真恩典

主的灵在我身上,…叫我传福音…被掳的得释放
路加福音4:18


你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆
或作罪的奴仆,以至于死;
或作顺命的奴仆,以至成义。

罗马书6:16



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我们都同意耶稣来赦免我们过去的罪,但是耶稣来好让我们可以继续犯罪而不算有罪吗,还是他来为了要除去我们的罪?耶稣来使被掳的得释放,他是要把我们从罪行中释放出来,还是要把我们从罪的捆绑中释放出来?耶稣来是要我们继续可以犯罪而不算罪,还是他来引导我们去悔改和赦罪?如果晓得真理必叫你得自由, 那么我们应当从什么地方得到自由而 - 罪行还是罪性?

如果你认为耶稣来好让我们可以继续犯罪而不算有罪,那就把耶稣当作是罪的推销商。除去罪疚感岂不是让大家更容易犯罪,容许我们犯更多罪?那么耶稣来好让我们可以犯更多的罪,所以耶稣来是为了推销犯罪?这岂非把耶稣当作是邪恶的吗?把这种错误的教义归给耶稣让我们很容易犯罪而没有罪疚感,这岂不是比魔鬼还更高明吗?这是一大欺骗。耶稣说,我实实在在的告诉你们, 所有犯罪的就是罪的奴仆。约翰福音8:34。如果我们是罪的奴仆,他不可能是我们的主。你们顺从谁,就作谁的奴仆。或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。罗马书6:16悔改怎么说?他的信息是,你们若不悔改,都要如此灭亡。路加福音13:3的确在我们追求不犯罪的自由的时候我们的罪就被赦免了,但是我们宁可确实要恐惧战兢地做成我们得救的工夫好让我们被洁净 并且进入安息,不然我们就不能达到目标。

我们既蒙留下,有进入他安息的应许,就当畏惧,
免得你们中间或有人似乎是赶不上了。希伯来书4:1


愿你不像他们 ﹕
他曾对他们说:你们要使疲乏人得安息,这样才得安息,才得舒畅,他们却不肯听。以赛亚书28:12

神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。帖撒罗尼迦前书4:7

因为你们确实的知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里都是无分的。…
〔淫乱的,污秽的,贪心的人都是不准进入天国的;他们只能受地狱之苦。〕
不要被人虚浮的话欺哄;因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。以弗所书 5:5-6

不顺从的人招致神的愤怒;包括那些自以为他们是基督徒的人。

论到审判日,基督说他要否认许多人,他们自以为是基督徒,甚至奉祂的名行过许多神迹奇事。
当那日必有许多人对我说:主阿,主阿,我们不是奉你的名传道,
奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能么?
我就明明的告诉他们说:我从来不认识你们, 你们这些作恶的人,离开我去罢! 马太福音 7:22-23


凡犯的,就是违背律法违背律法就是。约翰一书 3:4


人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来
丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。
马太福音 13:37-43


非 圣 洁 没 有 人 能 见 主 。希伯来书 12:14
清 心 的 人 有 福 了 ! 因 为 他 们 必 得 见 神 。 马太福音 5:8
(没有纯洁的心,你不会见到神。)

所以,我们如果仍旧犯罪一直到死,我们要被判为有罪。 我们还没有从神那里得到足够的恩典把我们从罪的捆绑中释放。
这就是那工作 - 虽然我们不配,去领受更多的恩典 - 足够把我们从罪中释放。
为了要领受更多的恩典, 我们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。路加福音 13:24

恩典是神给我们无功受禄的恩惠,所以是一个礼物。礼物是白白得来的,恩典也是白白得来的。自从 2000 年前的五旬节以来,透过圣灵浇灌在所有的男女身上,恩典就已经被赐给所有的人。无论我们过去犯过什么罪,现在又有那些问题, 借着恩典神容许我们支取祂的能力而变成公义的。就是神的义,因信耶稣基督加给〔不是立刻的〕一切相信的人,并没有分别。因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。罗马书3:22-24。最终,只有在被信心加强的悔改之后,我们才能够白白地透过恩典变成公义的并且也被称为义;因为在悔改的过程中我们不配得到帮助来改变 - 相反的,透过恩典向我们揭发我们的罪性更显明了我们的不配。

相信你是得救的,同时仍旧陷入在罪中就是忽略,不顾,并且毫不关心耶稣一切的命令,同时依靠那四节经文 而不顾成千的其它的经文来支持一个虚幻的救恩; 从来不去查问这四节经文,连同耶稣奇妙的教导和命令,要如何的去解释。 这些人期盼耶稣是他们的借口可以不遵行祂的命令; 这些命令是他离开了天上的荣耀来到地上教导的;并且他受了可怕的死亡, 为了指出我们都必须顺服的程度才可能讨神的喜悦。 他不会成为他们的借口。 祂要否认或拒绝所有继续活在罪中的人。 只有那些遵行父神旨意的人才得进入天国 。马太福音 7:21。 耶稣说 他不照自己的意思,只照父神吩咐的去行; 耶稣只遵行父神旨意。父神的旨意就是遵行祂的命令。你务须 寻求聆听遵行寻求聆听遵行……寻求聆听遵行 才能让你遵行父神的旨意而非你自己的意思。

靠耶稣所能做的是:无论你浸在罪中已经有多深,借着信靠耶稣的名,你可以透过他归算的义支取神的大能而变成纯洁,只要你有动力去寻求他的教导和转化人心的恩典。所以每一个人,透过他们信靠耶稣的名,就能来到宝座前;并且透过耐心持续地遵行祂向你说出来的教导和命令,(悔改),被恩典改变,终于洁净变成公义的。正如亚伯拉罕的身体要受割礼,我们的心必须受割礼来讨神的喜悦。这网页提供一些方法。

但是恩典不会把我们立刻的变成公义的,因为我们靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的义。加拉太书5:5
保罗说,你们…或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。罗马书6:16
耶稣说,在我们的生命中第一优先的求(定准目标去努力)他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。马太福音6:33
凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。希伯来书12:11
所以当我们说我们相信耶稣的时候我们不会即刻变成公义的
我们要先去求(努力追求)受训练顺从神并且等候所盼望的义

主曾对我说,『有顺服的地方就有公义,没有它,你就有二次世界大战。』
就连希特勒都说耶稣是他的主和救主 - 一个靠恩典得救的罪人吗????不可能!不可能!绝不可能!罪必须被除去!

根据保罗,你们要醒悟为善,不要犯罪,因为有人不认识神。我说这话是要叫你们羞愧。歌林多前书15:34
保罗是对哥林多教会的会友说的话,他们称呼自己为基督徒 - 他们相信耶稣!

