爱德华伯罗
1634-1662

爱德华伯罗一般被尊敬为早期贵格会友中的伟人之一。当主在福克斯的传道之后兴起了第一代的牧师之时,爱德华伯罗是被基督差遣到英格兰遍地去传扬生命之道的六十个人(六十勇士)之一。主把他差遣到伦敦的这一个事实,证明了主非常的看重他,因为伦敦的人口稠密具有最大收获的潜力。

在 1634年,爱德华伯罗出生在安德巴洛,或在它附近的一个男爵领地的村庄,位于威斯特摩兰郡肯达。由于他父母的美德和诚实他们都很受景仰; 并且因为他们有充裕的财产,他们就给他们的儿子在所住的附近取得最好的教育。从小他就表现出非常刚毅的个性,极度上基督的能够舍弃平常年轻人的娱乐, 却显得很有兴趣和心胸宽大和成熟的虔诚人作伴和谈话。他喜爱阅读圣经,而且有很好的记忆力,结果他对圣经非常熟练。他的父母亲是英国圣公会的会员,他的教养中有各种规定在仪式上的操练。在这一段时间,他描述他宗教信仰的所在是『在七天中有一天去听一个人传道 - 去阅读和唱诗,和作(rubble over) 一个祷告;同时我是很放荡和轻浮,好作乐而不怕神;除了传统和谣言之外并不认识神。』

他很早就蒙神恩典的造访 ,使他对他自己情欲上的享乐和在罪中的光景不安,并且激动他去寻求更好的事情。他说,『当我长大将近十二岁的时候,我的心中有一种感动,让我明白有一种比我现在受训练的,更高的宗教。』 他参观了各地的敬拜,为得是寻求比他当时所在的地方有更纯净的方式;然后就觉得在长老会会员的中间似乎比起那些与他一同受过教育的有更多的真理。『所以我就成了一个长老会的会员,』他说,『并且去跟随那种形态中最高级的牧师和信徒,并且越来越喜爱他们。这时我撇下了一点我的虚荣和轻浮 ,然后却长出骄傲的心来,我过去所结交的一些熟人开始嘲笑我。并且这样的辛劳,使我收集了外在事物的知识,但是仍然对生命的真理无知。』

当我大约是十七岁的时候,神喜欢把他自己向我显明一点,这叫我受到一点恐惧的冲击。当我祷告的时候,我常听到有声音说,『你缺乏对神的知识; 你不知道他在哪里;你祷告的目的是什么?』所以,很大的恐惧临到我身, 好几次我的祷告被打断。我的心中有极大的困难和恐惧,我过去所心爱的喜乐被打消,我所收集属于神的东西消逝了。我不再读经,因为有个东西指示我是非常的无知,并不认识真神;然后万物的华丽消失了。我就去问一些信徒,神是什么;因为我说,我不认识他;但是没有人给我一个满意的回答。

到了这个时候,他继续的说,我已经是和世界的虚荣有很大的隔离,并且少和属世的人来往 ;并且最适宜于责备许多人在言语和行为上的邪恶;以至于被许多人嘲笑,被多人藐视。从前我非常喜欢听那些人讲的道,如叶枯萎凋零。然而主喜悦向我彰显祂自己的爱,从他那儿我得到了甜美的更新进入我的灵,心中充满了喜乐和平安;以及世人所不明白的生命之真理在我里面开启。从前我一点也不明白的圣经之奥秘向我打开;我看见了许多隐藏在圣经中的荣耀的事物。好多时候我非常的高兴,并且唱诗赞美,因为我从死荫之地从出来,有光照耀我

但是我不认识基督的十字架,向前直奔,仅靠着我的智慧去领悟神的奥秘。我的里面一旦有了光照,成形为观念之后,便去高谈阔论,因为在我忙碌的心中有很大的喜悦能够明白。因此因为我对十字架的无知,不懂得当在其中谦卑,我跑在我的引导之前去理解,然后我就高高的在许多的牧师和信徒之上,只去听那些最高深的道理。但是我里面的肉身已不受约束,所以我变成了他们谈论中的一个人,他们认为我懂得很多。不再有过去的那种恐惧之心,我从审判的压力之下站起来了;从来没有这班底让骄傲成长,还有自大,自以为是,并且随意放纵情欲;我很喜欢演讲,藉此把圣物给狗,把珍珠丢在猪前。智慧远离我。我舒适地活着,因为我有了真神,并且透过我在光中所得着的智慧,我能够理解那真实的真理,但是在我的心中仍旧怀抱着世界。 骄傲,贪婪和属世的灵支配着我,这些我从前不喜爱的东西现在却越来越喜悦,那一度似曾消失的世界之荣华,又成形长大。在这里我真像妻子行诡诈离开他丈夫一样,我离开了我的造物主,他曾经如此亲切地向我显现过 。我的心灵变得幽暗,失去了我曾拥有的,和在记忆中我过去所欣赏的。那些都变成了我没有感觉的经历;而且我的里面开始怀疑到底我发生了什么事情?因为我看出来我比过去更加无知,我看出来我是甚么都不懂。

到了这个时候,他恳切地想要重获他已经失落了的状态;然而却不够谦卑去寻求修复,降卑自己以备认得那已经完成了的恩惠的应许,『你们寻找,就寻见。』他努力的来安慰他自己,回想当日他如何享受和主在里面的交通,说道,『主一度爱过的人,祂要永远地爱他。』这个教义在加尔文派的清教徒中间是非常普遍的,它显著的有一个不良的倾向,因为它减轻由罪而来的苦恼,而这苦恼却是主按他的怜悯和他的判断所加给他后退的儿女的,为的是促使他们透过基督寻求与神和睦,要他们结出果子来,与悔改的心相称爱德华伯罗不能够长久底满足于依靠他过去的经历,因为他心中的圣灵确定他的心在神的眼中看为不正。如果他再回转到过去被神所嘉奖称赞的光景中又有什么好处,用他自己的话说,『那在我里面作头控制我的,神从来没有爱过它。』在他心中真理的见证不容许他平静地安息。渐渐的他对那些牧师们所传的道感到厌倦,就算是那些最有成就的牧师也不例外,然后透过那神圣的光仍旧照亮他的心,他发觉那些奉基督之名的信徒在属灵上乃是空乏无知。

在这种尚未处理的状态中,他告诉我们说,『主乐意差遣他忠心的仆人和使者,乔治福克斯,进入他所住的地方。虽然我很会讲高深的道理,他说的话我不明白。』 约在 1652年的四月一号,乔治福克斯来到安德巴洛爱德华伯罗在那儿遇见他。他原先在肯达,曾经在那儿的一次聚会中传道大显能力,以至于好些人接受了他的教义;并且其中有几位跟他一同来到安德巴洛

