见证,他说『当时他自己全然的活在罪中,胜过他一生所犯的许多坏事,』直到后来他蒙了神的恩典,变成了一位大有能力的牧师,在他的时代里深入了许多人的心。)

(注释:『受造之物』是神所创造的任何东西。)

可惜人们不明白 神对生命的安排,对饮食纵恣无度,贪得无厌,铺张浪费,生活靡烂,爱好卑鄙,吞噬万物;凡此种种都使世界远离神,沉陷于败坏中;因此我立志宁愿逃避这一切。

长大以后,有些亲戚希望我成为神父或传道;但有些人反对。 结果我作了一个鞋匠的学徒,他还做羊毛的生意。 他也放牧,出售家畜;我亲自处理了很多生意。 我跟他在一起时,他蒙祝福,但我离开他后,他的生意失败了,一无所成。 那段时间,我从未做过对不起人的事;因主的能力与我同在,祂管束我保守我。这时候我做事,与人打交道,喜欢用「实在的」 这话,认识我的人都常说,“当乔治说---「实在的」这话时,你休想改变他。” 当男孩子或粗鲁的人嘲笑我时,我就走开不去理会;但多数的人都喜欢我的率直和诚实。

(注释:在福克斯的时代,任何人公开宣告或者『公告』他们对圣经和基督的信仰就是一个『公告信仰的人』(又译成信徒或教授)。 当时唯一所有的大学都是宗教的学校,很自然的就是由一位『公告信仰的人』来教导。后来大学被扩展到世俗的科目,所有的教师仍旧保留了教授的头衔。 )

当我快十九岁的那年,有一回在市集上遇见了一位堂弟兄,他名叫布拉德福德、是一位信徒。 还有另一个信徒和他在一起,他们邀我一同去喝一壶啤酒。 当时为了口渴,我就跟他们去了;我喜欢一切好意的人或寻求神旨意的人。 我们每人喝完一杯啤酒之后,他们再『为彼此的健康』干杯,然后要来了更多的酒。甚至约定谁不想再喝的谁就要付账。 我很难过,信徒竟然强迫最没有酗酒倾向的人承担喝酒的费用。 因此我就起身要离开,从口袋里拿出一个硬币,放在他们面前的桌子上,说道:「既然这样,我就和你们告辞了。」 所以我就离开了,办完事后就回家;但是当夜我不能上床,坐立不安。 有时走来走去,有时向主哭诉祈祷;主的话临到我说:「你看到年轻人交往爱虚荣,老年人迷恋世俗财物;但你必舍弃这些,不论老少,都要疏远。」

这样,在 神的吩咐之下,一六四三年七月九日我离开了亲人,无论老少我都与他们断绝了来往。 我先来到拉特沃思,住了些时。 从那里我去了北安普敦,在当地也呆了一段时间;然后我去了白金汉郡的纽波特帕格内尔;呆了一段时间之后,我于在一六四四年六月六日去了巴尼特。这样当我在通国游历的时候,好些信徒注意到我,想要和我联络;但是我怕见他们,因为他们并不持守他们所表明的信仰。 当我在巴尼特期间,我遭遇到强烈的诱惑要对自己失望。那时我才领悟耶稣是如何受到试探的。 但是我受到诱惑和压抑的困扰甚多。 有时我在卧室里闭门不出,更常在林中散步等候主,(希望听到他谈谈我的挂虑)。

我不明白为什么会受到这些诱惑。我深自反省,自问「过去曾否如此?」后来想起可能是因为我与亲人断绝了来往,对不起他们。 这样我追忆着过去的生活,自问是否伤害过谁;但试炼似乎越来越重,几乎叫我失望而罢休。 可是当撒旦作孽无法生效时,他又张下网罗诱我犯罪,想要乘机使我沮丧到绝望。这些试炼发生在我约二十岁的时候,几年以来,我一直如此地大受折磨,只渴望能够摆脱。 我找过很多的牧师想得到他们的安慰,但是安慰总不得从他们而来。

离开巴尼特我去了伦敦,租下一房,在那儿我非常痛苦愁烦,因为当我眼望伦敦市有名望的信徒时,我看到的是他们都在黑暗之中,被黑暗所禁锢。 我在伦敦有个叔叔,名叫皮克林,他是位浸信会会友,当时会友们既坦诚又充满爱心;然而我却无法向他们表达心意,也不能加入他们的教会;因为无论老少,我都看出他们属灵的光景。 有些慈祥的人想把我留下小住,但是我怕和他们交往;所以还是返回家乡莱斯特郡,心想我的离别可能使我的父母和亲戚们时常忧愁。

当我返回莱斯特郡,我的亲戚们想让我结婚;但是我告诉他们我太年轻,我想先得着智慧。 另外有人想让我参加军队的后备连;但是我拒绝参军,我这么年轻,他们却提出这些建议,让我颇为伤心。后来我往科芬德里(Coventry),在一个信徒家中暂住,直到和当地的人逐渐熟识;他们当中有很多慈祥又热心的人。 过了一段时间,我又回到自己的家乡度过了一年,许多的夜晚,我独自一人行走在极大的悲伤和痛苦中。

我出生在德雷顿镇,经常和当地的牧师 纳旦尼尔史蒂文斯 见面。 他时常来探望我,我也常去看他。另有一位牧师有时跟他同来,他们尊重我,愿意听我的意见。 我也向他们提出问题,与他们探讨。 有一次史蒂文斯牧师 问我,耶稣为什么在十字架上大喊,「我的神!我的神!为什么离弃我?」他为什么说,「倘若可行,求你叫这杯离开我,然而不要照我的意思,只要照你的意思。」 我告诉他,当时人类所有的罪孽都由耶稣承担,人类所有的罪过和邪恶都压在他的身上,使他受伤;他不得不承受世界所有邪恶的痛苦,成为活祭,因为他是作为一个人,而非神;所以,他这样为众人死,为每个人亲尝死的滋味,为全世界的罪恶,他成了挽回祭。 我把这点,我所理解的耶稣所受的苦难和他的经历,说出来的时候。史蒂文斯牧师说,「这个答案很好,很完全,这是他从未听过的一个答案。」那时候在我们的交往中,他十分客气,常在别人面前称赞我。史蒂文斯牧师常把我周日告诉他的话作为他 第一天(主日) 布道的主题,他这样的利用我逐渐引起我的反感。后来史蒂文斯牧师变成对我大施迫害的一个人。

(注释: 由于礼拜的每一天和各个月都取名自异教的神,圣经禁止说或写这些神的名字,乔治福克斯和早期的贵格会教徒提到日月时,就把星期天说成第一天,把六月说成第六个月,等等。)

此后,我又去见一位住在瓦立克郡曼塞特尔的年长牧师,和他讨论关于灰心和诱惑的原因;但是他不了解我的情况。 他劝我去吸烟和唱圣歌。 烟草非我所好之物,而且诗歌我也唱不出来;因为我不能唱歌。 他叫我再过来一次,他会向我透露很多事;但当我去了的时后他很生气,因为我前次说了的话触怒了他。 他把我的烦恼、悲伤和痛苦告诉他的仆人,包括年轻的婢女在内。这事使我非常的伤心,为什么我把我的心事向这样麻木的一个人吐露了。 这让我看出所有牧师和信徒的安慰,只是叫人愁烦,这又增加了我的苦闷。我听说塔姆沃思地方有一位以经历丰富出名的牧师。 我走了七哩路去见他,却发现他不过是一具空桶。 我也风闻一位住在科芬德里的克拉多克医生,也去拜访他。我请教他关于诱惑和灰心的原因,和人之陷入于烦恼中的原因。他却问我,「谁是耶稣的父亲和母亲?」 我告诉他马利亚是耶稣的母亲,耶稣虽然被称为约瑟夫的儿子;然而他实在是 神的儿子。说话的时候,我们在他的花园里走着,园中的小径狭窄,当我转身的时候无意中踏进路旁的花床上,他就冲我大喊大叫,好像他家里失火的样子。

我们的讨论到此为止,我带着比来时更加忧伤的心回去。 我得出结论,这些牧师和信徒虽想安慰人,却又叫人愁烦,看出他们对我毫无益处;因为我灵里的苦闷,他们不能了解或帮助。 以后我去见另一位很受尊重的马汉姆牧师。 他原想给我一些药,为我放血;可是尽管他们尽力尝试 他们不能从我的手臂或头部放出一滴血来。我的身体似乎已因忧伤痛苦和烦恼而枯干了,有时实在难忍,宁愿没有出生,或生来便瞎了眼睛,看不见这世上的一切罪恶和虚荣;或者生来耳聋,听不见一切虚伪和邪恶或亵渎主名的言辞。 到了所谓的耶诞节期,别人都在宴乐庆贺,我却挨户探访寡妇,给她们一点钱。 有人请我参加婚礼时,我全都拒绝了;但是第二天,或者此后很短时间内,我会去拜访新人;如果他们贫穷,我就给他们一些钱;因为我有能力不让别人为我破财,也能给别人一些东西满足他们的需要。