公义结的果子是和平公义的果效必是平安;公义的效验必是平稳,直到永远。以赛亚书32:17
任何称得上为明智的人不会坚持说平安和永远的平稳即刻可以得着的。

使人和平的,是用和平所栽种的义果。雅各布书3:16-18

并且恩典不能使我们立刻称义,因为我们求在基督里称义。加拉太书2:17

透过神给我们所不配得的恩惠,恩典,使我们在透过悔改的洁净上得着帮助,好让我们随着时间的过去终究能得到公义和救赎的结果。我们透过在基督里的信心靠近神,好让我们支取我们所不配得的恩惠,恩典,来除去了我们的黑暗进入无罪的状态。真实的恩典教训我们除去(悔改)不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,…要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们。提多书2:11-14。然后我们寻求这样从神来的帮助,知道我们会得着它不是靠我们已经做了什么好事而配得,乃是凭着我们信靠耶稣基督的名。在恩典指示我们和教导我们之前,我们甚至于不知道当如何悔改。

悔改是叫人谦卑的一种过程,的确没有甚么功劳可以赚得。就像生了一种病需要医师来动手术。如果我们被动手术,那没有什么值得骄傲的。是医师做的事情。跟神的关系相似,只是医师要收费,而神不收费 - 是白白得来的恩典。你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。以弗所书2:8-9。我们以一个罪人的身分,谦卑地来到神的面前求他的帮助,岂能引以自夸呢?当然不能。求助是自夸的反面。

所以在透过恩典的教导和转化的悔改中没有可自夸的;当我们靠着神的帮助,努力的在行为上求改变的时候,被指出我们在罪中可悲的状态是没有什么可夸的。恩典使我们降卑到微不足道。不然。在基督教的世界中最大声的夸口来自『得救的罪人,』夸口说他们(错误的)恩典的福音给他们从神来的恩惠,在天上有一个特别的地方,以及一个犯罪的许可证。他们都是假冒为善的,绊倒人的石头,并且他们把真绵羊驱散离开基督。是一个伪君子谈论宗教却行在罪中的人。

这是施洗约翰给的一个悔改之初的简单信息,是为耶稣和天国所预备的:
     悔改:改变想法;改变你的心思, 为你的罪反悔和改变你的行为。马太福音3:2
     你有多的,就分给那没有的。
     在你所有的交易上要诚实,不可夸张,不要多取。
     不要以强暴待人,也不要讹诈人,自己有钱粮就当知足。路加福音3:10-14

只要守住这些原则,当耶稣来的时候,税吏和妓女已经进入天国

这个网站指示你如何借着悔改归向真理和纯洁、来支取神的恩典从罪中得释放。以下有些经文是用来证实没有所谓的「实时救恩。」你若想要跳过这些经文直接去看真正的恩典,随着悔改的时日,能够使你脱离众罪,请点击此处

被误解的恩典之福音更进一步错误的教导说,既然恩典是白白得来的,假如我们做任何的事情,就如悔改或者背负我们的十字架,我们便失去了靠信心和恩典的救恩,因为我们想靠行为称义而放弃了我们的信心,由此我们落入受律法的约束。这是一个可笑的强辩,出自于懒惰的,不做事的瞎眼领路的 - 把我们带进灵里的囚禁 ,同时收集我们的金钱,这是耶稣和彼得所禁止的,(彼得前书5:2马太福音10:8)。当然我们不能单靠行为得救,但是我们信心的根据必须要远超过我们宣告因信得救而已,什么都不做只管宣告『靠恩典得救因为圣经告诉我,』(断章取义的选出几节经文来扭曲它们的意思好做他们错误的要求权)。当然我们是靠恩典得救的,但是还要经过悔改和一段时间用信心背负我们的十字架 - 那是透过信心的行为。

雅各布说,『信心若没有行为就是死的。』雅各布书2:17
雅各布进一步地说,『这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。』雅各布书2:24
保罗说,『就当恐惧战兢作成你们得救的工夫。』腓立比书2:12
保罗又说,恩典带出来的结果是要我们作他自己的子民,热心为善。提多书2:14
保罗又说, 他劝勉他们应当悔改归向神,行事与悔改的心相称。使徒行传26:20
耶稣说,你们若不悔改,都要如此灭亡。路加福音13:3悔改需要你出一份力。
再说,凡我所疼爱的,我就责备管教他;所以你要发热心,也要悔改。启示录3:19。(热心是火热的愿望)。
耶稣进一步的说,你们当负我的轭,学我的样式。马太福音11:29
耶稣说,若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。路加福音9:23
耶稣说,我见你的行为,在我神面前,没有一样事物完全的。启示录3:2-3他要的是使人生发完全的行为的信心

你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。
又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意体贴人提摩太前书 6:17-18

如果你住在一个先进富裕的国家,你比世界上其余的人更加富有,所以要多行善事

注意听!耶稣说,你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。路加福音13:24
错误的恩典福音要你相信不需要努力,然而耶稣命令我们要努力,(用许多精力或体力)。
此外他说,将来有许多人想要进去,却是不能。将来有许多人想要努力进天国,却是不能。
所以你不但应当要努力,你应该知道许多人努力却刑失败了。
即时的得救
和耶稣的警告不一致。下面的经节和即时的恩典和得救更加不一致。
他进一步的说,他要拒绝许多自信以为是基督徒的人,他们称耶稣为主,奉祂的名传道,
奉祂的名行许多神迹异能,他们以为在祂面前吃过喝过 -
他如此底拒绝他们说,『我不晓得你们是那里来的。你们这一切作恶的人,离开我去罢!』日被路加福音 13:22-28,马太福音 7:21-23

他们没有到他那里去,去倾听他,并且顺从他。他们依旧犯罪。耶稣回答说:我实实在在的告诉你们,所有犯罪的就是罪的奴仆。约翰福音 8:34 如果你依旧犯罪,你便是罪的奴仆,那么他不可能是你的主;因为一个仆人不能事奉两个主。路加福音 16:13,马太福音 6:24
是 依旧犯罪,你不可能认识 耶稣:我们若遵守祂的诫命就晓得是认识他。约翰一书 2:3
依旧犯罪,你不可能 耶稣:人若爱我,就必遵守我的道 John 14:23
依旧犯罪,你不是耶稣的朋友如果你遵行我的命令,你便是我的朋友。约翰福音 15:14
依旧犯罪,你不可能是重生的凡从神的,就不犯罪。约翰壹书 3:9
非圣洁,没有人能见主。希伯来书 12:14
只有清心的人,必得见神。马太福音 5:8
只有那些纯洁的,像耶稣的,将会见到他。约翰壹书 3:2-3 (借着他能改变人的恩典的大能来成就圣洁,纯洁,无罪)。

尊敬的读者,不要失望。一旦你了解如何得到真正的恩典,你能够借着神的大能变成没有罪。但是,这不是即刻可以成就的,并且要求你去用你的全心去寻求, 要在 安静 和在谦逊中,等候,聆听,听见,并且要遵行 - 而且要重复去行,坚持到底。你可以有听见你救主向你说话的喜乐,他指教你,帮助你,和爱你。最后,当他和你联合在一起的时候你将要见到你的救主出现在你里面 - 你可以和父神以及圣子相交 - 你能够有 平安,喜乐,慈爱,温柔,仁慈分享属神的性格- 从今生直到永远都能得到那奇妙的神的应许。