基督耶稣之光的教义,被彰显在人心中,责备邪恶,叫人正确的明白圣经,并且带领那谦卑和顺服的人来明白祂为他们舍命的救恩,是有计划地来产生一种强烈的印像在那些人的心中,他们已经长久在空洞的形式和仪式中,徒劳无益地追求真理和宗教的稳定性。然而如此向他们宣告的真理和人自然的智慧相背,难免遭遇到反对和争论;而爱德华伯罗就是那反对这真理的争论者之一。不过靠着他争辩的能力,以及他不想要认错都没有用。因为所讲的道透过圣灵的能力,使得乔治福克斯口中所传的真理带有一股唤醒的力量,叫这位心意刚强的年轻人不得不承认他所听到的健全的教义,以及它和圣经中的见证的一致性。但是比这些都更加重要的是,他的心受感动被软化,同时他的理智被启蒙,并且他觉悟到自己所处于可怜的罪中。他告诉我们,主乐意指示他所处的浪子的状态,离开了基督的十字架,也失去了对主纯粹的敬畏,并且充满了腐败和老旧的本性。他觉得他自己是一个忿怒之子而且『不配称为神的儿子。』『一日的哭泣,哀悼和痛苦,』他说,『一个我从来不知道的报仇和报应之日临到我身。灾祸的杯接连地倾倒下来,然后我就和世界的荣耀分开了,也离开了我所有的亲戚和朋友,然后和一群贫穷的,被轻视的和被定罪的,叫作贵格会友们,结交。现在我成了那被世人所恨的哪个世代中的一个人;并且我宁愿选择与他们一同受苦,而不愿意与大众享受罪中之乐,虽然我并不缺乏世间的乐趣。我作见证反对一切宗教的形式,和虚伪的雇工,以及主任牧师,他们跟随文士和法利赛人的脚步,效法以色列的假先知,他们从来没有被神差遣去传扬神的道。我被我的邻舍和属肉体的熟人藐视,并且我不能大过我的主,现在我也像祂一样的被称为亵渎神的和欺骗人的。但愿颂赞永远归与主,他将我从世界和其中的荣耀分别出来, 教我分享他的爱,我的灵在他里面充满了喜乐和满足。

当他这般的承受圣灵之洗礼为了预备他服事主,同时他也受到很大的外在的困难和冲突。他的父母所受的教育和宗教信仰非常在乎遵守教会的仪式 ,所以不能忍受他们的儿子的信仰把教会的仪式归类为外表的典礼和仪式,因而不附合基督教信仰的灵性。他们无疑地把贵格会视为异端,因为他们否认这些仪式有救恩的果效,这是很多人所相信的(虽然不存在于圣经中),认为那是基督教的一部份,是大家所义不容辞的。其它非国教派的人,虽然他们在某些的教义或纪律上有不同的意见,他们仍旧紧守所谓的仪式,〔浸水礼,饼和杯〕。他们把执行外表的洗礼视为基督徒的受洗,然后把分享祝谢过的〔又是圣经中所没有的〕饼和杯视为共享主的晚餐。因此贵格会友被所有其它信仰基督之名的信徒定罪;因为爱德华伯罗加入了这一群人使得他的父母如此之愤怒,以至于他们不准许他留在他们的家中。当他们不认他为儿子的时候,他提议留在家中当作他们的仆人,但是连这一点他也被拒绝了。 这时候他简直是为了主的缘故放弃了父母也是为了福音的缘故,他努力的要忠心顺服那呼召他的神,并且他发现神要厚厚的 『赏赐那努力寻求祂的人。 』神宣告说,『凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。』当他与亲族分别的时候、宣告这话的神与他同在,在亲情的牺牲之下扶持着他。

他为了基督的缘故放弃了一切,又通过各种的操练和浸礼为了预备他能够在教会中服事,这时候他得到了神的呼召要他在福音的事工上作隆重的工作;到他确信这是神的呼召之后,约过了两个月他就参与了这事工。

后来他为乔治福克斯的事工之一所写的序言中,他如此地谈到这一段的时间:

自从主在英格兰的北方召集我们,并且在圣灵中打开我们的口来传扬福音,至今大约已经有七年了。我们过去的宗教信仰和作法,在那个地方是众所周知的;一般来说我们是属于最严谨的教派并且在执行外表的公义上有最大的热忱。我们走遍并且试用过各种的教师,翻山越岭,周游在各种的人中间,经历各种的型态,就如今日许多人还在作的,总不得被聚集到主那里。我们是如此地寻求主,我们渴望了解他的道胜过任何其它的东西。有一件事我可以说,我从小,甚至于只有几岁的时候,就定意要寻求救主,胜过寻求生命,财富或任何的冠冕,并且全心地去寻求一件不可缺少的事,那便是去追求认识神。

经过长久的寻求之后,主向我们显现,并且将祂的荣耀显现在我们的中间,把他的灵赏赐给我们,又用他的智慧引导我们,藉此我们能够看见全世界里面各样事物的真相,以及教会实际上的光景。首先,主让我们看见神从自己那儿将一道光赐给我们每一个人照亮在我们的心中和良心里面,基督,世人的救主,用那光照亮一切生在世上的人。我们发现这光足以叫我们知道并且相信我们所犯的罪行,以及邪恶的话语和思想。藉此我们能够分辨善恶,也能分辨什么是属神的,什么是属魔鬼的。这光让我们能够分辨真理和错误,也能分辨出每一个虚假的和正确的道路。因此我们便知道人在犯罪之前的模样,他是怎么被欺骗的以及如何被魔鬼克服;他是如何的从主的面前被赶出,以及他必须接受的痛苦和忧伤。透过这光我们便知道如何恢复到原来的光景,以及恢复到人离开犯罪的状态。透过基督所赐给我们用来启蒙我们的光,这些事情都被显明了。

我们发现这光就是我们的教师他能充分地引导我们走向基督,他本来就是从基督来的;并且他使我们接待基督,并且为他住在我们中间作见证。通过它我们便进入新约,成为生命和救恩的继承人。我们在一切的事物上发现那光,就是基督,我们和全人类都是借着他被启蒙的,他充分的能够将我们带进生命和永恒的救恩;一切拥有这光在他们里面的人,不需要他人来教导他们,因为主就是他们的教师,借着在他们良心中的祂的光,他们就能领受到神圣的恩膏。所以我们终止了一切从人来的教导,他们的敬拜,教堂和洗礼,并且也终止了我们过去热心所作的话语的事工,信仰的告白以及宗教的工作,我们为了基督的缘故变作愚拙,好让我们得着真实的智慧。借着基督在我们里面的光我们被引导离开所有错误的道路,不诚实的传道和虚妄的服事,然后我们时常聚在一起并且在完全的安静中等候主。我们聆听主的声音,并且感受到他的话语在我们的心中烧灭并且打倒一切违背神的意念;我们服从基督之光,并且照着主的纯净之灵去行 - 我们向着一切属世的荣耀,冠冕和道路背起十字架,撇下自己的意思, 放弃我们的关系,和一切在我们与主之间的拦阻。我们宁可为基督之名受苦,而不去享受地上一切的乐趣,若非有圣灵的能力我们也不去享受从前在宗教上的事工和作为。

当我们安静地等候主的时候,就如我们经常在一起等候好几小时,我们的心是向他敞开着的,沐浴在基督的光中没有一切肉体的意念和欲望,我们时常会领受到他圣灵的浇灌,我们的心非常的喜乐,我们的舌头被松开,并且我们的口张开能用方言说话,因为主将话语赐给我们,并且圣灵引导我们,祂被浇灌到儿女的身上。藉此那不可言喻的事物被表明,父神的荣耀被显现。然后我们开始歌颂主、全能神,和那羔羊,祂将我们赎回给神,并且将我们从世界的捆绑中救出来,结束了罪与死亡