在 1646 年初左右,我在进入科芬德里的时候,心里浮现一个考虑,那是怎么说的,「所有的基督教徒都是信徒,新教徒和天主教徒都是如此;」并且主给我启示,如果所有人都是信徒,那么他们都是从神生的,出死入生;除非这个过程发生,否则他们都不是真正的信徒;并且尽管别人说他们是信徒,其实他们不是

另外有一次,在某个第一天(周日)的清晨,我正在田间散步,主让我明白了一个道理,「有牛津或剑桥大学的资格,并不足以使人成为基督的使者或牧师;」这刺激我思考这个问题,因为这是人们普遍的看法。 主向我点明这个道理时,我看得很清楚,并且我对其真实性确信不疑。 我敬仰主的良善,他在那个清晨向我 开启 了这个道理。 这有损牧师史蒂文斯的职位,具体说来就是,“在牛津或剑桥大学受过教育,并不足以使人适合当牧师。” 所以我心里明白的这件事,在我看来有损于牧师的职位。

网络编辑的评注: 欲知那些牛津和剑桥神学生的不可思议之野蛮行为,请参阅他们后期严厉的迫害纪录,甚至于造成他们受害者的死亡。在你读过这些报导之后,你将了解为什么主的漠视神学教育是完全真实的。

开启』 是直接通过祂微小安静的声音,从主那里接收到的清晰认识 - 那在每一个人心中和口中的主的道

但是我的亲戚们很是不安,因为我不愿跟他们去“教堂”听牧师讲道;相反,我去果园或田间,带上《圣经》,自己一个人独处。 我问他们,约翰不是对信徒们说过,“他们并不用人教训他们,自有主的恩膏在凡事上教训他们。”(约翰壹书 2:27)尽管他们知道这句经文所言不虚,他们仍然心绪不宁,担心害怕,因为我在这件事上不顺从他们的意愿,不跟他们去听牧师讲道。 我看到一个真正的信徒与他们心目中的有所不同;并且我认识到在牛津或剑桥大学受过教育并不足以使人成为基督的牧者。 明白这一点,我为何还要追随上过牛津或剑桥大学的人? 所以我不能参加他们的团体或其他宗派的团体;只求完全依赖主基督耶稣。

另外有一次,我心里得到这个启示,“至高者并不住人手所造的殿宇。” 这起初看上去很奇怪,因为牧师和人们都曾经把他们的殿宇或教堂称为令人敬畏之地,神圣之地和神的殿宇。但是神向我清楚地启示, 他不住在人管理和建造的这些殿宇里,而是住在人们的心中司提反和使徒保罗都证明过,神并不居住在人手所造的殿宇里,甚至不住在他曾经命令建造的耶路撒冷殿里,因为他结束了那预表的时代;唯独他的子民才是他的殿宇,他居住在他们里面。 我在田间朝我的亲戚家走去的时候,明白了这个真理。 当我到了那里,他们告诉我牧师纳旦尼尔斯蒂芬到过那里,说道,“他害怕见我,因为我在追随新的亮光。” 我暗自笑了,知道神让我明白了关于他和他的同事牧师在牛津和剑桥大学受过教育的事。 尽管我的亲戚们理解能力超过了牧师的理解,我没有把我的心得告诉我的亲戚们,因为他们仍然去听牧师讲道,我不愿随他们去,他们还为此伤心。 但是我向他们展示圣经的经文,人里面有个恩膏可以教导他,神会亲自教导他的子民。 我对有关《启示录》里写的东西有很多想法;我提到这些想法时,牧师们和信徒会说《启示录》是一本上封条的书,不鼓励我读这本书。 但是我告诉他们,耶稣会打开封条,《启示录》是离我们这一代人最近的书;使徒们的书信是写给生活在以前时代的圣徒们,但是《启示录》里写了将要发生的事。

此后,我遇到一群人,他们认为女人没有灵魂,(还轻松地补充说),就跟鹅一样。 我斥责他们,告诉他们那种看法不对;因为马利亚说,“我心尊主为大,我灵以 神我的救主为乐。”

我去了另外一个地方,来到一个民族中间,他们过分依赖梦作为自己灵程的向导。 我告诉他们除非他们能区分梦和梦的不同,否则他们会把所有梦搞混;因为有三种梦: 事务太多有时导致做梦;并且在夜间撒旦在人里面低声耳语;以及在梦里神对人说的话。 这些人停止依靠梦,终于成为了号称为朋友的会友。

尽管我有重大的启示,然而烦恼和诱惑多次降临于我,以至于白昼时我希望夜晚来临,夜晚时我希望白昼来临;由于在我烦恼的时候我得到启示,我可以像大卫那样说,「 这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。」 我所得的启示替我解答了许多问题;并且解答了许多圣经的问题;因为我对经文有很大感悟;并且当我处在烦恼之中时,一个烦恼也让我明白另一个烦恼的意义。

大约在 1647 年初,我受到神的感动,去了德比郡,在那里我遇到一些友善的人们,与他们开展很多讨论。 然后我去了皮克区,遇到了更友善的人们,有些还怀有空洞崇高的理念。 我继续游历,经过莱斯特郡的一些地区,进入诺丁汉郡,我遇到一些亲切的人们,还有个名叫伊莉莎白胡藤(Elizabeth Hooton)的女子,她非常亲切。 我与这些人进行了一些会晤和探讨;但是我继续受到困惑,并且经常面临巨大的诱惑。 我时常禁食,很多天在孤独的地方四处行走,并且经常随身带着圣经,坐在树洞里和孤独的地方,直至夜晚降临;我常在夜里独自悲伤地行走,因为当主首次在我里面工作的时候,我是一个悲伤的人。

注释:伊莉莎白胡藤是头一批被乔治福克斯说服真理中的一位,也是在 1650 年第一位成为贵格会牧师的妇女。她的丈夫在社会上有显要的地位,并且她不但是第一位妇女成为贵格会牧师,也是该会的第二位牧师,并且也是六十勇士之一,他们是一群跟随乔治福克斯,被主差遣到英格兰各地传福音的人。

在所有这段时间里,我从未参加任何宗教团体,只把自己奉献给主,放弃了所有邪恶的伙伴,离开了我的父亲和母亲,以及其他所有的亲戚;我在地上是个来回游走的陌生人,是主让我的心倾向于那么做,我在我出生的那个镇子租用一间屋子自用,有时在一个地方多呆一些时间,有时少呆一些时间;因为我不敢在一个地方长时间呆下去,害怕表明信仰的人和不信神的人;作为一个温和的年轻人,我担心和任何一类人谈话过多就会受到伤害。 正因为此,我让自己成为所有人的陌生人,我追求属天的智慧,并且从主那里获取知识;并且我的感情重新得到指引,从关注外面的事情转到只关注主自己。 尽管我的历练和烦恼非常巨大,它们并不是持续不断,我偶尔会有解脱;有时我被带入如天堂般的快乐,以至于我以为自己在亚伯拉罕的怀里。 由于我不能宣布我所遭遇的苦难,这个苦难如此巨大,沉重地压在我身上,以至于我也不能在苦难之中颂扬神显示给我的怜悯。 啊,当我在极大的困苦之中时,神给予了我的灵魂永恒的爱! 当我的烦恼和折磨很大的时候,他的爱是极其的大。 主啊,你使丰硕的田野变成贫瘠的荒野,也使贫瘠的荒野变成丰硕的田野! 你既能打垮也能支持! 你既能杀生也能使之活过来! 所有的荣耀都是你的,啊,荣耀的主啊! 在圣灵中认识你就是生命;但是那属肉体的知识带来死亡。 当肉体中存在神的知识时,欺骗和自我会服从任何东西,并且对不知道的事情会说,是的,是的。 先知和使徒们谈论了这个世界拥有的属肉体的知识。 先知和使徒们在生命里,但是背离真道者没有生命,只有他们话语的记录;他们所有的神圣经文不过是形式,并不在生命里或者最初说出经文的圣灵里。 所以它们都乱作一团,为肉体提供所需,来满足肉体的情欲,但是不满足耶稣在他权能和圣灵里的法律和命令;为此,他们说他们不能做。但是为了满足肉体的情欲,他们能欢欢喜喜地做到。