但是首先你必须在今生 被洁净因为你们确实的知道:无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里都是无分的。有贪心的,就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄,因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。以弗所书5:5-6 那种错误的恩典福音是空话,目的在欺骗你 - 要使你相信不必做任何事情,继续留在你的罪中,好叫你被毁灭。

从主来的声音:『这是主造访你的日子,关系到对顺服的畏惧以及悔改的要求。』

为了教导我们如何生活之恩典的工作方式 是一个过程,那不是既刻可以成功的;这个过程产生纯洁,公义,以及圣灵的果子。十字架是行为上的顺从;并且敌对十字架的人,他们的结局就是沈沦;他们的神就是自己的肚腹〔他们对世界的情欲和爱慕〕,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。腓立比书3:18-19 因为世人要有一个基督能够宽恕他们继续不付代价的活在他们的激情和乐趣中;但是那些献身给真理的人,要一个能够改变他们的基督,好让他们不惜代价地为着讨神喜悦而活。

这个错误的福音的谬论宣称恩典和救恩是一样的。其实,恩典带来救恩并且需要悔改的一段时间这个谬论让他们可以强解悔改、赦罪的福音,只讲赦罪,而不讲悔改,使我们陷入在我们的不敬虔、没有得救的罪性里。你不能继续的作罪的奴仆同时服事主,而讨神的喜欢。罗马书8:8

耶稣说,我实实在在的告诉你们,所有犯罪的就是罪的奴仆。约翰福音8:34

耶稣说,倘若你一只手叫你跌倒,就把他砍下来;你缺了肢体进入永生,强如有两只手落到地狱,入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒,就把他砍下来;你瘸腿进入永生,强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒,就去掉他;你只有一只眼进入神的国,强如有两只眼被丢在地狱里。马可福音9:43-47他不是要我们变成残废的。祂只是举例来说明罪的严重性。耶稣尽他所能的来告诉我们为了进入天国和逃避地狱,罪是绝对不容许的。他知道他离开之后,假先知会兴起使用假福音来应许人有继续犯罪的自由。透过通往纯洁所遗落的十字架来改变我们的心,除去我们肉体 - 手,脚,和眼睛 - 的犯罪欲。

每一个人都谈到耶稣是何等的愿意饶恕人; 不错,但是在饶恕了之后他说,不要再犯罪

他对淫妇说,我也不定你的罪。去吧,从此不要再犯罪了。约翰福音8:11
对那已经痊愈了的人说,你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。约翰福音5:14

耶稣来为要除灭魔鬼和牠在我们里面的作为〔罪〕。
神的儿子显现出来〔显现在我们里面〕,为要除灭魔鬼的作为。约翰一书3:8

这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法的了百块红派的之下,就可以犯罪么?断乎不可! 罗马书6:15

根据保罗,真正的恩典不是救恩,而是能带来救恩在他写给提多的书信中有恩典的定义:

因为神救众人的恩典已经显明出来,
教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲
今世自守、公义、敬虔度日
等候所盼望的福,并等候至大的神和我们(或作:神─我们)救主耶稣基督的荣耀显现。
他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶
洁净我们,特作自己的子民,热心为善。提多书2:11-14

一个仍旧犯罪的人曲解地争论他们已经从一切的罪孽中得到救赎了,但是恩典尚未将他们洁净
恩典只是把救恩带来; 恩典把你引向救恩,救恩要靠悔改的基本行为获得的。.
悔改是对你自己情况的一种忧伤,首先改变你的心思,然后改变你的行为。
给众人带来救恩的恩典教训我们除去不敬虔的心,引导我们去悔改靠着恩典,我们的罪被辨明
我们悔改的方法是除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日
我们寻求公义是为了讨他的喜悦并且为了等候所盼望的福,并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现
所以靠着恩典我们能够看见我们心中的问题。我们就悔改。然后靠着恩典,我们有力量来改变 - 洁净我们的心
通过这个过程,祂就要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善
恩典是我们不配得的而且是白白地得来的,救恩不是白白得来的。要得到救恩和天国,代价是舍己,治死你的罪性

你们当将身体献上当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉乃是理所当然的。罗马书12:1。 
神所要的祭就是忧伤的灵;神阿,忧伤痛悔的心,你必不轻看。诗篇51:17
我们若与基督同死,也必与祂同活;我们若能忍耐,也必和祂一同作王。提摩太后书2:11-12
这样,你们无论甚么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。路加福音14:33
得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。马太福音10:39
凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。路加福音14:27

所以, 要治死(解除能力)你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪。贪婪就与拜偶像一样。(把自己和其它受造之物当作神,而不把神当作神)。歌罗西书3:5

凡属基督耶稣的人,
是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了
加拉太书5:24

但现今,你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,
就有成圣的果子,那结局就是永生。罗马书6:22

恩典被曲解成为谎言, 离开教导人悔改引导人进入纯洁反而允许人放纵情欲并且继续活在我们的罪性中没有悔改的要求。这种反常的败坏在2000 年前的早期教会就已经开始了;犹大书1:4中记着说:

因为有些人偷着进来,就是自古被定受刑罚的,是不虔诚的,将我们神的恩变放纵情欲的机会,并且不认独一的主宰─我们(或作和我们)主耶稣基督。

这些人是假的基督徒,他们偷着进到真基督徒中间没有被人注意,他们传讲信靠耶稣就可以透过恩典任意犯罪,拒绝基督成为他们的至高主掌管他们的话语和行为,而这却是当时的真基督徒所接受的。在2000 年前假恩典的福音已经被推销为救恩;不幸这种错误的实时救恩图片第存在所有的亏欠教派

彼得警告过我们说要留意保罗书信中的话,那是假福音的来源,(那是根据罗马书,参阅下面的),他们很容易被误解:

就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦

亲爱的弟兄阿,你们既然预先知道这事,就当防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落。彼得后书3:15-19
。(如果你只读罗马书的一部份,你可能容易误解恩典的意思,以为除了信靠耶稣之外什么都不必做;但是如果你按照作者的原意细看全封信,你就知道为了讨神的喜悦你必须治死你的罪性。你若有任何的疑问,且看保罗的罗马书8:8罗马书8:13腓立比书2:12加拉太书5:19-24哥林多后书7:1帖撒罗尼迦前书4:7哥林多前书15:34,以及我劝勉他们应当悔改归向神,行事与悔改的心相称。使徒行传 26:20。)

后来彼得再次描述这些人:

那些随肉身、纵污秽的情欲、轻慢主治之人的,更是如此。他们胆大任性,毁谤在尊位的,也不知惧怕。〔使徒试着要矫正他们〕彼得后书2:10
…略过第十一节
他们毁谤所不晓得的事,正在败坏人的时候,自己必遭遇败坏。行的不义,就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐,他们已被玷污,又有瑕疵,正与你们一同坐席〔在交通中听到神的道〕,就以自己的诡诈为快乐。他们满眼是淫色〔爱金钱而不爱神〕,止不住犯罪引诱那心不坚固的人,心中习惯了贪婪,正是被咒诅的种类。他们离弃正路,就走差了,随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知,〔他们传道为了赚钱,那正是彼得所禁止〕。他却为自己的过犯受了责备;那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。〔福克斯说在他那个时代里的神职人员的属灵程度还不如巴兰的驴子,因为驴子能说出主的道,但是那些神职人员连主的声音都听不到,更谈不上说主的道;他们只会引用圣经;正如今日的神职人员一样。〕

这些人是无水的井,是狂风催逼的雾气,有墨黑的幽暗为他们存留。他们说虚妄矜夸的大话,用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离〔肉身的情欲和邪淫〕妄行的人。他们应许人得以自由,自己却作败坏的奴仆,因为人被谁制伏就是谁的奴仆。彼得后书2:12-19
。(并且耶稣说,我实实在在的告诉你们,所有犯罪的就是罪的奴仆。约翰福音8:34。)

还有保罗也说到一些假基督徒,他们反对把罪性钉死:

弟兄们,你们要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪的告诉你们:他们的结局就是沉沦;他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。腓立比书3:17-19

你们若顺从肉体活着,必要死;
但若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。罗马书8:13

只要我们还活在我们的罪性中,我们乃是不守规矩的并且不能够被管理,被控制,或者被一位主或王领导
所以如果你要耶稣作你的主和王,你必须透过为纯洁而悔改,治死你自私的罪性。

为了保证将来会得救,第一个试验是在乎一个人有没有被圣灵带领

称呼承认耶稣是主是不够的。
连魔鬼都称耶稣为「至高神的儿子,」跪在他脚前,求祂的怜悯。路加福音8:28
4:41马可福音5:7马可福音3:11马太福音8:29
只管说信了耶稣是不够的。
这样,信心若没有行为就是死的。必有人说:
「你有信心,我有行为;你将你没有行为的信心指给我看,我便借着我的行为,将我的信心指给你看。」
你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。雅各布书2:17-19

无论你受过什么教导:你们与死亡所立的约必然废掉,与阴间所结的盟必立不住。以赛亚书28:18

你们顺从谁,就作谁的奴仆,或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。罗马书6:16
如果我们是罪的奴仆,他不可能是我们的主。 你不可能事奉两个主。马太福音16:24路加福音16:13
除非我们身体的恶行被治死,至少到一种程度能够被圣灵引导,罗马书8:13-14,我们就不可能被控制或者被管理。

还有,保罗说,让我们着手治死我们污秽的罪性 - 向着完全圣洁的标竿。

亲爱的弟兄阿,我们既有这等应许,
就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽,
敬畏神,
得以成圣。歌林多后书7:1
,
在此没有实时的救恩。这是走向完全圣洁的悔改!耶稣要把我们在今生塑造成像他那样的圣洁。
人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。约翰一书2:6
你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。希伯来书12:14

耶稣说,得胜的,『必承受这些为业:我要作他的神,他要作我的儿子。启示录21:7。』
还有约翰说,『少年人哪,我曾写信给你们;因为,你们刚强,神的道常存在你们心里;你们也胜了那恶者。』约翰一书2:14。要刚强并且胜过那恶者需要努力,那不是实时可得的。

因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。希伯来书12:6-8
被神管教和鞭打是将来要得救的第二个保证。
凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。希伯来书12:11

彼得前书1:5-7中,彼得说,『你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此,你们是大有喜乐;但如今,在百般的试炼中暂时忧愁,叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。』在此没有实时的救恩 - 只有试炼和在末时显明的救恩;当耶稣回来时候基督耶稣的启示 - 天国 - 他的再来。救恩的完成和进入天国与这时期吻合。

因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人将有何等的结局呢?若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?所以,那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。彼得前书4:17-19。仅仅的得救和受苦听起来不像是实时的称义或救恩。

但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔戴上。帖撒罗尼迦前书5:8。连那些已经得着爱的恩赐的人还需要救恩的盼望!这听起来像不像是实时的救恩?我们从彼得得知,爱心在基督徒成长的过程中是最后的一步:

正因这缘故,你们要分外地殷勤;有了信心,又要加上德行;
有了德行,又要加上知识;
有了知识,又要加上节制;
有了节制,又要加上忍耐;
有了忍耐,又要加上虔敬;
有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;
有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心;彼得后书1:5-7

保罗把救恩放在爱的恩赐之后,根据彼得爱心是在基督徒成长的最后一。在此没有实时的公义或救恩。在得到救恩之前基督徒有许多地方需要成长!对我来说,分外地殷勤听起来像是行为!

我心里柔和谦卑,你们应当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。马太福音11:29
公牛需要负轭来拉车-行为;听起来像是行为,而非实时的救恩。

你要儆醒,坚固那剩下将要衰微(原文是死)的;因我见你的行为,在我神面前,没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守,并要悔改。启示录3:2-3耶稣期盼的是行为,完全的行为!这应当结束了一切「行为」的辩论。耶稣不但要行为, ,他要完全的行为!

凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。马太福音3:10
你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。约翰福音15:8
圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。加拉太书5:22-23
他为试验真信徒下了一个定义,一个真正跟随基督的人会结果子,并且多结果子
果子是悔改的结果。施洗约翰说,你们要结出果子来,与悔改的心相称。马太福音3:8

祸哉那些在地上坚持不需要悔改的居民!(来自主10/25/06)

我们不可能两样都要。错误的,实时的恩典/救恩 什么都不作结果得不到什么(根据上述):

没有圣洁-非圣洁没有人能见主,就没有救恩。

没有神的鞭打,不受管教- 你就是私子,不是儿子了,就没有救恩。
没有百般试炼中的痛苦和忧愁,(苦难)-就没有救恩,也没有天国。
没有胜过那恶者和罪恶,你仍旧罪的奴仆活在肉体中-就没有救恩,也没有天国。没有治死身体的恶行,没有始终活得像神的儿子-就没有救恩,也没有天国。
没有将身体献上,当作活祭献给神 -就没有救恩,也没有天国。
没有恐惧战兢地做成你得救的工夫-就没有救恩,也没有天国。
没有舍己,天天背起你的十字架,不是基督的门徒-就没有救恩,也没有天国。
没有 负祂的轭和学祂的样式 -没有安息,没有平安,没有救恩,也没有天国。
没有全的行为,不记得你所听见的命令并且去悔改 -就没有救恩,也没有天国。
没有圣灵的果子-不是真正跟随耶稣的人,没有救恩,也没有天国。
靠着恩典去行就能得到救恩;恩典不就是救恩。