所有的这一切都是透过在我们心里的基督之光;我们所得到的这种永恒之灵的彰显还有更多的可以述说 (而且不能被人相信的)。但是总结来说:不能朽坏的生命被彰显出来,得到上头来的能力,并且智慧被表明,永恒的日子向我们显现。公义的日头欢然上升向着我们并且也在我们里面照亮,还有那圣灵的恩膏,我们所领受的永恒的保惠师。那应许的后嗣出来统管大地,并且掌管地狱和死亡,我们透过祂得以进入 永恒的联合,和交通,以及与主神的永约,他的慈爱永不改变而且他的应许永不失落。我们从死亡中归向生命,从撒但权下归向神,我们被聚集在一起离开所有愚笨的牧人,离开贫瘠的荒山,进入有永远的平安与安息的羊圈。主为我们运行了奇妙的大事,他借着我们和祂自己伸出来的膀臂来成就。

我们被主装备,并且领受了从上头来的能力,我们照着主的吩咐出发,离开一切的关系,和世上一切的事物,好让我们能够完成主的工作,这是他向我们的呼召。我没有与属血气的人商量,也不是从人领受的,乃单单的是从耶稣基督启示来的,祂将我们的头高举在世界之上,除去我们一切的惧怕和怀疑,并且与我们同在,使用祂的大能和主权来掌管一切反对我们的人,他们声势强大。我们不留余力地作主的出口;并且叫聋子听见,瞎子看见,并且唤醒那些心地刚硬的人;对主的恐惧、向着我们的前后进行,并且抓住了我们的敌人。

我们首先离开威斯特摩兰郡经过坎伯兰郡诺森伯兰郡然后进入苏格兰的一些地方 和达拉谟约克郡兰开夏柴郡, 等等地方,并且在所有的这些郡县中我们都遭受到许多从各种人来的反对,苦难和虐待。在每一个监狱中都可以证明,如果没有我们的人在其中被囚禁到六年是很少的;几乎每一个教堂或市场都可以证明我们所忍受的挨打,瘀伤, 猛拉和危险。愿在所有人的良心中有神的见证表明我们所忍受之残酷的行为,以及我们在这一切的委屈之下所表现的忍耐和无辜。

他在伦敦的时候,有一个傍晚他见到一群劳工歇下了他们一天的工作,在野外作角力比赛。伯罗走到他们那边去。当他们比赛完毕的时候,他们问道有没有人想要进入角力场来向那得胜者挑战。 伯罗走进这些流氓的中间,立刻就开始传讲福音。这些吃惊的人很注意的倾听着,结果许多人信服真道并且加入贵格会。这位大无畏的基督的仆人就这样使人信服的传道,到了1676 年在伦敦已经有了10,000 位贵格会会友。

但是什么灾祸他没有遭受过!辱骂,毁谤,殴打,和杖打,都常是他的份; 很多时候守望和禁食也是他的份;囚禁,大危难,和生命的危险,他没有不熟悉的。但是没有一件事能使这位英雄畏缩;他总是殷勤地工作,难得有休息的时间。他传的道很受一般人的接受和认可,并且他的言语流利,并且有博学演讲者的口才,(这是根据一位从小就认得他的,有名的作家所说的),以至于能够向所有他遇到的人的理性和良心表达他自己。他也是一个伟大的作家,并且时常愿意不辞劳苦地和其它教派的人辩论,只要他认为他能够为主和教会效力。

爱德华伯罗写过一封信给卫国公,其中告诉他说,主要反对他,因为他对神的工作不忠实可靠;反倒休闲在骄傲和虚荣的高山上,把自己设立在被人崇拜的地位上,并且高举他自己的角,而不把荣耀和尊贵归给神。此外,他没有守住他在痛苦的日子中向神发出的誓言;并且他现在容许不义的囚禁和迫害主的百姓来造成悲惨的压迫,残酷,和暴政。这就是为什么主将要审判他,除非他悔改并且停止迫害神的百姓。尽管伯罗写给克伦威尔的这封信是多么的大胆,然而我发现他并没有在这件事上显得愤怒。可惜克伦威尔过分地去听那些教师的谗言,〔公理教会的,清教徒的,浸信会的,长老教会的〕这些信徒,而非主教派的教徒在这时候当权,他们用掌声高举他,把他当作他们的偶像。然后他尊敬他们是为了要巩固他在百姓之上的权柄,所以就假装不见那些被他们煽动来对付贵格会会友的悲惨之迫害。

伯罗是这么有效力的一位牧师所以他有个绰号叫作半尼其,这也是耶稣给约翰和他的兄弟雅各布所取的名字,意思是雷子

以下是他一些著名的书信

向全世界宣告
我们的信心,以及我们所相信的。

我们写信的目的是要让全世界的人都知道我们是被谁拯救的,和我们是如何得救的,以及我们对永生的盼望;还有我们所相信的真理关乎神,基督,和圣灵,以及全人类都当知道和相信的永恒之事物。

论及神,基督,和圣灵,我们相信

首要的:真神只有一位,他是一个灵,他充满天地,并且祂是自有永有的,祂创造并且维护万物,和天地,以及其上的一切,都是他所设计和构成的,万物靠着他的大能保存到今日,借着祂的话语和能力,在天地中无论是什么祂命立就立。我们相信这位独一无二的神当被所有的受造物敬畏,爱戴,顺服和敬拜,并且在天地之中除他以外没有任何别的东西配得。并且我们相信,要用心灵,敬拜,顺服,敬畏和爱戴祂,这就是要照着祂自己的灵的感动和引导他的百姓而行。我们相信真实的敬拜的要求,祂所接纳的,不是借着人们的传统,用外表的仪式,或指定日期,或指定地点,而只可以用心灵和诚实来敬拜,不在乎时间,地点,或事物,并且除了从祂的灵生的儿女,没有人能够按着公义来敬拜他,因而被神的灵带领和引导。我们相信这位神将他的独生子基督耶稣差遣到世界上,成为世上每一个人白白的礼物, 并且一切生在世上的人都要被他照亮,好让每一个人或能相信,就必得救。我们相信神将他赐给世人,并不分民族,国家,或种族,而是赐给全人类,并且启发了他们,好让世上的每一个人相信,并且接受基督 - 他是父神的智慧和能力,便将要被永恒的救恩拯救;而每一个不信他的人,将要被咒诅,并且将要得着永远的悲惨。

我们相信只有在他的里面才有救恩,称义,和成圣,并且除了他以外没有别的(人或神)能成就这些,因为除他以外,在天下人间没有赐下别的名我们能够靠他得救。我们相信凡接待祂的人,就是信祂名的人都变成与神和好,都要向神活着,在一切的事上向他活着,并且罪得赦免,又要从所有的不义中得了释放,以及从在罪中取死的身体里得着释放,并且有基督的灵在他们心里的见证。他们从父神所受的圣灵,要在他们里面见证父神与圣子,以及一切属于他们平安的事物;而且这便是得基业的凭据,和所应之永生的印记藉此叫人明白神向人类所启示神的奥秘事;并且藉此父神与圣子与圣徒同住;并且藉此他们彼此相交;而且父神,圣子,和圣灵是一 体的。这是我们诚心诚意的信念。

再说,论及基督: 我们相信祂与父神是一体的,并且在创造世界之前就与神同在;并且圣子作父神要作的事,因为祂就是父神救恩的膀臂,祂正是造物主的能力和智慧,并且祂是阿拉法,是俄梅戛,是昔在、今在、以后永在的。我们相信所有的先知都为他作过见证,并且祂出现在犹太地及耶路撒冷,作父神的工作,而且被犹太人逼迫,又被他的敌人钉在十字架上,然后他按照圣经所记载的被埋葬,和复活。我们相信他现在已经升上高天,永远地被高举在父神的右边;得着他在创世之前所有的荣耀;并且那升上高天的就是那位从天而降的;那位升天的就是那位降世的。