我从主那里获得这个启示,即在牛津或剑桥受教育不足以使人成为基督的牧者,此后,我对牧师关注的更少,更多关注不信奉国教的人。在他们当中,我看到有一些善心;并且他们很多人在后来逐渐被说服,因为他们得到一些启示。 但是由于我放弃了牧师们,所以我也离开了独立的传教士以及那些被称为经验最丰富的人;因为我看到他们当中没有人能够帮助我的需要。 当我对所有人的全部希望都落空的时候,我再没有任何外面的帮助,也没有人能告诉我该怎么做;那时,噢! 我就听到一个声音说:“有一个人,就是耶稣基督,能满足你的需要情况。” 我听到这句话时心高兴得都跳了起来。 然后主让我明白,为何在地上无人能满足我的需要;具体地说,即让我能把一切的荣耀归于他。 因为所有人都被罪和不信的恶心捆绑,就跟我以前一样,要想获得自由,每个人必须知道耶稣是造物主,只有他才理解我们;他启发开导,赐给我们恩典、信心和力量。 并且当神动工的时候,谁能阻止? 我通过经验认识了这个道理。

我对主的愿望变得更加强烈,对神以及耶稣自己的纯洁知识怀有极大热情,不需要任何人、书或著作的帮助。因为虽然我读过讲到耶稣和神的经文,然而我只通过启示认识他,因为只有照他启示的钥匙,作为按照生命之父通过他的圣灵把我吸引到他儿子的面前来。 然后主温柔地引领我,并且让我看到他的爱,这无尽永恒的爱超越了人们在自然状态或通过历史或书籍得到的所有知识。 那种爱让我看到自己,看到没有神的“自己”;并且我害怕所有的伙伴;因为通过神的爱让我看见自己,也看清了他们。 我和任何人、牧师、信徒或任何自立派的人都没有来往。 我只和拥有钥匙的耶稣有交通,他给我开启光和生命之门。我怕所有的俗世论客,因为我只能看到腐败,以及在腐败重压之下的生命。 当我深处困境之中,完全封闭自我的时候,我不能相信我能得胜;我的烦恼,我的悲伤,以及对我的诱惑如此巨大,令我经常想我应该在绝望中放弃所有希望,这个念头的诱惑力很大。 但是当耶稣向我启示他如何受到同样魔鬼诱惑,如何战胜魔鬼,打伤魔鬼的头;通过他以及他的能力、光、恩典和圣灵,我也能得胜,我对他有信心。 所以当我处在黑暗中,既无希望又没信心的时候,是他向我启示。 开启我的耶稣 赐给我他的光,是那使我来信他的光,赐给我盼望,也就是他自己,在我里面启示他自己,赐给我他的圣灵和恩典,我深处困境和软弱中的时候,发现这些足够了。 这样在饱受最深痛苦和最悲伤以及最大诱惑的情况下,主在他怜悯之中保守我。我发现我内心存在两种渴望;一种是追求所有被造的,得到他们的帮助和力量;另外一个是追求造物主,以及他的儿子耶稣基督;并且我看到整个世界都不能对我有任何益处。 假如我享受国王的膳食、宫殿和待遇,这一切都算不上什么;因为除了主加给我的能力,什么都不能给我安慰。 我看到信徒、牧师和人们健康无恙,怡然自得,而我在同样的环境中却痛苦万分,他们心爱的东西我都想除去。 但是主的确把我的渴望定在他身上,从他那里我获得帮助,我的忧虑单单卸在他身上。 所以不论什么情况,都应该耐心地等候主; 等候那从耶稣来的恩惠和真理;因为如果你这样做,对你就有一个应许,主将在你里面实现这个应许。 所有饥渴慕义的人的确有福了! 因为他们必得饱足。 我已发现这是真的;让我们赞美那使饥渴慕义的灵魂满足的主。 噢!让所有的真信徒说,他的慈爱永远长存! 正是 神伟大的爱,让悦人眼目和属肉体心思的事物成为荒野; 让贫瘠的荒野成为丰硕的田野。 这就是 神的伟大工作。 但是当人们的思想按照世俗的轨道,追随万物和多变的事物、多变的方式和宗教、以及多变和不确定的教师,他们的思想就处于束缚状态,并且他们脆弱多变,随着空洞的教条、思潮、理念和事物上下摇摆;他们最深处的思想都远离不变的真理,不然耶稣基督的光会使他们保持在不变的心态。 他就是通往父神的道路;父神通过他的圣灵和能力,在我遭受烦扰的时候保留了我;愿他的圣名永远受到赞颂!

再一次,我听到一个声音向魔鬼说,“你这个魔鬼,你试图摧毁生命,但是你办不到;因为守卫生命之树的剑将摧毁你。” 所以基督,打伤毁灭者魔鬼的头的 神的话,保留了我;我的思想被连于基督,而基督打伤了这个毁灭者魔鬼的头。 这内在基督的生命在我里面兴起来,来回应所有反对的信徒和牧师,让我想到许多经句,用来驳斥他们。 另外有一次,我看到 神伟大的爱,内心充满对其无限无尽的敬仰。 我看到从 神那里被弃绝的和进入神国的;看到开启大门者耶稣如何用其神圣的钥匙给予进入神的王国的通道。 我看到死亡以及它如何降临所有人,并且压制人以及我内心的基督;并且我看到我如何在这基督里被形成和重新创造,以及诺言是什么。 尽管我内心出现这个发展,我内心里好像仍然有两个明显的东西在请求;并且我的思想中出现对恩赐和预言的疑问和怀疑,我再次受到绝望的诱惑,担心得罪了圣灵。 很多天以来我都极端困惑,烦恼丛生;然而我仍然把自己献给主。 一天,我在外独自行走后回到家,这时我被神的爱所包容,以至于我能仰慕他的爱的伟大;并且当我处在那个状态时,里面永恒的光和能力给我启示,我清楚地看到基督已做和将要做的一切事;以及他如何征服与摧毁这个诱惑者,魔鬼以及他所有的作为,并且他在魔鬼之上;所有这些烦恼和诱惑都对我有好处,基督赐给我这些来考验我的信心。 主给我启示,这样我就能超越并看透所有这些烦恼和诱惑。

当我看到所有一切都是基督所做的, 而基督就是那生命。因此,我充满活力的信心增加了,我的信心在他里面。 任何时候只要我不看我在基督里真实的情况,我隐秘的信心就坚定起来,盼望从下面支撑着我,如同海底的锚;使我不朽的灵魂被系在基督里,使我的灵魂在海上世界游泳,那里波涛汹涌,天气恶劣,狂风暴雨,并且还有诱惑。 但是,噢! 然后我的确看到我的烦恼、磨难和诱惑,比任何时候看得都清楚。光出现,所有在光之外的东西都显现了;黑暗、死亡、诱惑、邪恶、罪孽;所有都被暴露,在光之下被看到。这之后,我里面出现纯洁的 ;然后我看到基督怎样像精炼者之火和蒸洗工之肥皂来履行使命。 然后属灵的分辨能力进入我里面;由此我发现我自己的思想、呻吟和叹息; 发现是什么蒙蔽了我 ,以及是什么启示了我。那些既不能耐心忍受,也不能经受火的东西,我在光中发现是肉体的叹息,这个肉体不能屈服于神的旨意;我就这样受到了蒙蔽,不能在所有的磨难、困扰、痛苦和困惑中耐心处之;不能靠十字架也就是神的大能来钉死自己,使那活着的人和有活泼生命的人来追随他,而那会如乌云密布遮掩住基督的同在,那圣灵之剑砍下的东西,必须死亡并且不能活着。当我分辨了圣灵的叹息,我就被开启,就向神祈求;这圣灵就是真正等候神的灵,为了身体得赎以及一切受造之物的救赎。 通过从真正的圣灵来的叹息,我看清虚假的叹息和呻吟。 通过这个无形的圣灵,我发现所有虚假的听到的东西,虚假的看到的东西,以及虚假的闻到的东西,这在灵之上,遏制并且悲伤;在那里的所有一切都乱成一团,全是假像,虚假的祈求和祷告在那里,在欺诈里面和上面,在那滥用神的圣名的本性和舌头,在埃及海里翻滚,寻求没有的东西;因为他们恨他的光,抵抗圣灵,把恩典转变成继续犯罪的借口,反叛圣灵,背离真道,违背了他们应该祈祷的圣灵。 凡是在真正的灵里了解这些事情的人能证明这些事情。基督神圣的光显明一切的事情,并且属灵的 考验和切断所有的事。在主给我启示的时候,我看到好些事情;因为他给我看什么能在他神圣的试炼之火里生存,什么能在他的法律之下向神活着。 他让我理解在约翰之前律法和先知是怎样的;在神的永恒的国度里最小的比约翰还大。肉体就被保存在神的纯洁和完美的律法之下,而其不完美的行为也在完全的律法之下;神的法律是完美的,符合每个人里面完美的神的原则。这个律法将由犹太人、先知和约翰遵守实行。唯有靠神的灵才能认识这个律法的给予者;除非通过神的圣灵的帮助,否则没有人能真正读懂这个律法,或者听到律法的声音。