但若我们透过悔改寻求神的恩典和帮助,
这一切的事情都是可能的,甚至于是神的应许。


他对你极其宽容,不愿有一人沈沦,乃愿人人都悔改。彼得后书3:9

豪季尔(Francis Howgill),是一位服事基督的殉道者说过同样的话:

在这个宣教的时代许多人谈论恩典,他们既不明白他们所说的是什么,也没有传达在哪里去等候恩典,如何可能了解恩典,不知道恩典的运作是甚么或者如何运作;但是只会靠他们自己的想象去推崇,『我们靠着白白从他得来的恩典得以称义并且已经除去了一切过去的,现在的和将来的罪;』并且,在此狂妄中,成千的人被引入黑暗的深坑;设想他们可以白白地得到基督的恩典而称义,只要他们出于敬畏神的心,就会得到教导;但是当他们不留意这种恩典的时候,变得妄自尊大,粗心大意,并且自以为是;因此假冒称义而同时却成为罪的奴仆和腐败的奴隶这就是指你们所有用话语传讲白白得来的救恩的这些人。

你们与死亡所立的约必然废掉,
与阴间所结的盟必立不住。
以赛亚书28:18

保罗说,我们若求在基督里称义,却仍旧是罪人,难道基督是叫人犯罪的吗?断乎不是!加拉太书2:17所以基督来不是为我们可以犯罪而不算为罪人,并且我们必须寻求在基督里称义。

当我们相信的是『对我们毫无要求的假恩典的福音,』我们就不得不忽略圣经中一切关于悔改,治死己身,寻求,聆听,顺从命令,得到一个新的心和魂,纯洁,完全,丧掉生命就必得着生命,全然无罪,圣洁,以及在今世自守、公义、敬虔度日,的经文;不然我们就得假装我们是纯洁和完全的,那是虚伪和假冒为善到了最坏的程度

保罗说,『你们若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。』罗马书8:13。无论我们多么努力的去尝试,我们靠自己不能治死身体的恶行而变成纯洁。我们如何学习 在今世自守、公义、敬虔度日?我们如何洁净自己以及预备好把荣耀的基督和祂的天国接受到我们的心中? 我们需要帮助。我们需要神来帮助我们,并且我们不能做任何的事情使我们配得这样的帮助。我们需要的是我们不配得的神的恩惠,就是恩典。.

你只能亲自的到神那里去因为每个人借着恩典都有圣灵在他们的里面。 你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们。你安静地坐着并且每当你思想的时候,你要思想耶稣的名。这是我们如何跟他,被他洁净被他引导,以及来认识他他说,『因为我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的课是同意的,我的担子是轻省的。』他是那光,他是道,并且他已经差遣了真理的圣灵来教导我们若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他他与我一同坐席。启示录3:20。你终究会听见他。 他有一个很柔和的声音;那就是为何经上记着说,『你们要休息,要我知道我是神。』他会把关于他的事情告诉我们。他要勉励我们。他是仁慈的。他要告诉我们或者向我们指出关于我们的事情;有些会是很难看的事情。基督的光将要向我们指出一切隐藏在我们心中的色情,爱情,和骄傲。但因他是我们的朋友,我们知道他是为着我们自己的好处将那些事情显明出来。所以我们应当聆听并且守望。并且我们不要逃走,我们站立在人子面前而且我们要为那些被他指出的事情悔改有的时候他会给我们命令。我们听见的是神的道,那生命之道。当我们听神之道的时候,(耶稣透过圣灵说话)我们的信心就会飞跃地增加;并且会继续地增加 ?- 只要我们遵守我们所听见的他的道并且用我们的顺服来表达我们是爱他的基督在你们心里成了有荣耀的盼望。歌罗西书1:27

到我这里来,听见我的话就去行的,我要告诉你们他像甚么人:他像一个人盖房子,深深的挖地,把根基安在盘石上;到发大水的时候,水冲那房子,房子总不能摇动,因为根基立在盘石上。路加福音6:47-48

他不能说得更清楚了!他说,
到我这里来,听见我的话(不是圣经)就去行
去行就是要顺从;并且当你顺从祂的命令之时,你就是借着承认和顺服去接受基督。
他从这个可靠的根基建立真实的信心和盼望使你得以洁净。

人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。约翰福音4:22-23 

以上两项耶稣的教导是本网站的轴心信息

1)  来到他这里,听他的话,遵行他给你的话 - 遵行祂的命令。
2)  你若爱耶稣,你会服从他。然后父神也爱你并且他要和耶稣来与你同住;
并且他们的住处就是在你心里面的神国
将来要向那等候祂的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。希伯来书9:28

将你听见的写在笔记本上定期地温习你所听见的命令好叫你不会忘记,并且要继续的悔改。启示录 3:2-3

耶稣说,不要为那必坏的食物劳力,
但要为那存到永生的食物劳力-努力,工作,生产。约翰福音6:27。
他的话语让你听到又能顺从的就是从天上来的粮,是引导你进入永生的灵粮。我对你们所说的话就是灵,就是生命。约翰福音6:63

这是如何还在地上的时候得到神的国! 他,要把他的神国赐给你,等候你来

你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。路加福音12:32

那么,寻求,聆听,顺从…寻求,聆听,顺从…继续的做下去,然后基督会透过你的悔改领你到纯洁,真理和天国。
祂赏赐那〔努力〕寻求祂的人!希伯来书11:6。(〔努力〕根据NKJV版)
(努力的意思是继续不断为着达到一个目标去奋斗勤劳;不屈不饶。

耶稣说,所以,你们应当小心怎样听;因为凡有的,还要加给他;凡没有的,连他自以为有的,也要夺去。路加福音8:18

耶稣说, 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。约翰福音10:27
当审判日,耶稣说 他会拒绝许多人,这些人称他为主并且甚至于奉祂的名施行神迹
耶稣会明明的告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!马太福音7:21-23

耶稣回答说, 我实实在在的告诉你们,所有犯罪的就是罪的奴仆。约翰福音8:34
但是,如果我们听他,服从他,常在他里面,并且被他洁净; 我们就不犯罪并且他认识我们。
愚拙的童女没有油在他们的灯里面,她们说, 主啊,主啊,给我们开门。(他们不常在祂,祂的光,和道里面,)
耶稣回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。不常在他里面,他就不认识我们。
你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒;你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。约翰福音 8:31-32
所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。约翰福音 8:36
耶稣来为要除灭魔鬼在我们里面的作为〔罪〕。
神的儿子显现〔显现在我们里面〕出来,为要除灭魔鬼的作为。约翰一书3:8