我们相信即使已经过世的人仍旧活着,并且永远地活着;并且他来过,而且还要再来用公义审判全世界,对所有的人都是公平的,在审判日他要按照各人所行的施行审判, 那时所有的人或被定罪或被称义,那行善的要得到生命,那作恶的要永远被定罪。我们相信祂应当在灵里被等候,要追求圣灵来认识祂,在创世之前就有了祂,那是引到永生的知识;所有相信他的人都可以得着。祂征服了死亡并且毁灭了那掌死权的,并且起死回生,并且借着祂的灵使一切父神所赐给他的复活;我们相信他要使这些人称义并且成圣,这些人要被他教导;但他要定所有不信者的罪如果他们继续的不相信,而且不接受祂的教导。这是我们诚心诚意的信念。

我们相信在全地上所有的百姓,都有一个神定的造访之时日,好让他们可以回转被基督耶稣拯救,他是父神所赐的为了呼召最坏的人来悔改,并且祂要说服那些最不敬虔的罪人,让他们明白他们所作的邪恶之事,好叫他们可以相信,并且悔改归正,和蒙恩得救。我们相信由此神的爱就向所有的世人显明了,而且没有一个人在他出生到世界之前就已经被他排斥;但为所有的人都有一个神定的造访之时日,并且如果他们灭亡,那是因为他们不相信基督。毁灭出于人自己,但救恩乃出于神,透过信靠圣子,他赎我们脱离一切罪恶,并且使他们恢复成祂自己的形状,好教他们可以成为祂的后嗣。我们相信有一个永恒的荣耀冠冕,和永远可以享受的永生是为所有信靠祂的而且是神所拣选的人所预备的。所有不信靠祂的人将有一个永远的悲惨和毁灭,因为他们继续活在被叱责的状态中,而不愿意改变罪恶和死亡的道路,却要行在他们自己心中的情欲中,在今世的邪恶中,满足肉体的情欲,不去跟从基督那世界之光,教他们可以得救。我们相信神的震怒常在这些人的身上,并且他们在神的产业中无分。我们相信只有那些从圣灵中得到重生的人,又靠着圣灵行事,他从死亡被改变成为有生命的人,并且他们是从世界中彻底地被救赎出来的。 只有这样的人必然承受神的国,他们都是被耶稣的宝血洗净一切的不义,藉此他们的罪被赦免,只有他们有这种权利,没有例外。因为耶稣的血洗净我们一切的不义和罪,只要我们行在基督耶稣用来照亮世界之光中。

我们相信地上圣徒的罪可蒙赦免,并且可以完全的从有罪的和取死的身体得着释放, 并且可以在基督里成为完全和无罪,并且在基督耶稣里可以靠着信心胜过一切的诱惑。我们相信每一位被神呼召的圣徒,应当要迫切要求完美,并且要胜过魔鬼和牠在地上一切的诱惑;我们相信凡是等候的人就将得着,并且将要被无罪底献上,且有父神的形像,并且这些人行事不随从肉体、只随从圣灵,他们活在神的契约中,并且他们的罪已经被涂抹不再被纪念因为他们不犯罪,又因他们是从神的道(原文作种子)生的。 我们相信基督的福音是神的救恩的大能,并且它应当被白白的传给所有的人,祂所差遣的服事应当向全人类谈论基督。我们相信接受这种服事是倚靠圣灵的恩赐,并且所有接受这种服事的人都是合法的被呼召去担任,而且他们可以白白的去传扬福音,就像他们白白的领受它;这种服事不是从人来的,乃是从神来的,所以很有能力使罪人皈依真理,和领人归主,以及认识神的道路。我们不相信任何人没有圣灵的恩赐却能成为基督的执事,也不相信 一个人能够借着自然的学习或教育来接受福音。我们相信任何人为了薪水而传福音的,都不是合法被呼召成为基督福音的执事;这些人倒是骄傲,自高自大,和贪婪的人,他们对百姓全然无益。那些为金钱传道的人从来没有被基督差遣,他们被自己的灵呼召出来作服事的工作;凡是接受了圣灵的恩赐的人,他就可以有效的服事别人。

关乎掌权者和监督:我们相信在每一个国家,城市,乡村,或乡镇,都应当有掌权者和监督,并且他们应当是敬畏神,和憎恶各种邪恶的人。他们应当为着神而非为着人来审判,并且应当凭着公义,公平,和公正来审判,并且对所有人的审判都应当是真实和可靠的,不受贿赂,也不徇情面,不将富人看在穷人之上,但要称赞所有行善的,惩罚所有作恶的,熟练神纯净的法律,并且自己不断的在其中练习。我们相信每一个人的法律的根基必须建立在神的法律之上,有纯净的道理和公平为根基,符合神在每一个人心中的明证;任何人因违法被告或处罚之前,法律应当要被通知所有的人。我们相信每一种犯罪应当要按照它的性质来处罚,并且处罚也不可超过所犯之法的程度;任何犯法的人也不应当逃避处罚;若有任何错误的嫌疑或忌妒必须要有真人作证或口供。我们相信 执行法律的人必须公正,而且不醉酒,或其它任何的恶习,并且每年都应当被选出,否则也要得着所有人的共同许可,也不可以禁止每一人的自由选择。我们相信所有的监督和掌权者都当向百姓,和下一个诉讼程序的掌权者为他们自己所作的一切负责,并且还可以引起查究 ;并且最高的掌权者要服在法律之下,他们若犯法也要像最穷的百姓犯了法一样的受处罚。因此真正的审判和公义就将行在地上,凡是行善的将得到称赞,并且活在安息和平安中,然后所有作恶的将要站立在恐惧中,惧怕神,和正直的人,以及优秀的法律之执行。

关乎宗教﹕我们相信只有主的灵才能使人真正的敬虔,并且没有人应当被法律或权势来强迫练习,或实行宗教或者去避免它们,而且应当让每一个人有自由,因为主将要劝导他自己的心意去作,或不作,或在宗教上有其它的练习;并且每一个人无论他的宗教信仰是什么都应当受到保护有平安,只要他自己是一个和平的人,不去侵犯别人的身体或财产。

我们相信用劝勉的方法,或严厉的责备,或用话语或用字面,设法去说服他们,为了谴责错误的观念,和没有根据的教义和原则,不应当被算为破坏平安;具有不同的心意和判断的人起来为神国的事情发奋努力,这不应当受官吏和他们的法律惩罚;因为我们相信地上的法律和权势只是用来保护人的身体和财产,而非用来维护人的观念;国家的法律也不应当用来加在人的良心之上,或强制执行或禁止这一类的宗教判决或习惯。我们相信只有基督才是主也只有祂才能锻炼人的良心,并且必需单单的靠他的灵才能进入一切的真理

我们相信要在主里顺服和服从上级﹕百姓应当要在主里顺服在上的掌权者儿女应当要顺服他们的父母亲妻子要顺服他们的丈夫,在凡事上仆人要顺服他们的主人,这是照着神的旨意,向神操练纯净的良心。但若掌权者,父母,或主人,或任何其它的人下令或要求顺服任何违反神的事情,或者不是照着祂的旨意,在这种情形之下所有的人都没有顺服他们的责任,并且应当顺服神而非顺服人;我们相信在此情况之下神要为他们辩护,他们要被他的灵引导进入一切良善的,并且离开一切邪恶的。