(我是用水给你们施洗,叫你们悔改。但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的烧尽了。马太福音 3:11-12)

能接受这个,就让他接受吧。 约翰是一个女人生下的最伟大先知之一,他为了那光作见证。那光就是基督,那伟大属天的先知,那真光降临世界照亮了每一个人;使他们能相信他,成为光的子女,拥有生命的光,不会被定罪。 因为真正的信仰矗立在定罪所有邪恶的光中;魔鬼是黑暗的王子,会引人从光中出来定人的罪。 所有行走在这光里的人来到神家所在的山上,这个家建立在所有的高山之上。 人们来接受神的教导,神会亲自教他们他的法则。在光明中,我获得了这些启示。

我也看到 山上 燃起大火,烧尽了垃圾,粗糙和弯弯曲曲的地方要改为正直,高高低低的道路要改为平坦,为着叫主来到他的帐幕。这些事情将在人心里找到;但是说到这些外在的东西和事情是在人心里面的,好像从来都没有听过。 然而主说,“噢,大地,听主的话!”

(注释:圣经中对比福克斯经历的文字:一切山洼都要填满,大小山岗都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直,高高低低的道路要改为平坦!路加福音:3:5

圣灵的律穿过属肉体的思想、灵和意志,而意志并不顺从,不遵循圣灵的律。 我看到这个律是临到我的神的纯洁的爱,我必须经历这个爱,尽管我在这个爱的关照下困惑不安;因为我不能向律法死,(意指我们向律法是活的才会被律法约束,)(罗马书7:6),但是因律法(或基督),就向律法死了(罗马书7:4,加拉太2:19),这个律法审判和定罪那将要被定罪的。 我看到很多谈论这个律法的人,他们从不知道 律法是他们训蒙的师傅*(加拉太3:24); 看到很多谈论神的福音的人,他们从不知道福音照亮他们里面的生命和不朽。 你们这些曾经在那个教师的手下和被他所定罪的了解这些事情;因为尽管主在那一天秘密地给我这些启示,今天它们已经被他永恒的圣灵所公布,正如在房子的顶上。 并且当你被带进律法,通过律法你对律法是死的(罗马书7:4,加拉太2:19), 见证律法的公义在你里面实现,你后来就会知道被带入基督里意味着什么,得知他就是那创始成终者,并且你会拥有平安,以及通往神的途径。 但是如果你偏离真道,离开那使你保持得胜的道路,寻找属肉体的东西或话语,你会从新被肉捆绑,带到掌管肉体和罪恶的律,受神的愤怒,以及情欲的事会再次出现。 神的律掌管罪恶和死亡的律;但是信心的律,或者赐生命圣灵的律,这是神的爱,因着耶稣而来的,(他是为了公义起见作为律法的总结),使你脱离罪和死的律。然而他们会引诱你从灵出来,进入肉体,回到肉体的捆绑中。 因此,你既然知道神的爱,知道他圣灵的律,以及在耶稣基督里的自由,就要在他里面站立得稳。站稳在那个神圣的信心上,他是你里面那位信心的创始者,不要再被奴仆的轭辖制。 因为耶稣基督的服事和他的教训带入解放和自由;但是出于人的服事代表人的意思,带入捆绑,以及在死亡和黑暗的阴影之下。 所以除了在永恒的圣灵里,没人能成为耶稣基督的牧者,这是在圣经被给出之前;因为如果他们没有他的灵,他们就不属于他的。 尽管他们可能有他的亮光去定罪讨厌光的人,然而除非他们自己先在圣灵里,他们永远不能带人进入在灵里的合一和交通,因为神的种子(耶稣基督)对自私、属肉体的和属地的意志而言就是一块沉重的石头,这种属地的意志利用必定消亡的知识和理解来统治此世界,其自身的智慧是属于魔鬼的。 神的灵对造成属肉体的的东西感到忧伤、为难和压抑;与神的灵相争的必须被他的灵治死削弱;因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌的。 肉体想要自由,并且圣灵也想自由;但是应该让圣灵得到自由,而不是肉体。 所以,如果你消灭圣灵,连于肉体的情欲,成为其仆人,你就会受到圣灵的审判和折磨;可是如果你与圣灵联合,在灵中事奉神,你就会得到自由,战胜肉体及其作为。

*在你能够听到主的声音并且跟随他之前, 律法的道德核心是他们训蒙的师傅。律法告诉你必须断绝那些罪并且激励你去寻求主的恩典;你可以借着就近基督,安静的聆听祂,听见祂,并且你听的时候要对祂有信心,顺服祂,就能得到。有更多可参阅顺服仍旧是成为一个基督徒的基本要求。

所以,天天把自己保守在十字架里, 就是在神的大能里,你就会见证所有与神的旨意对立的东西都要被钉在十字架上,而且 这些不会进入他的国度。 在这里提到这些事情,作为资讯、劝勉和安慰公布于众,正如主在那一天启示给我。 在那一天,我对以色列的百姓埋怨索要饮水和食物感到奇怪,因为我能长时间禁食,而无须埋怨或想起食物。 但是我在其他时候,为了我有时没有生命的粮和水就不满意而受到评判,尽管我是为了要教我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富。

我听说在兰开夏郡有一位妇女,她已经禁食二十二天,我旅行去见她;但是当我抵达那里时,我看到她正处在诱惑中。 我跟她说了我从主那里得到的启示,然后离开她,她的父亲是一个有声望的人。 我继续前行,走到德肯菲尔得和曼彻斯特的表明信仰的人当中,我在那里呆了片刻,在他们当中宣布了真理。 有些人相信而接受主的教训,坚立在真道上。 许多信徒十分愤怒,都在为罪和缺点辩护;并且不能忍受听关于「完全」和圣洁无罪之生活的话。 但是主的能力在所有人之上;尽管他们在黑暗和罪恶下被枷锁所困,但这是他们所请求的,消灭了他们里面温柔的心。

大约在那时,在莱斯特郡的布劳顿有一个浸礼会的大会,有些已经与浸会分离;拥有其他想法的人们去那里;我也去了那里。 浸礼会会友来的不多,但是很多其他人在那里;并且主打开了我的口,他永恒的真理在他们当中被宣布,主的能力在他们所有人之上。 在那一天 主的能力开始大大的工作,使我从圣经得到许多大的启示。许多人相信我所说的,从黑暗转向光明,从撒旦的势力下转向神, 有许多人接受了他的能力,站起来赞美神。 当我与信徒和其他人辩理时,一些人会被说服,并且保持他们的信仰。 不过,我有时还在巨大的诱惑之下,并且我内心的痛苦很沉重;但是除了主,我找不到任何人可以倾诉我的状况,我在白天和黑夜都向主哭诉。 我返回诺丁汉郡,在那里主给我启示对外面世界具有毁灭性的这些东西的本质也在邪恶的人的内心和思想里: 狗、猪、蛇蝎的本质,所多玛、以及埃及、法老、该隐、以实玛利、以扫等的本质。尽管人们在外面找这些本质,我在人心里看到这些本质。 我向 主大喊,说道,“为什么我处在这种心态?看到我从未上瘾去犯的那些罪?” 主回答道,“我要了解所有心态,这是必要的,不然我怎么评价所有心态?” 从中我看到神的无尽的爱。 我也看到有一片黑暗和死亡的大海;但是在黑暗的大海上漂浮着一个光明和爱的无尽大海。从中我也看到神的无尽的爱,并且我得到重要的启示。 当我在曼斯费尔德镇沿着尖塔房子走路时,主对我说,“人们践踏的必须是你的食物。”并且在主说话的时候,他给我启示,即人们和信徒践踏了他的生命,甚至基督的生命也被践踏;他们以话语为食,并且互相喂话语, 但是践踏生命,脚下踩着神儿子的宝血, 而那个血是我的生命;并且他们抱着傲慢的看法生活,谈论着他。起初,这在我看来好像奇怪,即我应该以高级的信徒所践踏的东西为食;但是主通过他永恒的圣灵和能力清楚地给我启示。