凡属真理的人就我的话。约翰福音18:37

坐下思想耶稣的名字,并且安静的等候主用他生命之道向我们说话,或用祂的光暴露我们心中所隐藏的,都不是我们肉体要作的。与其每天安静坐着等候主,我们的肉体宁愿去睡觉,或者担心,或者做我们一天的打算,或者想些事情,或者做些事情,-任何的事情。我们的精神奔驰在许多的事物上不顾一切的想要救它自己,(凡丧掉生命的,必救活生命。)以下是失落之基督的十字架:

这是舍己的内在十字架。

若有人要跟从我,就当舍己,
天天背起他的十字架来跟从我。
路加福音9:23

十字架(舍己) 必须要每天去背负才会成功对你来说十字架是神的大能,对别人来说十字架是愚拙的。十字架是神的大能相信真实的福音就是神的大能。

有更多的资料可参阅如何受益于神更新之大能。(也在工具条上)

阅读圣经可以保守你有很高的盼望(诗篇,约翰福音,彼得书信);但是当你读圣经的时候,不要期盼会听见
要记得基督在世的时候对圣经教师和学生说过关于圣经的话:
你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。
然而,你们不肯 到我这里来得生命。 约翰福音 5:39-40

阅读一些登录在本网站的乔治福克斯的著作。并且不要忘记乐捐,特别是乐捐给穷人。 不要拖延。要仁慈。

你要每天持续地这样做,就能『治死(消灭,除去活力)身体所鼓动的恶行。』 你将要改变,或许没有你想要的那么快,但是你会改变。你将会减少生气。你将会减少对物质的欲望。你会要花更多的时间和祂在一起,并且减少追求世界。他会给你需要服从的个别的命令。当你对祂的爱越发增加的时候你对世界的欲望就渐渐溶化消失。借着恩典你会继续的学习在今世自守、公义、敬虔度日。你会发觉你的亏欠教派的活动是一种浪费时间,因为没有其它的人在真实的福音和神的大能上和你有共同的盼望与信心;你停止与这些人交往就是你在基督里的信心的一种明证 - 表明他要领你出黑暗进入无罪的状态。你若留下,不是失去你的平安就是失去你人格的正直。你不得不安静地离开你的亏欠教派来听见基督的教导。他不会把你建造在错误的教导之上。(详情请参阅教派的崇拜。) 并且除非有人问起你的盼望,你不要跟他说,因为你还没有被祂教导过,同时听者的那能够听的灵里的深处还没有预备好能够接受你的话。这是那十字架。十字架是神的大能悔改要透过恩典来除去罪去了。你要相信真实的福音,和那十字架来实现祂的应许,释放神的大能来洁净你并且使你与祂合而为一。参看如何受益于神更新之大能,其中有更详细的信息包括所需要受的苦。

因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。罗马书 6:6

出自乔知福克斯

…恩典和真理来自耶稣基督,祂会教导他们如何拒绝一切的不敬虔和属世的情欲,并且在今生敬虔自守。好让每一个人认识已经向世人彰显的神的恩典;它能挽救并且有充分的能力带来他们的救恩。神的恩典是教师,会教导他们如何生活,做什么,拒绝什么;用盐调和他们的话语,并且坚固他们的心。

所以凡在基督教界的人来到光中,基督耶稣要用它来光照你,透过它你可以见到你的救恩,并且认识基督你的教师,救你的元帅,并且从祂来的恩典,会带给你救恩;恩典会教导我们,当你在软弱和试探中它有足够的能力带给你救恩,我们是靠它得救的;并且它教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守,行公义;这是我们的教师他会带来救恩。所以我们应当约束我们的心谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩惠;要留意彼得给我们的 劝勉。

现在那些人将我们神的恩变成放纵情欲的机会,并且不认神的灵,按照他们自己心里的情欲设立教师,这些人常常跟他们学习,终久不能明白真道,因此常常留在属世的情欲中,不敬虔,陷入迷惑,和软弱,哀声叹息并且埋怨,多的是悲伤哀悼的人;因此来到神的恩典中,好让你见到你的不敬虔,不义,属世的情欲,和不能冷静;但是你有一位随时的教师;只要你存着敬重的心,留意,留神,他会带给你救恩;但是如果你把它变成放纵情欲的机会,〔不受拘束〕,神的审判就将速速地临到你。

所以你们要留意神的恩典,那带给你们救恩、随时的教师;有了他你可以见到你的救恩;有了他你可以见到你的救恩被带来;因为大能的主要临到一切不义的人,主神的儿子要向你显现;天上地下一切的权柄都已经给了他,他是万王之王,万主之主。因此要留意并且接受那光照你的光,好让你可以接受他。众城门哪!你们要打开!那荣耀的王将要进来,他站在门外敲门;转向那光,打开那门,你就可以见到荣耀的王进来。离开那光秃秃的山,它没有神的形像,生命,和权能;离开一切无水之井,和无雨飘荡的风云。来见那光,并且接受那光,好让你在光中可以接受基督,成为他的儿子;透过它你可以见到晨星显现,在那里神的众子一同歌唱。祸哉那些躺卧在罪恶中的世人,因为主要来审判他们;并且要按照他们行为的善恶报应他们:有了那光你们每一个人都可以看出你们行为的善恶因为我们所能知道关于神的事原显明在我们的心中并且他已经向我们显明 ;当你做了不义的事或配得处死,借着在你里面的神,你就能知道。

当你离开神所放在你心中的,你没有把神当作神去荣耀祂,你是他的陌生人;并且是生命之约的局外人;没有在基督里面的平安;因此愚昧的心充满了黑暗和不义,将要接受神的审判和忿怒。

现在那些已经被免于神的愤怒的人,他们来到他们里面那属于神的;来到光中,因此见到基督、那平安之约 ,他毁灭了魔鬼,撤回了他们和主之间的仇恨,那是愤怒,灾祸和悲惨的源头;透过那光,(基督,神之永约),人与神得以和好,免去了将临到的灾祸,免去了一切虚假的道路,教导,假敬拜和假的教会,诫命,传统,小学,凭己意的敬拜,创作,手艺,崇拜,嘴唇的服事,来到光那里并且有神的灵在你们各人里面,透过他你们可以转向神,并且在灵里面敬拜祂;并且行在圣灵和基督耶稣中,他们远在罪之前。 因为自从起初人在神的面前,离开他的能力和形像而堕落之后,建立了一切错误的习惯,错误的崇拜,错误的教会;就是透过地上不合真理的灵和能力以及智慧,使他们被杀害。那么有一条路是生命之道,并且他是那照亮你的光。所以来到光中,你就来到生命之道,他存在死亡的权势之前,他的名字是基督,那些不在光中的人,就不在他里面却是落在死亡,黑暗,和捆绑之中;就如外在的犹太人是法老的俘虏,那内在灵里的犹太人是灵界的所多玛和埃及的俘虏,他不会注意圣灵的带领也不听圣灵说的话;因为每一个有耳的人必须倾听圣灵向教会说的话,而不要去注意听那可以看见的事物;如此他们就可以被造就,建造,联络,团结,并且进入交通。