此外:我们相信说到拣选和弃绝,有一个被拣选的状态,还有一个被弃绝的状态;一个神的拣选的状态,和一个神所排斥的状态,所有的人类都属于其中的一种状态;所有被拣选的,都在基督里被拣选,所有不在基督里的都落在被弃绝的状态,产生死亡和黑暗的果子,成为愤怒和悖 逆之子,与神疏远和隔绝,在过犯中不能与神和好,仇恨掌管他的心,活在堕落中,不再能归回到神那里,而且不知道他的能力,也不知道他的智慧, 他的心地昏昧不能看见也不能察觉永恒的事;并且在此情况中他最能干的就是犯罪,而且凡他所作的都不能被神接纳,因为他向神是死的,向一切的罪恶却是活的,他一切所作的都是出于那被咒诅的地。这是在地面上全人类,来自首先的亚当的光景;并且这就是被弃绝的状态,一切居在其中的都要被神排斥,并且将永远不能承受永生,但要灭亡。然而每一人都将有这样被神造访的一天好让他们可以回头离开那被弃绝的状态。但是他们恨恶知识 ,而且藐视神的爱,继续留在被弃绝的状态中,然后神的震怒常在他们身上。但那被神拣选的人是已经从神的忿怒中拯救出来了,因为他们信从那光,并且成为光明之子,而且他们的心意和心情都被更新,接受父神的爱,他们被栽种在基督里,祂是第二个亚当,并且在基督里被选择来向父神结出果子,他们一切的果子都出产于那被祝福的土地,因为他们被父神的灵引导,这样的人都在拣选的状态中,他们与基督将要承受那永不衰残的基业 。我们诚心诚意的相信怜悯不会临到被弃绝的人,审判也不会临到神所拣选的人。

这封信是给世上所有的人好让他们都明白我们所信的 ,以及我们从神所领受的;相信这话的人将要被父神的灵拯救;但那不信的人,只是不顺服真理,他们将要被定罪因为他们不信。还有更多可写的,但作者只将这封信在爱中提供,他已经相信并且接受从神来的关于这些事情的知识;

所有的人的一位朋友 ,

爱德华伯罗.

伦敦,1657


给伦敦的朋友一封一般书信

我亲爱又心爱的朋友和弟兄们,你们一同分享那永恒无误的真理 ,你们被神呼召为他的名和他的真理作见证;我以我的爱,深深的和亲切的向你们致敬,以及其余在那城市中从神而生的,我的灵想念你们,为的是你们里面的人的成长。愿永活的父坚固你们,并且从他面前流出活水的江河使你清新;愿他的爱,他的能力和祂的恩典倍增在你们中间,他为你们打开了一扇门,通往真实的安息,你们且要常在安息中,荣耀的主聚集你们,引导你们,携带你们如绵羊在他的膀臂中,进入永远清新的羊圈。

我亲爱的心肝宝贝,你们行事为人要配得神的爱,他已经用来爱你们,要让你们的光照亮世界,好叫他们可以看见你们的善行,他们用一种嫉妒的眼色监视你们。亲爱的朋友,你们相信他是世界的光的人,他对你们是很宝贵的。所以要等侯在光中,好让你的理解力被开启而且你的脚预备好能走主的道路,那对所有的光明之子是很愉快的道路。不要被任何的束缚纠缠,免得你的重担妨碍到摆在你面前当跑的竞赛;但那一切必死的要站出来(在光中)被治死。并且在那里你将要见到和证明那不朽的生命,你要领受每天的食物;那对世界之爱将那生命钉在十架上。

你不知道吗,凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了;但是你们被呼召不是为了服事世界,乃是服事神,祂是那光,而且世界必须服事你。所以要留意免得你的情感,和欲望,以及你的心被拉走离开纯洁的生命之道而进入看得见的,却不能存到永远的;因为那种生命是死亡,那种荣耀是羞愧。我在光中了解你们,并且见到许多可爱的植物在神的花园中雨后春笋般地出现;并且我可以为你们作见证,你们中间有些人已经把你们的冠冕放在羔羊的脚前,并且已经藐视巴比伦和埃及的荣耀。的确你们的奖赏要存到永远,并且在你们敌人面前,你们的福杯要被主装满,然后你们的荣耀将要超过地上的荣耀,并且你们的冠冕永不衰残。

所以要努力向前进,而且不要向后看,不要留下那上好的舍不得宰杀,但要杀尽你一切的敌人,他们是你自家的〔在你的里面〕,他们曾经胜过你。但如今主在你们中间兴起,而且你们也看到天地在震动,日头变黑,众星从天上坠落;所以要等到末了,你可以戴上不朽的冠冕。黑夜已深,白昼将近,所以你们就当脱去暗昧的行为,行在光明的白日中;因为for 你们是世上的光,城造在山上是不能隐藏的。愿主使你们兴盛,保守你们,与你们的灵同在,并且建立你们。阿门。

爱德华伯罗

都柏林,1655年五月十四日

给各种人的一个祷告

你们作各种贸易的商人,凡是你们作买卖的,你们要坦率和正直;不可撒谎,不要发誓,不要为了自己的利益而不诚实,因为那要被主咒诅,所得的利益也照样要受咒诅。每一个人都要向他的邻舍说诚实话;你不要捏造出来狡猾的话语来奉承那些和你交易的人,同时暗地里在你的心中隐藏着欺诈,来掠夺你的邻舍或弟兄,这在主的眼中看为恶。但要凡事说诚实话,并且你们平时说话,是就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。透过欺骗或谎言,或许多的空话,你会得到什么好处呢? 那将会成为你的咒诅,而且对你或你的孩子都不是一个祝福。在你一切和别人的交易上,要让真理引导你,在你一切通过海洋和陆地的企业上你要存心敬畏神。我要警告你们大家,不要用任何不正当的方法寻求财富,也不要在你们交易的任何事上彼此施压力。因为你不知道你在世的时间有多长久, 也不知道审判日要来得多快,在那时你说的每句话,作的每件事都将要被审判,是的,凡你所说的闲话,必要句句供出来,并且一切不敬畏主的话都是闲话;所以你们生活举止都要敬畏主,好叫你们在一切所作的事上得福。

你们所有被主祝福而在财富上增多的人,你们要注意不可滥用神所赐给你们的祝福,但在一切的事上要为主的荣耀来使用它,并且不可以照你自己心中的情欲去浪费。因为一切的被造是属于主的,并且万物都是祂所赐的,祂会照他的喜悦拿走,他照着他的旨意叫任何的人富足或贫穷。所以每一个人都当为他所有的知足,并且不要彼此贪恋,也不要彼此欺骗为了使你自己富足,因为这是主所咒诅的。

你们一切作手工艺的,和用劳力的人们,要继续的敬畏主,在你所行的事上不可欺骗,也不可诡诈,也不可使用不诚实的策略。不可设法借着表面上的公平来蒙住人的眼睛,也不可作事疏忽来欺骗普通的人;但要让真理引导你,他将教导你无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,这在神的眼中是可以接受的。你的商品应当是合理的和正确的,在你一切的劳力上心地都要单纯,凡你所作的都要像作在主的面前,如果你敬畏在你眼前的主,那么你就不能作恶事。在任何事上的邪恶都将被排斥,任何行业中的腐败都将被剔除。你们彼此在真理和公义上都要作人的榜样 ;不要彼此欺骗或撒谎,不要多话,也不要作出虚荣的姿态,但要接受主作你的教师 ,他要将真理教导你,并且在凡事上照着真理去作事和说话。