然后四面八方的人们来见我,我怕被他们拉去;然而他们却要我给他们领悟和启示。 一个名叫布朗的人临死躺在床上时,有了关于我的重要的预言和异象。 他公开说主将要立我为他的重要器皿,为他成就大事。 他提到了其他人,说他们将一事无成;这些人当中有些当时颇有名气,这句话在他们身上应验了。 这个人下葬之后,主的伟大的工作降临在我身上,很多人颇为羡慕,他们以为我已经死了;并且很多人在那十四天期间来看望我。 我在外表和身体上变化很大,就好像我的身体是新形成的或被改变过。 当我处在那个状态时,我有了一个主给予的感觉和识别力。 通过这个识别力,我清楚地看到很多人谈及神和基督时,在他们里面说话的是魔鬼;但是这很难接受。 然而主的工作在一些人那里继续。我的悲伤和烦恼开始逐渐消失,欢乐的泪水从我脸上滴落,以至于我可以带着一颗谦恭破碎的心,在白天黑夜向主哭,流出欢乐的泪水。 我看见无限,那没有尽头的事和那些无法表达的事,有关神的伟大和无尽的爱,这用话语无法表达。 因为我已经被基督永恒荣耀的能力带着通过黑暗和死亡之海,经历并征服撒旦的势力;我甚至被带着通过那遮盖全世界的黑暗,那黑暗给所有人上了枷锁,把所有人关在死亡里。 带我经历这些事的神的同样永恒的能力后来震惊了各国、牧师、信徒和人们。 然后我可以说我曾去过属灵的巴比伦、所多玛、埃及和坟墓;但是通过神的永恒的能力我从里面出来了,越过并且在其能力的帮助下进入基督的能力。 并且我看到白色的收获物,以及神的种子厚厚地铺在地上,如同种植在土壤上的麦子铺开来,没有人去采集;我对无人采集伤心落泪。 关于我的一个报告传开了,说我是一个在灵里有辨识力的年轻人;这时很多人从四面八方来找我,有信徒、牧师和人们。 主的能力在我里面显现,我得到重要的启示和预言,并且跟他们提起神的事情,他们全神贯注默默地听着,走了之后宣传我的教导的名声。 然后诱惑者来了,又来诱惑我,指控我违反了圣灵,犯下了罪;但是我无法说出在那个方面犯了罪。 然后我想起保罗的遭遇,在他被提到三层天上,听到隐秘的言语, 是人不可说的(林后12:4),然后撒旦如何派他的一个差役去打击他。所以 借助基督的能力我也克服了那个诱惑。

在一六四八年,正当我坐在诺丁汉郡一个朋友的房子里,(因为在这时神的能力已经打开了一些人的心,来接受生命的话语和与神重新和好),我看到大地裂了一条大缝,一股浓烟顺着裂缝冒出来,地裂之后就应该有一次大地震。 这是人们心中的大地,在神的种子被取出大地之前,就要震撼大地。 的确是这样;因为主的能力开始震撼他们,我们开始召开重要的会议,在人们当中有一股神的巨大能力和作用,这让人们和牧师都感到震惊。

在一位法官的家中召开了一个牧师和信徒的会议,我也去参加了。 在这里他们讨论了保罗如何说他只通过“你不可有肉体的情欲”的律法才了解罪恶,并且他们声称那是保罗所说到的外在律法。 但是我告诉他们保罗是在相信主之后才说了那句话;因为他此前有外在律法,并且在这个法律里被抚养成人,当时他在迫害基督徒的血气里;但是,这是他热心所服务的神的律,他肢体中的律与之交战;因为他认为对他来说是生命的反而带给他死亡。所以牧师们和信徒变得越来越清醒,并且同意这不是外在的律,而是内在的律,显示了保罗坚定信仰后他提及的内在血气;因为外在的律掌管外在的行动,但是内在的律掌管内在的血气。

这之后我又去了曼斯费尔德,那里信徒和人们开了一个重要的会议;并且我受到感动去祈祷;主的能力如此巨大,房子似乎都被震撼了。我祈祷完之后,一些信徒说,“现在就像使徒的时代里,他们所在的房子受到震撼。” 我祈祷完之后,表明信仰的一个人会祈祷,但这给他们上方带来死气和灰暗的蒙蔽。 表明信仰的其他人为他感到悲伤,并且告诉他,“这是临到他的一个诱惑。” 然后他来找我,希望我能再次祈祷;但是我不能在人的意志里祈祷。

(注释: 从主『受到感动』, 就是被异象、领悟或话语清楚地吸引。)

不久之后,又召开了一个信徒的大会,一个名叫阿莫尔斯托达德的上尉来了。他们在讨论基督的血。 正当他们讨论的时候,我通过看不见的圣灵的即时启示看到了基督的血;我在他们当中大喊道,“难道你们没有看见基督的血?” 基督的血洒在你们的心田和良心上,除去你们的死行,使你们去事奉那活的神。” 因为我看到了,这新约的血如何进入人心。 这使得信徒受到了惊吓,他们只愿意血在他们外面,不愿意血在他们里面。 但是当斯托达德上尉看到众人试图用他们的很多话语来攻击我时,他站出来说,“让这年轻人说话,听这年轻人说说;”

当时也有一群被人们视为慈悲的牧师;他们当中一位名叫凯利特,几位慈悲的人去听他们布道。 我受到感动随他们而去,并且告诉他们注意主在他们内心的教导。 那个叫凯利特的牧师当时反对俸禄,但是后来他得到一大笔俸禄,并且转变成了一个迫害者。

现在我在这些地区行了一些善事,我通过德比郡又去了我的家乡莱斯特郡,几位慈悲的人信仰得到了坚定。 经过那里的时候,我在瓦立克郡遇到一大群信徒,他们在田里祈祷,高声读圣经。 他们把圣经给我,我打开翻到马太第五章,基督在这里解释了法律;我向他们指示内在的心态以及外在的状态;他们为此展开一场激烈的争论,然后离开,但是主的能力在那儿已经开始动工。

然后我听说在莱斯特要开一场辩论大会,长老会的人、独立派的人、浸礼会的人,以及普通的祈祷者据说都要参加。 大会在一栋尖塔房子里召开;我受到主的感动去了那里,在众人当中。 我听到了他们的讨论和辩论,有些坐在条凳上,牧师在讲台上,很多人聚集到一起。 最后,一位妇女提出关于彼得所说“你们蒙了重生,不是是由于能坏的种子,乃是由于不能朽坏的种子,是借着 神活泼长存的道。”牧师对她说,“我不允许一个妇女在教会里说话;”尽管他从前给任何人说话的自由。 然后我被主的能力大大地充满, 我向前走去,质问这个牧师,“你把这种地方(尖塔房子)称作教会吗?抑或你把这一群乌合之众称作教会?” 因为这个妇女提出一个问题,他就应该回答这个问题,因为他给了任何人提问的自由。 但是,他非但没有回答我,反而问我,什么是教会? 我告诉他,教会是真理的柱石和根基,由活石、活的肢体构成,是一个属灵的家,以基督为元首;但是他不是乌合之众的首领,或者是一个由石灰、石头和木头建成的旧房子的元首。 这把他们都激怒了。 牧师从讲台上走下来,其他人从他们的条凳走出来,争论被打断了。 但是我去了一个很大的旅馆,在那里与牧师和各种信徒讨论“教会”的问题,他们都被激怒了。 但是我坚持真正的教会,及其真正的首领在他们所有人的首领之上,直至他们都放弃逃跑了。 有个人好像充满爱心,有那么一会儿好像要加入我;但是他很快就反对我,加入一个牧师,一起主张婴儿浸礼,尽管他曾经是浸礼会的会友;后来他也离开我了。 不过在那一天有几个人坚定了信仰;提出问题的那个妇女和她的家人都信主了;主的能力和荣光闪耀四方。

这之后我再次返回诺丁汉郡,进入海狸谷。 我走在路上,向人们宣讲悔改的真理,在海狸谷的很多镇子有很多人相信了;因为我在他们当中呆了好几个礼拜。 一天早晨,正当我坐在火旁边,一大片云飘到我上方,并且一个诱惑开始骚扰我;我一动不动地坐着。 我听到这句话,“万物皆自然而生。” 并且暴风雨和群星出现在我上方,这样我在很大程度上被乌云密布。 但是当我坐着一动不动,一言不发,房子里的人们什么都没有注意到。 并且当我在下面坐着一动不动,泰然处之,我里面出现一个强烈的盼望,响起一个真正的声音,说道,“有一位活的神创造了万物。” 乌云和诱惑立即消失了,生命胜过一切;我的心里很高兴,并且我赞美了活的神。 过了一段时间,我遇到一些人,他们认为没有神,万物都来自大自然。 我和他们展开了激烈的争辩,推翻了他们的说法,并且使他们中的一些人承认的确有一个活的神。 然后我明白了,我经历这个经验是有好处的。 我们在那些地区召开了大规模的会议;主的能力已经进入到那些地方。 回到诺丁汉郡,我发现有一群失望的浸会会友和其他的人。 神的能力运行,把许多人结集起来。 以后我到曼斯费尔德及附近一带地方去, 神的能力在那些地方奇妙地显现出来。 在德比郡也看到 神的能力。 在靠近德比的伊顿镇有一个朋友会 的聚会, 神的能力大为彰显,以致与会的人大受激动,许多人开口见证。 也有许多人因受主的感动,分赴各地的尖头屋子(即教堂)向牧师及会众宣讲永恒的真道。