如果你是一个教派的教师或传道人,你不可能听得见,因为你是掳掠人的,自己已经被俘虏,启示录13:10;为了要能够听得见,你必须停止教导或传道直到你已经被基督完全,调整,和归正。路加福音6:40

恩典的使用,其目的在带来救恩
所以要约束你们你们心中的腰,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。彼得前书 1:13。
那么当耶稣基督显现在人心中的时候 ,你就会得到恩典。

惟有忍耐到底的必然得救。马太福音10:22
(基督在你里面显现的目的,就是恩典要把救恩带给你的目的。)
因为神救众人的恩典已经显明出来。提多书 2:11
基督将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。希伯来书 9:28.
留意他的显现要带来救恩。但是祂没有把得救赐给全世界-只那些等候祂的人
请注意,他只向那些等候祂的人 显现-并非向全世界的人。他显现在那些顺服祂的人的里面
(他本来是隐藏的,如今被显现; 这是基督的显明,在被洁净的信徒里面-使他得救。)


主若显现,我们必要像他、因为必得见他的真体。
凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。
约翰一书 3:2-3
如果耶稣向全世界的人显现,当他显现的时候,怎么可能有任何人会像他?
亏欠教派教导你不需要被洁净,你不必要 完美,你不必要圣洁
甚至没有人要尝试。没有人知道方法。结果照着他们所教导的方式,没有人会像他祂。
但是如果人们有见到他们的救主的盼望,他们就会借着信心和恩典去洁净他们的心,来见神。

清心的人有福了!因为他们必得见神。马太福音 5:8
祂要向清心的信徒显现 - 祂是看得见的。这是祂 - 向清心的信徒 - 的第二次显现。
若要被洁净,你必须来就近祂,聆听祂,听见祂,并且顺从祂- 并且要不断的去作,时时的去做。
你是在基督里借着信心被洁净的 - 信靠祂的定罪是真实的,并且有足够的信心来顺服祂的命令

那吩咐光从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里 ,叫我们得知神荣耀的光显在 耶稣基督的面上。 (弥赛亚)。哥林多后书 4:6


基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。你们存这样的心,从今以后就可以不从人的情欲,只从神的旨意在世度余下的光阴。彼得前书4:1-2。 我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。罗马书8:18
基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。歌罗西书 3:4
当基督显现在你里面的时候,他将神的国带来,你也要出现在那里 - 在你里面的天国- 在荣耀里。
你如何显现在荣耀里,除非那是在你的心里面,让你心中的眼睛可以看得见?但却向世人隐藏。
除了圣灵的果子之外, 世人看不见基督;因为这种人的生命是隐藏在基督耶稣里面。歌罗西书3:3。

犹大(不是加略人犹大)问耶稣说:主阿,为甚么要向我们显现,不向世人显现呢?
耶稣回答说:人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。
到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。
约翰福音14:20-23

所以他只向那些听见他向他们发出命令,而且遵守他的命令的人显现。

这个奥秘 .. 就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。歌罗西书 1:27

神的国来到不是眼所能见的。
人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!
因为神的国就在你们心里和在你们的中间。路加福音17:20-21

在恩典带来得救的时候,基督的国度就在里面等候着被显现。

因为神救众人的恩典已经显明出来,
教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,
在今世自守、公义、敬虔度日,
等候所盼望的福,并等候至大的神和我们(或作:神─我们)救主耶稣基督的荣耀显现。提多书2:11-13


我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神;他们要作我的子民。哥林多后书 6:16

恩典的目的是要完成得救,就在耶稣基督第二次显现的时候,但是他只出现在某些人的里面,就是那些已经被洁净的人并且他们等候着那所盼望的福

祂的显现不是肉身回到地上。祂第二次的显现,和祂的国度在荣耀中,是在那些信徒的心中, 这些人已经将他们的罪性钉死预备主的道路,将宝座带进被洁净的心中,一切的罪孽被洁净, 在你剩下的日子中,直到永远,祂在那里做你的王。

你们必须与基督一同受苦。彼得前书4:12-13
你们若要和祂一同作王,你们必须与他一同忍耐;提摩太后书2:12

你们若要与祂同活,你们必得与祂同死;提摩太后书2:11

你们若与他同死,你们必须和他一同被埋葬,罗马书6:14

你们既受真正的洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活。歌罗西书2:12。

一定要有『和他一同受苦,效法基督的死;这是救恩所必备的; 而且不是暂时的,却是要继续不断的:这儿必须有一个『天天的冒死

在此关键性的短语是『只要你继续地尝试恩典能够帮助你。』珍惜你的时间。要善于利用。时光流逝的很快。要记得你在修一门功课他会永远地影响你。不要忽略这么大的一个救恩。每天至少值得花一小时单独安静的时间等候并且聆听你的救主和教师。当他把你吸引到他跟前的时候,你要花更多的时间。 你花愈多的时间等候他,你就愈快的能够听到,看见,并且改变;然后就得进出天国,乐园

抗议 一:当全世界的人都有不同的信念的时候,这怎么可能都是对的?

答复 一:
整个世界追随一个错误的宗教,正如启示录中所预料的。这些 30,000 个所谓的基督教派都是巴比伦被描绘成像是锡安,, 欺骗所有的国家来和她犯属灵的淫乱罪。. The 全世界都跟随这兽有两角如同羊羔, 有许多的名号,也把权柄赐给他,制伏各族、各民、各方、各国。亏欠教派假装基督是她们的丈夫;但是这些假教会都是巴比伦的淫妇,他们用迷信的仪式来代替遵守基督的命令,就如悔改,祂的教导,祂的要求,祂的警告,他对圣洁的要求,祂的福音,祂的国度,祂的应许免于犯罪的自由,以及祂舍己的十字架 - 达到纯洁所失落的十字架。这种罪孽的奥秘 是神所容许的为的是要试验选民对真理的委身

抗议 二:但是基督说:凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。 但是十字架是不容易的;要放弃每一件东西是不容易的,要失去你的生命是不容易的,要受苦是不容易的。我应该相信什么?