你们所有的年轻人和学徒,要学习敬畏神,留意以防被诱惑,免得你的灵魂和身体都被他们毁灭。要学习不可假装,也不可欺骗,也不可接受如何欺诈和作弊的教导,你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。不要将你自己献给任何的罪恶。要留意酒和女人,那会将许多人的心偷走。不要陷入虚荣,别在任何的事上想满足你心中的欲望。不要贪恋财富,也不要去学习如何变成骄傲和虚荣。不要将你自己投入诡计和人的方法,也不要欺哄任何人;但要敬畏主并且守住他的诫命。你要顺服你的主人,在一切正当的事上要服从他,在正直和公义 的事上要对他们尽责任,但在任何的恶事上却要拒绝。不要跟他们学习狡猾和投机取巧,也不要学他们的坏习惯、醉酒、欺骗、或其它任何的邪恶,但宁可谴责这些事情,而一点儿也不要去学他们的样子。如果你在一切的事上按照真理去工作和说话,远离一切的罪恶,那么主要里里外外的祝福你,到你年老的时候神的知识将要成为你的冠冕。不要去作所有的游戏,〔赌博〕和徒然无益的消遣,避免一切没有节制的行为和虚浮的快乐,以及一切来自肉体的作为;因为这样作的人不但在今世不得成功,在来世也得不着祝福。所以你们所有这些年轻人在世上要留意;不要被罪恶胜过, 且不要随从邪恶的策略,但要继续不断地站立在对神的敬畏中,并且不可得罪他,他给了你生命,和健康,和一切美好的事物。

你们所有作主人的和一家之主的,这是给你们的一个警告。你们在家中对你们的儿女和仆役要作一切善行的榜样。你们使用权柄掌管他们要有敬畏神的心,不可使用压制或暴力;要在敬畏中教导,不可残忍。不要有骄傲,虚荣,醉酒,假冒为善,或任何其它邪恶的坏榜样,乃是要叫一切作恶的惧怕,并且鼓励所有行善的人。 在你的权柄下不要限制任何人的良心,只要禁止犯罪,谴责不义的人。寻求被神教导,然后你就可以用祂的方法来教导所有在你之下的人;对你的儿女和仆役们要宽大,要忽略他们得罪你的地方而不要用残忍的手段处罚他们。不要牺牲你的仆人为了服侍你自己的目标和好处而已,而不顾及他们的利益;因为这样作在神的眼中看为恶,并且要被责备。在你的家中不要有多余的,除了是诚实的和正直的之外不要让它成为你家中的需要。在一切的事上要爱它(诚实和正直),而且要实践。当你被得罪的时候,不要让你有过度的怒气和激情,并且不要用残忍的手段来修正别人,切要善于谅解。要行在真理中,完成神的旨意;并且那不是你自己的心意而且这是一个很大的代价,那在神的眼中是可以被接纳的。

你们所有的酒店老板和旅馆老板,要敬畏神,而且不要折磨你们的客人,也不要供给那些纵酒的人直到他们喝到醉倒,因为这样的事要让你和他们都被主咒诅,并且这样的事祂将要为之报复。哦,你们中间可痛恨的事真大。许多的好人在你们的居所中被徒然地并且恶毒地消磨和虐待。〔你以为〕你的好处〔获得财利〕可以建立在额外的虐待百姓,但是这些事叫主伤痛。

你们所有各样的百姓,无论贫富,高低,主人或仆人,父母和儿女,购买者或售货者,商人或劳工,要听主的劝勉,要在各样的事上寻求祂对你的旨意,好让你可以遵行,随从一切的善事,排斥任何邪恶的事,叫你的灵魂得以存活。别让魔鬼带领你,也别让牠的诱惑在任何事上胜过你,但要在任何牠要引你进入的,违背神和抵挡神的事上抵挡牠

所有你犯过的罪都要悔改,让主来引导你,好叫你不至于全然被毁灭,也不会让你的城市为你的缘故而被毁灭。主是爱你的,祂等待着要向你施恩,祂愿你回头而不愿你被毁灭,只要你等候他他便将医治你,并且要祝福你的城市,并且只要你舍己遵行祂的旨意,他便将使你幸福底居住在你的城市中。

我是你们大家的朋友,我向一切渴慕主的人发出好消息和平安;祂已经将能力赐给我来警告你们一切的过犯和可憎恶的事,且要去排斥它们;并且来警告你们要跟从何为善。哦,愿你们知道你现在所有的日子里,你在哪些事中有平安,这是你们现在可以知道的,因为他们尚未完全底向你的眼目隐藏,然而之后你将无处可悔改,也没有回转的机会。这日子将临到许多人,并且他们将无处可逃,他们现在硬着他们的心抵挡他们自己平安的路, 而且甚至于藐视他们因为他们的过犯而受到的责备。我的灵可怜这种人,他们走向灭亡之路,向着地狱之毁灭急奔。当我衡量这所有的人的光景的时候,我有很多次为这样的事情觉得伤心。当我卧在床上的时候,我思想过在你们里面有什么可憎恶的事,以及他们的结局是什么,没有一件事让我有这么大的愿望,那便是我要忠实地来警告你们,好教众人的血不至于归到我自己和主的身上。在我心中有深深的思想,那是关乎主对你们大家的劝勉,要我显明祂的真理,找出他所憎恶的,并且我不留下余力向罪人呼喊悔改,好教罪人回转归向主。并且至今我在众人的血上已经脱离了我的责任,主也没有可怪的,但是如果恶人灭亡,那是因为他们自己不信并且反对主。这是我给你们和所有你们的百姓的见证。

哦,伦敦,你们要听并且思考!这是神造访你们的日子,除了主已经向你们显明的之外,再也没有别的通往生命的道路,也没有别的逃避永远的毁灭和死亡的方法。能够接受它的人有福了,凡拒绝它的人将要毫无怜悯地全然灭亡。我在你们中间是陌生人,然而主很认识我,从主来的关乎你们的见证是永远站立得住的,因为它是真实的,不会被混乱,尽管恶者拒绝它以至于自遭毁灭。

爱德华伯罗

伦敦,1657 年六月十五日

给所有在基督耶稣里有忠心的、被呼召的、和蒙拣选的(信徒),
以及那些被发现是配得受苦的。


你们要在生命中和神的能力中彼此交通,彼此认识不要仅在话语上,以及外表上,但要在灵里和在真理中彼此作见证,并且在那儿交通,在那儿擘开生命之饼,好让你们将看见和听见基督耶稣的日子,并且你们要起来事奉他,必要彼此服事,你们都要从基督耶稣,祂是葡萄树,和我们的头,领受智慧,好让你们有丰富的爱,怜悯和平安,以及一切公义的果子可献给父神。要存敬畏神的心常在祂的劝勉中,并且要服从祂的旨意,不轻看那十字架,它是神的大能,它要击杀那从肉体生的,因它不是应许的后嗣;但要每日行在十字架中,好让你的理性可以被开通,能够试验和分辨诸灵,知道他们是否从神来的。