当我在曼斯费尔德之时,当地法官将开会解决雇用仆役之事,主命我前往晓喻法官,不可压迫及克扣仆役工资。 因此我到那法官聚会的旅馆去,到的时候却发现有一队鼓乐手在那里,我没有进去,心想明早再来,或者有比较适切的机会可以和他们讨论。 但翌日早晨当我再去的时候,他们已走了,而我的眼睛忽然瞎了,什么都看不见。 我询问旅馆主人当日法官聚会的地点, 他告诉我是在八英里外某市镇; 这时候我的视觉又恢复了;我尽可能奔跑到那地方去。 抵达聚会地点后,看见许多雇仆也在那里,我劝勉法官不可克扣雇仆工资,须以公道对待他们;然后又劝勉雇仆忠于职份。他们都诚恳地接受我的劝勉,国为我是受主的感动而说话的。

以外我又受圣灵感动,到曼斯费尔德和其他地方的好些法庭及尖头屋子去,警告人们放弃压迫和渎神之语,远离诡诈,投靠主,多行公义。 当我在曼斯费尔德法庭发言之后,我受感动往见当地最为邪恶的一个人,这人是一个出名的酒鬼嫖客和写作淫词的人;我以当敬畏全能 神的话谴责他的邪恶行为。 我说完话后即离开他,他跟着我上来,告诉我说,当我向他说话时他似乎受极重的击打,身上没有留下丝毫力气。 这人终于相信了,离开他的邪恶,成为一个诚实虔敬的人;凡知道他以往之为人的都大为惊奇。 主的事工向前展开,在 1646、1647 和 1648 这三年内,许多人从黑暗转向光明。在不同地方有许多朋友会的聚会,由于神的光照及其能力,大家结集聆听神的教训。神的能力益发显出奇妙的作为。

这时候在灵性上我是经过火剑 进入于神的乐园。 一切的事都是新的,万象万物都给我一种新的气味,不是言语所能形容的。 我只知道纯洁、无疵和公义;由于耶稣基督得蒙新造,符合神的形像;进入于亚当未堕落前的境界。 整个创造展开在面前;神指示我万物怎样按照它的性质而命名。 我心中曾一度踟蹰难决,不知我是否应当以行医济世,因为主向我展现万物,我看到了它们的性质和优点。 立刻我得到启示,看见另一个比亚当未犯罪时更坚定的境界, 即进入到在耶稣基督里的那永远不能堕落的境界。 神且指示我凡属他的忠心儿女,藉基督的能力与光明,都能进到亚当未堕落前的境界,并借着那创造万有之智慧和能力的圣道能以得到启示,明白创造的奇妙作为。 神曾带领我窥探至深奥之事,不是言语所能述说的;但是人们若顺服 神之灵,越显出全能者的形像与能力,他们自己也能承受那启示万物的智慧,且明白那在永恒者中隐秘的合一。

 (于是[耶和华神]把[亚当和夏娃赶出伊甸园];他又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动 发火焰的剑,要把守生命树的道路。创世纪 3:24)

这样我为着主的事工继续旅行,依照他的带领。当我来到诺丁汉时,神的大能运行于朋友会会友当中。 从那里我又到莱斯特郡贝荷谷的克劳森,神的大能亦在那些朋友会会友聚集的村镇中显现。 我在那里的时候,神指示我关于世界三大职业——即律师、医生和所谓圣职的事。 他指示我行医的人缺乏 神造化万物的智慧,亦不知万物的功效,因为他们没有那创造万物之道的智慧。 他指示我牧师们缺乏那以基督为本的真信心,就是那种具有洁净、得胜、并能引人归向于神,使神喜悦的信心;这信仰的奥秘是必藉良心的清洁才能固守的。 他又指示我律师之辈是缺乏公道与正义的,也缺乏 神在第一次罪和众罪之上所立的圣律,那律是与人所干犯了 神之灵相称的。 这三者——医生、牧师和律师——以缺少智慧,缺少信心,缺少 神的公道和律而统治世界;一个妄称医治人的身体,另一个妄称医治人的灵魂,第三个妄称保护人民的财产。 但我看出他们都没有智慧,没有信心,没有 神的公道和完全之律。 当主指示我这些事时,我感觉到他的能力充满一切,凡相信和顺服这能力的都必获得改造。

牧师应被改造,从 神那里接受真的信心。 律师应被改造,接受 神之律,即人人所干犯的“爱人如己”之律。 这使人知道他若冒犯邻舍,就是冒犯自己,并知道 他希望别人怎样对待他,也当怎样对待别人。医生亦应被改造,获得 神那藉以创造万有的智慧,接受关于各被造物的正确知识,并了解它们的功用,这功用是那创造它们的智慧的道所赋予它们的。 关于这些事我所得的启示甚为丰富;我看清楚他们缺少了神的智慧,缺少了人当初被造时所有的公义和圣洁。可是人若相信那光,在光里面行走——就是基督用以照亮一切世人的光——在基督的日子成为光明的子女, 那们他们就能借着那创造万物的基督——他是属灵属天的人——的神圣之光看见一切有形和无形之物。

我看到有关神父和牧师的方面,即尽管他们以欺诈为生,依照黑暗的力量行事,他们和他们的人都在这个黑暗力量之下;然而他们并非圣经里提到的最大的骗子,因为他们在心灵上还没有圣经里很多人那么败坏。 但是主向我明示谁是最大的骗子,以及他们在心灵上能多败坏;甚至那些败坏到像该隐那么深的来听神的声音;那些走出埃及,通过红海,在海边赞美神的人;那些能通过自身经历谈及神迹和奇事的人;那些像可拉、大坍以及他们伙伴败坏到那么深的人;那些像巴兰败坏到那么深的人,他能说主的话语,听到并且知道主的声音,并且了解圣灵,能看到雅各的星,以及以色列帐幕的敬虔;第二次出生(重生)的人,任何法术都无法胜过。 这些人能讲出这么多神的经历,然而离开神的圣灵和话语,故意作对;这些人由始至终是大骗子,比牧师们有过而不及。 同样在基督徒中间,诸如应该以基督之名布道,行神迹,赶鬼之辈,他们生在福音时代中却走在该隐、可拉和巴兰的道路上而且跟他们走的一样远;这些人曾经是并且将是大骗子。 他们能说出对基督和神的体验,但是不活在神的生命里,他们领导后辈,有敬虔的外貌,但是背了敬虔的实意和能力;他们内心里离开圣灵吞食生命,把人们带入敬虔的外貌,但是像该隐那样迫害有主能力里的人;并且贪婪地追随巴兰的错误,通过贪婪热爱不义的工价,就像巴兰那样。 这些该隐、可拉和巴兰的追随者们自从使徒的时代起就把世界带入像海一样的起伏不定。 像我看到的这些现在可能会欺骗,正如他们在旧时那样;“但是他们不可能欺骗他的选民,那些在创世以前在基督里被拣选的人,”并且在那骗子出现之前;尽管有人会被他们的启示和预言所蒙蔽,不把他们的心思献给主耶稣基督,而耶稣基督的确把他的启示赐给属于他的人。

我见过许多牧师和读过圣经的人的心态。他们大声反对该隐、以扫、犹大和圣经里提到的以前其他的邪恶的人,但却没有看到该隐、以扫、犹大和其他人的本质就在他们自己心中。 这些人说,“他们、他们、他们”才是坏人;总是用到别人身上而不是自己身上;但是通过真理的光和圣灵,他们有些人逐渐开始了解他们自己,然后他们才能够说,“我、我、我”,是我自己成为以实玛利、以扫等。因为那时他们看到自己里面狂野的以实玛利的本质;在他们里面的该隐、以扫、可拉、巴兰以及地狱之子的本质,还有他们里面的神坐在这些罪性之上。 于是我发现钻研圣经的人本是堕落的人,并且在定罪别人时自己尚未改变。 并且他们把注意力集中在堕落的犹太人身上,称他们为结实的橡树、高大的雪松、巴珊的肥牛、野母牛、毒蛇等等。并且指控是他们闭上了眼睛,塞住了耳朵,使心变得刚硬,并且听觉迟钝;是他们恨光,反抗光,消灭圣灵的感动,使之烦恼和悲伤,心怀恶意地与恩惠的圣灵作对,并且把神的恩典变成放肆;是他们抵抗圣灵,得到敬虔的外貌,并且反对敬虔的能力;是他们在内心是披着羊皮的贪婪的狼;并且他们是没有水的井,没有雨的云,不结果实的树等等。但是当这些如此热衷于挑别人错并且以为自己没犯这些错误的人看看他们自己,在基督的光明下彻底地检查自己,他们会看到自己里面有足够多的这些状况。 然后他们不会大喊“他或他们”是邪恶的,而是“我和我们”被发现处于这些状态。

我也看到人们如何在没有对圣经有正确认识的情况下读圣经,并没有把圣经充分地应用到自己的身上。 因为当他们读到从亚当到摩西都被死亡统治;律法和先知直到约翰;天国最小的比约翰大;他们读到这些并不应用到自己身上,而是应用到别人身上,(并且这些在别人身上是真实存在),但是他们不去内心寻找在自己里这些情况。 当这些事在我里面被启示,我看到死亡统治着从亚当到摩西的人们;从进入过犯,直到他们遭到定罪,这使人们受制于导致灭亡的罪恶。 经过摩西的职事之后,先知们的职事被认识和理解,通过各种比喻标记影子直到到约翰,这个妇女所生的最伟大的先知;他的职事预备了主的道路,把高山铺平,把路径弄直。 经过这个职事,一个通往永恒国度的入口被人所知。 我还清楚地看到,没有摩西的灵,谁都不能正确解读摩西,他以其灵看到在天堂人如何有 神的形像,如何堕落,死亡如何临到,以及如何所有人都在这个死亡之下。 我看到摩西如何接受管辖所有的违反者的纯全的律法;当人们进入管辖首个违犯行为的公义律法时,那些洁净的兽类如何被献祭。 摩西和先知们看透了各种东西,并且超越了它们;他们看到了大先知基督要来承受一切。 我看到没人能正确解读约翰的话语,不能真正理解它们,除非本着约翰说这些话的同样神圣的灵;除非通过从神来的燃烧闪耀的光芒。 因为通过那种灵,扭曲的本质可能会被弄直,粗糙的本性可能会被弄光滑,里面贪婪和暴力的人可能会被驱逐;虚伪的人可能会结出悔改的果子并且他们罪恶和世俗的山会被削平,他们里面的山谷被填满,才可能会为主在他们里面准备好一条光滑平坦的路;这样天国里最小的也会比约翰大。 但是所有人必需首先知道他们心中荒野大喊的声音,因为犯法使这心变成荒野。 这说起来很容易,从亚当到摩西,从法律先知到约翰,死亡都在统治着人;但是没有人能知道死亡究竟如何掌权,除非通过摩西、先知和约翰拥有的同样的圣灵。他们无法知道摩西、先知和约翰话语的属灵意义,也看不到他们的路径和旅行,更看不到他们的尽头是进入天国,除非他们有耶稣的灵和光照;没有他的灵,他们也无法知道基督和他使徒的话语。 但是当人们通过神的灵和能力来认识基督,(使他的各预像,形象,影儿,应许,和预言实现),就会被圣灵引进真理和经文的本质,在作为其作者的基督里面坐定,就能带着收益和极大的喜悦阅读理解圣经。

还有,主神叫我看见当我在公义和圣洁中有了耶和华神的形像,并且被带进他的乐园中之时,亚当如何被造为一个活的灵魂,并看见 基督的身量,这奥秘是历代以来隐藏着的,是不可以言喻,亦为许多人所不能承受的。 在我所接触的(所谓的)基督教界各宗派中,我不曾发现有人相信,人可以达到亚当的完全(就是亚当在堕落之前,所具有的神的形像和神的公义圣洁),像他那样纯洁无疵。 这样,他们怎能接受 长成而满有基督身量的道理呢?他们甚至不能相信人在世上能够达到先知使徒所有的能力和灵性。 尽管这是绝对的真理,其实凡没有那先知和使徒们说话之灵的,就无法明白先知和使徒所说的话。

这时候 神以他那不可见的能力启示我,叫我明白,人人都受到基督圣光的启蒙」; 我看见这光普照一切,凡相信的人从罪中出来,就近这生命这光,成为 光的儿女 凡恨这光而不相信的,就被它定罪了,即使他们口中承认基督,亦无例外。 这事我在纯粹的光之启示中看见,并没有任何人的帮助,当时也不知道圣经中何处有这记载,虽然以后寻索 圣经就找到了这经文。因为借着那存在于圣经之前,并感动先圣说出圣经中话语的光与灵,我就看见了凡要知道神或基督,或了解圣经的真意义的人,必都要就近那感动并带领先圣的圣灵。

但是我发现人们显出枯燥和昏昏欲睡的沉重感,我对此感到好奇;因为有时我想让自己睡觉时,我的思想回归到从永恒到永恒之本源。 我看到死亡要经过这种昏睡沉重的状态,我就告诉人们他们必须证实那种昏睡沉重的本质的死亡,在神的能力里将它们钉死在十字架上,他们的思想和心意才可能定睛在上面的事情上。

有一次我在田野散步的时候,主告诉我说:「你的名字已写在 羔羊的生命册上,那是在创世之前即有的。」主既这样说,我就相信了,并且在新生命中我也见到了。 过了一些时候,主命令我往世界各地工作,这世界洽如一片布满荆棘的荒野。 当我在神的大能力中带着生命之道向世界宣布之时,这世界像海浪翻腾发出怒涛的声响。 当我向牧师、信徒、官吏和一般人民宣布那神的日子即将到来,并劝他们悔改的时候,他们都像一片翻腾的海。

我被差遣来带人们出黑暗入光明,使他们有可能接受耶稣基督;因为凡在他的光中接待他的,我看到他就赐他们权柄,作(不是自动成为,约翰1:12)神的儿女。我自己已经通过接受基督得到了。我要把人们指向圣灵,圣灵感动出圣经,通过圣灵他们可能会被引领到全部的真理,这样由基督和神来作主,正如圣经的作者们那样,他们说出并写下圣经。 我要把他们转向神的恩典,转向来自耶稣在我们内心的真理;通过恩典他们会受到教导且带给他们救赎,他们的心会被坚定,他们的话语会被调和,所有的人可能都会知道他们的救赎近了。 因为我看到基督已经为众人死,是全世界的赎罪祭,并且已经 以他神圣和救赎之光、启蒙了所有的人;并且只有那些 信从这光的人、才能成为真正的信徒。 我看到 带来救赎的神的恩典已经向众人显现,神的圣灵已经向众人彰显,让每个人都可从中受益。我看到这些事并不是借助人的帮助,也没有借助字句的帮助,尽管他们都写在圣经里;但是我在主耶稣基督的光里看到他们,直接通过他的灵和能力,正如写下圣经的圣先知们。可是我并不轻视圣经,圣经在我是非常宝贵的,因为那感动我的灵就是那在圣经中说话的灵。主所给我的启示,后来我在圣经中得到印证关于这些事我可说的话很多,多少部书都无法尽述;但一切的话都证明不足以述说 神的无穷之爱,他的智慧和他的能力,以及他怎样准备训练我去担负他所指派给我的工作,一方面让我看见撒旦的深渊,另一方面向我展开他的永恒国度里的神圣奥秘。

当 神和他的儿子耶稣基督差遣我到世界传布他永恒的福音和他的国度时,我很高兴奉这命,就是带领人归向那使人明白得救和亲近 神之道的内在的光,灵和恩典;就是那带领人进入一切真道,永不欺骗人的圣灵。

我所奉的命,就是要带着和借着 神的能力和圣灵,以及主耶稣的光,把人们从他们自己的路上带领到那作为新的活路的基督;把他们从那人所设立的教会带到神的教会,就是那以基督为首的,记在天上的总会。我还要带他们离开那些被人训练出来的教师,叫他们学习基督,他是道路、真理和生命。天父如此指着他说过:「 这是我的爱子,你们应当听他;」我也要带他们离开一切属世的崇拜,使他们在内心认识真理之灵,受他的引领;这样他们就知道崇拜万灵之父,因为父要这样的人拜他,而凡不藉这灵拜他的人,实在不知道所拜的是什么。我奉命要把人们带离世界上各种徒劳无功的宗教;叫他们认识什么是清洁的宗教,就是看顾孤儿寡妇和旅客,并且保守自己免于沾染世俗的污秽。 行乞的人实在太多了,看见他们往往使我伤心;这也表示好些口里承认基督的人、他们的心肠是何等的硬呀! 我也奉命把人们带离一切属世的团契、祷告和唱诗,这些都是徒具形式,没有力量;他们的团契应当是在圣灵之中,在 神的永恒之灵当中;他们应当在圣灵中祷告,在灵中以从耶稣来的的恩典歌唱,在心里向 神唱出美妙歌,就是那位差遣爱子作为他们的拯救者的 神,他以灵界的太阳照耀全世界,以灵界的雨降给义人和不义的,正如他降雨水及赐阳光给全地一样。 我也奉命把人们带离犹太教的仪式和异端邪说,以及人造的一切属世学说,这些学说叫人们无所适从,忽左忽右,从这一宗派转到另一宗派,在动摇的基础上打转。也要叫人们离开那些无稽的教育和所谓要造就基督的使者(牧师)的学校和学院,这些使者事实上是自己造的使者,而不是基督的使者;又要叫人离开一切偶像、十架、婴儿洗礼,一切所谓属神的日子,以及一切从使徒时代规定下来,却为基督能力所反对的所有无益的传说。 出于对主的敬畏和他的权柄,我被感动出来宣布这一切的错误,并且反对所有没有自由地从基督领受而去讲道的人。