不要相信每一种灵,因为在你们中间会有撒谎的灵兴起,他要离开光,不在真理之中,却是自负和假冒为善,并且有假的异象和欺骗的幻想,用欺诈的方法谈论神的话,并且败坏和滥用神纯净之道;徒有形式,却无能力,是已经离开了能力和神的光。这些人口中有真理之道却没有生命,就如糠秕和麦子相比,他们应该被拒绝和抵挡,而不可加入,免得无辜和单纯的人被出卖,并且废弃了你的信心,结果你属神的生命被毁坏,然后死亡将惊吓你,黑暗进入你的居所,并且不相信,和怀疑和抱怨,以及追求邪恶的情欲在你心中升起,并且你将从真神的敬拜中堕落,同时借着向偶像弯腰去跟随其它的情人,你叫他公义之灵伤痛。因此那真神,他将你从埃及地带领出来,为你彰显大能,你却忘记了他,你毁灭了对圣子的信心,你后来的光景就比先前的更糟,主的名被你羞辱;然后你有祸了,他的忿怒将要突然向你爆发,『因此你们要听且要害怕,注意听主的话语。他已经向你发出他的光,他的声音可以听见;他已经在你们中间宣扬祂的名,并且当你坐在黑暗中,坐在那死荫之地的时候,祂已经向你发出奇妙的光当你迷失的时候,他寻找你,当你被赶走和驱散的时候,他找到了你,并且领你回家。 当你滚在血中没有人可怜你的时候,他怜悯你,他用布裹你,并且治愈你。当你死的时候,他跟你说,活过来;就这样成就了。当你在死亡的权势下被魔鬼逮捕的时候,他打破了锁链使你得释放;并且当你没有人来帮助或拯救的时候,祂用自己的膀臂施行拯救,并且他在你面前安放生命和平安之道。』现在他用他自己的膀臂来成就了这一切,好叫你应当成为他永远的赞美。如果你行在他所摆在你面前的道路,守住他和你所立的契约,并且完成他的旨意,并且行在公义,爱,合一,谦逊,卑微,谦卑,和清醒,和守望,以及敬畏他的名中;那么他的同在永远不会离开你,他伸出来的膀臂也不会停止保卫和守护你。他必要在你前头行,成为你的奖赏;并且祂将要成为你的神,你将要成为他的百姓;你且要住在他里面;并且祂将要成为你的藏身之处,并且他将要成为你的父亲,而你将要成为祂的儿女,并且祂的祝福和平安将要永远到永远地留在你的居所。那些没有从父神那里学过出来服事别人的,你们不要相信那灵,也不要跟从他,他们的话语没有能力,也没有活在他们所传的话语之能力中,他们的心也不在所宣扬的话中,只在那里表演,在假冒为善和自命不凡中,不能达到神的生命,却把那生命遮蔽;这种灵不是出于父神,所以应当被拒绝不要接受。

不要相信那灵,也不要跟随他,他是放纵肉体的,你不可得罪十字架,它被高举乃是出于敬畏主,在世人的自由下,钉死了生命,蒙蔽了眼睛。那灵要为喜乐和平安,经验和知识自夸,在空中楼阁中高谈论阔论,想要在十字架之外领你进入荣耀,直到你失去了对生命的感觉;并且那灵使你爱那定将消逝的世界。

你要留意那灵,因为它不是从父神来的,必将要被定罪。

不要相信那灵,也不要跟随他,它是心急,冒失,和卤莽的; 因为它不受神的劝勉并且背叛公义,并且竞争为首,且要高高地在软弱者之上,藐视祂,要自己作主而非仆人, 并且想要统治,而不受谦恭和卑微的基督之政权的管理。那灵要作轻率和危险的审断,并且要定别人的罪,而那罪却是他自己暗中所犯的。要留意那灵,因为它不是从神来的,但要被神的生命审判。

不要相信那灵因为他使你退后到世界中,进入情欲和放纵,以及那些必将流逝的风尚。那灵忘记神并且退后,因为他的心里不喜悦神的光照,却被恼怒, 十字架对他无效,虚假的自由进来扼杀了他的生命。那灵是属魔鬼的,是将要被定罪的。

各地所有属神的朋友们,你们认得他,也被他认得,他将你们从这不幸的世代中找出来聚集在一起,要在你们的呼召中勤奋,要忠心地守住你们的聚会,一同等候主,好叫你们都可以得到他的丰富,并且可以在他那里被滋养;被祂拯救的百姓就像是祂自己右手栽种的公义树,铺展他的名字和荣耀。你们要知道并且了解,凡灵不认耶稣道成肉身,就不是出于神,耶稣除灭魔鬼的作为,除去罪孽。你们要相信并且跟从那定罪又能除灭罪的灵,因而将神的平安赐给你的良心,并且带领你进入一切的真理,并且保守你离开一切的邪恶。你们为此作见证的,你认识神的儿子,也认识父神,而且他要与你同住,并且他住在你里面;祂就是那首先的和那末后的。你要相信他,和跟从他,不要再找任何别的;赐生命和荣耀的父神就在这里,他的政权从太古到永远没有止境,祂造就你,保守你,阿们,又阿门;

爱德华伯罗

伦敦,1657年三月二日

爱德华伯罗之死:

数年来爱德华伯罗时常在伦敦,他在那里传福音大有能力并且穿透人心。伦敦离他很近,所以当逼迫猛烈的时候,他时常对他的知己,弗朗西斯豪季尔说,「我可以很自由的去伦敦市,为那真理作见证而舍去我的生命,我是通过神的大能和神的灵去宣告真理的。」今年我在布里斯托,和其附近之处,然后迁回伦敦,当他离开他们的时候,他对他的许多朋友说,他不知道以后是否还有机会见他们的面;因此他劝勉他们为那叫他们的心灵得安歇的,要忠心并且坚定不移,然后他对某些人说,「现在我要再上伦敦去,为福音的缘故放下我的生命,和在那地方的朋友们一同受苦。」 不久之后,来到伦敦,在当地的第一家聚会处,叫作 Bull and Mouth的客栈传道,他被一些兵士猛烈地拉下来,被带到市议员理查德布朗的面前, 并且被押往纽盖特监狱。 数周之后,他被带到Old Bailey的法庭,他被法庭罚款二十马克,并且要被囚在狱中直到罚款被付清为止。但是为了良心的缘故,他断定他不能向这种极不合理的事情屈服。他被囚在那监狱中大约有八个月,还有一百二十到一百四十个人为了同样的缘故被囚在旁边。他们非常的拥挤,因为缺乏空间他们的身体被闷出病来。〔他死于监狱中的高烧病,可能是伤寒,在寒冷和不卫生的状况中被虱子传染的〕。在那监狱中许多其它的贵格会会友也生病死亡。然后虽然英王有一道命令被送到伦敦的治安官,要释放他和另外一些囚徒,然而市政府的法官对他们的仇恨很深,特别是布郎,以至于他们就靠着他们的权势不去执行王的命令。 故此爱德华伯罗继续的留在狱中,尽管他的病情加重。当他在软弱的期间,他非常热心地为他自己也为他的朋友们祷告;他口中发出了许多安慰人的和荣耀的言词。有一次听见他说,「我从小就有主对我的爱的见证:并且我已经将我的心,主啊,献上来行你的旨意。我曾经在这城市中白白地传福音,并且时常为了福音的缘故放弃我的生命;现在,主啊,撕开我的心,看我在你面前有没有不正直的。」另一次他说,「没有不法的行为归于我;只有主与我同在,我觉得他的生命使我称义。」 另有一天有人听到他这样的向神祷告, 「我在母亲怀胎的时候你就已经爱我;我在摇篮中就已经爱你:我自幼至今;已经在我的世代中忠心地事奉你。」他向他周围的朋友说,「你们要活在爱心和平安中,并且要彼此相爱。」在剑桥的杂志中,有引用他的话说 「如果他〔乔治福克斯〕只要跟我在一起一小时,我就会好起来。」(当时福克斯不在伦敦)。又在另一个时候他说,「主将义人从那将要来临的罪恶中取去。」然后他为他的敌人和迫害他的人祷告说,「主,赦免理查德布郎,如果你可以赦免他。」 当他觉得死亡临近的时候,他说「虽然这泥土造的人必须归回尘土,然而我有一个见证,就是在我的世代中我已经服侍过神;并且那在我里面活的,工作的,和掌管我的,将要突破成千的人。」在他过世之前的早晨,(约在今年的后一部分),他说,「现在我的灵魂集中在他自己里面与神同在;人便在这种型态中必须回到他的源头。」然后过了一会儿他就断气了。

爱德华伯罗就这样的离开了世界,时值他荣华发旺的岁月,年约二十八岁未曾结婚,将他必朽的生命改变成了不朽的生命,在他热切地传了约十年的福音之后,这位年轻盛开的夏日之花便在冬季被砍下了。他年约十九岁的时候首次来到伦敦公开作见证, 然后继续的在那城中传扬神的道,一共约有十八年;有极大的成功;所以许多的人信服了真道,当地的教会有极大的增长。在他年轻的时候他的知识超过他的平辈。他在语言上并不熟练,然而他却有学者讲话的能力;在他公开的服事中他的话语非常流利,甚至于根据学者的判断,也认为他的演讲优雅。现在他的仇敌开始欢喜,因为他们似乎在想象,那被他那么有能力和成功地传开的教义之发展,现在借着他的死亡将要受到阻止或延缓;但是他们想错了。

Thomas Ellwood,乔治福克斯日志的编辑,
和一个贵格会的大诗人,纪念爱德华伯罗


第一个用真理说服Ellwood 的人是伯罗,当时他在Isaac Penington 的家中传道。谈到伯罗之死,Ellwood 说﹕『这件事使我对他产生极深的友情,深深的影响了我的心思,以至于有相当的一段的时间我无法用话语表达我的热情,当我发现悲剧在人心中的反应之时,这是那么真实的写照﹕

轻微的忧伤能突破,很容易得到发泄,
巨大的悲痛却通过惊愕而紧紧地被关闭。

终于,我的沉思,不能再忍受沉默,突然发出下列的离合诗〔这诗的每一行的头一个英文字母,连接起来也有一个信息 - 它的意思是说ELLWOOD 为他亲密的爱德华伯罗哀悼〕他把它称为 -

一个悲哀的悼词
为那亲爱的和忠实的
神的仆人,
爱德华伯罗


他在1662年十二月十四日过世,
如此地被介绍如下:-

还有几时悲伤得以止息?啊!还有几时
忧愁的印章岂将封印我安静的舌头?
还有几时悲叹将我窒息,并且
使我的嘴唇震颤和我的心绞痛?
还有几时我将被压抑不得哭喊,
寻找洞穴来抹去我的眼泪?
我被悲伤这般地压抑,为何不能
将我的忧愁倾倒到别人的胸怀?
有人说『真正哀悼的人独自地哀悼:』
如果这话是真的,
那么我可以真实地说,我的忧愁是真实的,
因为他仍然少有人知道。
现在这也不是我的目的要叫人知晓
好把这些诗句向他们陈列;
只是为了减轻我因伤痛而肿胀的心,
那被静默所造成那么深的刺痛。
这就是我的目的,作及时的发泄
好教我避免那容器的爆裂。

谁能容忍,当他听见这些话的时候,
他的坟墓被泪水淹没?

森林啊发出回声,空谷啊发出反响,
让所有人的脸盘发青被眼泪遮满。
当我宣告我合理的忧愁之成因的时候,
让呻吟如雷电击掌,穿破云霄。
愿我的眼睛如尼罗河之溪水,
泛滥两岸;同时你干渴之地
要喝我淌流着的眼泪,
好让你今后有丰富的果实可寻。

悲痛,我的灵啊,悲痛;你的失落何其深,
所有爱慕锡安的坐下悲泣
哀悼,哦童女们,让妳们的悲伤
成为每一个闺女的嫁妆,(唉,为我!)
永远别让我的心灵和叹息有一个止境
直到我再拥抱我在天家的朋友;
并且直到我感觉到他生命的美德
来安慰我,来抑制我的悲痛:
求将那喜乐的膏油注入我心
哦我要更多,借着它的能力除去我的悲伤
现在要按住我的灵,恢复我的灵

我从前在他那里有完全的喜乐;
我乐意结结巴巴底为他说出,
宁可叫我安心而非表明他的价值:

他的价值,我的悲伤,这些话太浅薄
不能完全声明和示范,
现在我最好的表达助手是叹息,啜泣。

嫉妒走开吧;冷笑和非难的神离开那地;
Zoilus,再也不要展示你起皱纹的面孔。
靠近吧,你们流出血的心,你的悲伤
与我相等;你我在他里面有相等的一份情
将你一切的损失加起来,你将要发现
除了我的悲痛所剩下的等于零。
亲爱的羔羊,你有那洁白的石头,
你全然认识他的名字 - 他是你自己的。

那公义可敬的名字将要存到永远;
死亡灭了他的身体却不能除掉他的名声,
在它的光明灿烂中永远长存,
好像一盒馨香甜蜜的膏油。
公义是他的长袍;光明辉煌
装饰着他的眉宇;他有天堂般的外貌。

他为他主与世人的争论是勇敢的,并且是
大无畏的;为主的命令忠诚。
以德报怨;指示所有的人
从堕落中出来走向正路。
向每一个饥渴的羊羔张开手白白的赐给;
没有被玷污,纯洁的,纯净的,圣洁的,无可指责。
他的冠冕是荣耀的,光明的,壮丽的,光彩的,
他的变化对他是快乐的;却是我们的损失。

独有美德,应当有明证,
能使人快乐,若不在今生也要在来世。

当我如此低声地发出我的忧伤,
盼望由此我可以得着一点安慰,
我认为我听到他的声音说,『不要哀悼:
我活着;并且虽然我一度所披戴着的肉身
今已脱去,化解,被搁置一旁,
我的灵却要常在你身旁。』
这令我很满意;我就放下我的鹅毛笔,
甘愿的托付给神纯全的旨意。

Thomas Ellwood

伯罗之死给朋友们如此之大的打击以至于乔治福克斯在他的日志中写着:

我在伦敦停留不久,便往艾塞克斯然后到诺福克,在那儿有很大的聚会。当我来到住在诺里奇劳伦斯上校家中,在那儿有一个很大的扰乱的威胁;但是那聚会却是很安静。经过那儿到萨顿然后到剑桥郡,我听到爱德华伯罗之死。并且因为知道他和朋友们如此的永别将会是多么大的一个忧伤和苦恼,我写了以下的词句为了支撑和安抚他们的心。

朋友们,

你们要在自己的境况中平静安稳,安心在神的种子中,因祂永不改变;这叫你们可以感觉到亲爱的爱德华伯罗和你们同在种子的里面,他在祂的里面并且借着祂像是你们的父亲一样把你们引向神,他自己在父神那里。并且在种子中你们都能看见和感觉到祂,在其中你们与祂有生命的联合;因此你们能在生命中享受他,那生命不会改变也看不见。

乔治福克斯

这网站意图指示你如何
由罪中得释放
通过十架之神的转化动力得帮助,
导致与神在天国联合。

 

 


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