还有,当主差遣我出去工作的时候,他禁止我向任何人脱帽致敬,不管他们地位的高低;同时在与人交谈中亦不用任何尊称字句,不管对方是男是女,是富是贫,是大是小,一律以普通的“你”称之。 在旅行中,我从不向任何人说“早安”或“晚安”,亦不向人鞠躬或弯腿。 这种态度使各个宗派的人非常忿怒。 但是主的能力显出他的荣耀,帮助我克服一切,许多人在短时间内归向 神;因为主清晨的日光自天而降,疾速运行;借着这光许多人看见了他们过去所处的境地。

网站编辑注释:英国在这个时期,在教会中人人都带帽子,包括讲台上的牧师;在聚餐的时候他们也带帽子。通常来说在那个时代带帽子比近代更加普遍。在少数的情况之下脱帽代表一种尊敬 。孩子在他父亲的面前必须脱帽 ,在国王面前人人必须脱帽 ,在尊贵的人的和有地位的人面前必须脱帽。贵格会的朋友把这个称为摘帽礼(hat-honor),但是他们拒绝向任何人行这种礼节,包括在法院里的法官;为此他们就遭受到罚款或者被监禁。他们在祷告的时候为了表示敬拜却要脱帽。因此他们所行的摘帽礼恰与社会上的人相反。社会上的人为了人而不为神来行这种礼节,而他们却为神而不为人来行这种礼节。

在乔治福克斯的时代,学校把 thee 和 thou(你)的使用当作正确的单数人称形式。 称呼下层人时用单数,“thee 和 thou”。 上层人希望别人用复数“you”(您)称呼自己,以对其表示尊敬。 用复数称呼来对“重要的”人表示尊敬的做法是 神所称之“归于尘埃”。 如今,所有学校都将“you”教为单数;这个单词不再用来对某人表示尊称。

但是,噢! 在牧师、长官、信徒和所有各种信仰的人们特别愤怒,尤其是牧师和信徒;因为尽管“你”用作单数人称符合他们的语法书、语法规则,也符合圣经,然而他们不能忍受听到这个词;并且因为我不能脱帽为他们致敬,这惹得他们所有人都十分愤怒。 但是主向我显示这是从下面来的一种世俗的荣耀,他会将其置于灰尘中;那是骄傲的肉身所寻找的荣耀。他们不求只能从神而来的荣耀。 他们要的荣耀是堕落并与神疏远的人们发明出来的,如果他们没有得到这种荣耀,就会受到冒犯;他们期待被视为圣人、教会的会员和伟大的基督徒;但是基督说,“你们要互相受荣耀, 却不求从独一之? 神来的荣耀, 怎能信呢?”并且我(基督说)不受来自人的荣耀。 人们愿意接受和给予荣耀,但是基督没有得到这种荣耀。 这是基督不会接受的荣耀,他必须被置于尘土之中。 噢! 那引起的嘲讽、激情和愤怒啊! 噢! 为了我们之不肯向人脱帽,我们遭受了许多的辱骂,击打以及监禁! 因为那很快考验了所有人的耐心和沉着,不论那有多少。 有些朋友的帽子给人以暴力摘下来抛弃了,以致蒙受损失。 因这事我们所听受的恶言污语真是难以形容,甚至有些时候得冒生命的危险;就是有名望的基督教信徒也这样迫害我们,而这表现了自己并不是真正的信徒。 在人的眼中这虽是一件小事,却在信徒和牧师当中引起了令人惊奇的慌张。但感谢主,许多人因此看清楚那种向人脱帽的风俗是没有意义的,也知道那是真理所反对的。

这时候我非常热心于到法庭上为公道呼吁,并以口头或书面要求法官们主持公道;我又警告酒店主人须限制人民饮酒的数量,同时反对葬宴、酒席、五月节游戏、竞技、戏剧、和表演,因为这一切把人培养成虚荣和放荡,又使人不敬畏 神。还有属神的节日往往被这些事用来羞辱 神的名,这一切我都反对。 在市集和市场上,我奉命发言攻击一切售卖假货或诈欺的事;警告他们以公道及诚实相对待, 是即是,非即非;而且 要人家怎样对待他们,就得怎样对待人家;同时警告他们那将要到来的 神的可畏日子,这日子将临到所有的人。我又被感动出来反对各种音乐,并反对江湖郎中在台上耍把戏;因为这类事给纯洁生活增加负荷,使人心趋向虚荣*。我亦极力劝勉学校教师,当以端庄敬畏 神教导学童,不可使他们学轻浮、虚荣、放肆之事。 同时警告家庭中父母要以敬畏 神之道教训儿童仆役,自己在虔敬及品行上作好榜样。 因为我看到犹太人要在旧约里教他们的孩子神的律法,在其中训练孩子以及仆人成长,(是的,他们要守安息日,并且要在行过割礼之后才可以吃祭物,);所以人们将基督教职业化,在新约的光照里训练他们的孩子和仆人,耶稣基督是神派来的救赎主,直到世界的末了,愿所有人知道他们的救赎。 并且他们应该在生命的律法、圣灵的律法,以及爱和忠诚的律法里训练自己,这样他们才可能摆脱罪恶和死亡的律法。 所有基督徒应该被圣灵行割礼,从身上去掉肉体的罪恶,他们就能来吃属天的祭物,耶稣基督,那真正的属灵食物。除了被圣灵行割礼的人,谁都不能吃这个祭物。 同样我为占星家感到烦扰,他们把人们的思想从基督,明亮的晨星和正义之子那里引开,而太阳、月亮、群星和所有其他东西都是他造的,他是神的智慧,从他那里才可以领受关于万物的正确知识。

*江湖郎中在台上兜售毫无价值的药品。 乔治福克斯在他的教义作品里写到不称赞主的音乐是一种干扰。 我会补充这句话说,让你颂扬万物之美、称赞神,或者让你爱人类的音乐是好的;但是基督教的音乐并不讨祂喜悦,因为它来自不了解他的人,反映出错误的教义。

一班属世牧师的品德使我非常伤心;当我听见从尖塔发出召人聚会的钟声时,即觉生命受了伤害;因为这钟声和市场上的钟声无异,它要结集人们,好使牧师出售他的货品。 噢! 从贩卖圣经和说教,他们——最高的主教到最低的牧师——聚敛了大量金钱! 在世上还有什么生意可与宗教生意相比呢? 殊不知圣经原是白白赠送给人的,基督命令他的门徒将福音白白传布给人,先知使徒也曾谴责一切贪婪的雇工爱钱的传道人。 我就是在主耶稣这种自由之灵中奉差遣向人宣布生命之道和白白的救恩的;劝勉人归向基督,他白白施赐,又使人 恢复 神的形像,即当人堕落之前所具有的,叫他们得以 在耶稣基督里坐在天上的宝座上

注意并依照下列的事件,评估你在基督里的地位,并详细对以上作证:

  • 真光,
  • 你的心态,在你里面的罪,被显示
  • 看到基督,他已经被你穿透,定在十架上,你的罪正拽着他走
  • 被罪和死亡的律教导过
  • 定罪的职事
  • 先知的职事,(准备他的道路)
  • 烧尽所有废物的大火
  • 山被铺平
  • 两个恳求。
  • 亲眼见证圣经里描写的事件 ,从亚当到夏娃,到摩西,到先知
  • 亚当和夏娃堕落前的心态,仍然能够被引诱。
  • 经过亚当和夏娃的心态,到达基督的心态,无法被引诱
  • 在天国坐在基督里
  • 那些相信真光的人才可以作真信徒

 乔治福克斯皈依的经历就这样结束了,由此开始了有记录以来最令人难以置信的事工。 H.W.

这网站意图指示你如何
由罪中得释放
通过十架之神的转化动力得帮助,
导致与神在天国联合。

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