答复 二:他所呼召的人就是那些已经厌倦了属世的生命和那像猪圈里的报酬;就像他告诉我说:没有人能够到我这里来,除非他们有过生命被破碎的经历。比起在地狱中被洁净,在今生来到他那里被洁净是很容易的,(参阅人类都有盼望吗);你在这里被洁净是自愿的,或者在那里是非自愿的。当你在这里的十字架上的时候,祂有他的鼓励,祂的赦免,和祂经常的帮助,并且祂在你周遭所豫备的环境能加快你的进步。比起他所承受的十字架,你的十字架像是在公园中的野餐。十字架的结果自由平安和安息 - 离开属世的劳碌的安息在基督里面坐下来, 跟随他的暗示和引导,被圣灵的能力驱动,受他平安,慈爱,和喜乐的安慰。非圣洁没有人能见主。没有一个纯洁的心,你不能见到神。十字架是唯一的道路。那些跟你们说不一样的话的人,他们是基督的十字架的仇敌:他们的结局就是沉沦;他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。 我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。 他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似 。腓立比书 3:18-21。亲爱的读者, l我们既蒙留下,有进入他安息的应许,就当畏惧,免得你们中间或有人似乎是赶不上了。希伯来书 4:1。让我们着手来就近主和等候主的事工,好让他能够在我们身上完成圣洁 - 借着恩典完成一切。

参阅如何受益于神更新之大能,其中有更多的资讯提到如何的去听,去看,和被改变。

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在此假恩典的福音的论据要被揭露。错误的地方是在读保罗冗长的书信的时候只看少数的几处经节,而忽略了那书信的整体。从罗马书3:10开始,这里就是他们的作法。

『没有义人,连一个也没有。』罗马书3:10
『没有明白的;没有寻求神的;』罗马书3:11
『都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有。』罗马书3:12

(没有一个艺人,没有一个人自己决心去寻求神;神吸引我们到他自己那里。因此没有人能够自夸。)

所以凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。罗马书3:20
(我们不能因行律法称义。)

但如今,神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证:罗马书3:21
就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。罗马书3:22
因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;罗马书3:23

不错,神的义来自信靠耶稣;无论你已经做了什么,神的义可以从信心得着,
但是 这个不是实时可得的公义,他们的假设是错误的。

保罗将此澄清,我们靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的义。加拉太书5:5
而且保罗更进一步地说,你们或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。罗马书6:16
还有耶稣说,你们要先求祂的国和祂的。马太福音6:33
因此,透过信心我们就有权柄去接近神,寻求祂的恩典;但是我们没有即刻变成公义的。
否则,他不会告诉我们去寻求,等候,服从,以及盼望成义。
还有保罗说,你们要醒悟归善,不要犯罪,因为有人不认识神。我说这话是要叫你们羞愧。哥林多前书15:34
这些瞎子领路的人要我们根据我们的信心停留在『由基督来的算为我们之义;』 ?就如亚伯拉罕的经历。
不错,亚伯拉罕在他受割礼之前就已经被算为义了。对的,我们的信心是被算为义的

但是过后他还是受了割礼,正如我们必须接受灵里的割礼 - 除去我们心中之罪的割礼
就如亚伯拉罕操练他的信心离开他的家乡去应许之地 - 照样我们也得放弃世界进入神国。
我们不能尽管游手好闲地庆贺我们的算为之义,那只是给我们权柄去向神求助。
的确,我们必须到他那里去接受他能使人洁净的恩典来变成公义的 - 公义的果效是平安;公义的校验必是平稳,直到永远。以赛亚书32:17
算为义的平安,平静和安稳直到永远是假基督徒的虚假的实时生效的公义。
那么,这里有一个测验:如果你有那出人意外的平安,和那始终不变的平静和安稳,你是正直公义的

因着基督耶稣的救赎,就白白的称义。罗马书3:24
但是这一条通神的道路不是让我们实时称义因为我们仍要寻求在基督里称义。加拉太书2:17

既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了。罗马书11:6

你们得救不是出于行为,免得有人自夸。以弗所书2:8-9
得救是靠信心和恩典。我们不是靠行为得救,乃是靠恩典-来自我们信靠耶稣的结果。非常正确!
但是堕落的奴隶把恩典扭曲为实时可以完成并且为没有行为,甚至于为不需要悔改来辩护!
根据保罗,恩典教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日以至于我们能够被洁净成为纯洁。提多书2:11-14
这些被粉刷过的假先知竟然胆敢宣告十字架和悔改都是「靠行为。」
可笑到极点,他们告诉你如果你想为得救作任何的事情,你就落在律法之下而失去你的救恩。
这是一种恶毒的歪曲真理,被又恶又懒的人想出来的,他们没有一点敬虔的见识。
在基督里没有信心的行为不被神算数。但是被信心激励的行为是必要的。
保罗说,我劝勉他们应当悔改归向神,行事与悔改的心相称。使徒行传26:20
十字架只是顺服地跟从,至于那些反对他的人,他们的结局就是沈沦;他们的神就是自己的肚腹。腓立比书3:19
你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊!
虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的么?雅各布书2:19-20

保罗进一步地说,『你们当恐惧战兢作成你们得救的工夫。』腓立比书2:12
保罗再一次说,恩典的结果是特要祂的子民热心为善。 提多书2:14
耶稣说,你们若不悔改,都要如此灭亡!路加福音13:3。你必须尽你的那份努力去悔改
再说,凡我所疼爱的,我就责备管教他;所以你要发热心,也要悔改。启示录3:19。(发热心 - 热烈的愿望,热情的)
耶稣进一步的说, 你们当负我的轭,学我的样式。马太福音11:29
耶稣又对众人说:若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。路加福音9:23。
耶稣说,, 我见你的行为,在我神面前,没有一样是完全的。启示录3:2-3耶稣要的是『完全』的行为.
耶稣说,不要为那必坏的食物劳力,
但要为那存到永生的食物劳力-努力,工作,生产。约翰福音6:27。

雅各布说,这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。雅各布书2:24
所以为了实现公义、纯洁、救恩、和天国 - 靠信心和恩典所得到的,有些行为是基要的。
保罗说,我劝勉他们应当悔改归向神,行事与悔改的心相称。使徒行传26:20

这些瞎子领路的人说因为恩典是白白得来的,所以你不需要为救恩做任何的事情。白白得来的就是白白得来的。
我说,不错,恩典是白白得来的,但是得救却不是。得救要经过一个很长的信心和恩典的过程,并且信心要有行为的印证,而且行为要从悔改开始。当我们的罪性死在十字架上的时候,我们就靠恩典得救了;我们的死并非表明我们配得神的礼物 - 是的,只是显出我们何等不配的羞辱。

要记得,耶稣告诉祂的门徒去宣讲悔改赦罪的道。路加福音24:47
错误的恩典/救恩,留下赦免却忽略悔改;那瞎眼的向导连如何悔改都不知道。这就是本网站所致力于教导的:如何接受需要悔改的信心,以及如何接受那清洁人心的,改变人心的恩典,这样领你进入纯洁和天国,那在地上的乐园。
再题到保罗说的话,这却怎么样吗?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可。罗马书6:15
所以恩典,不是一张可以继续犯罪的执照。当我们等候被洁净的时候,我们没有被定罪,
但是再根据保罗,我们不得不继续恐惧战兢地做成我们得救的工夫 。腓立比书2:12

再根据保罗,感谢神!因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。罗马书6:17
(那时他说话的对象已经脱离了罪,因为他们顺服了那叫人脱离罪的道理。)
你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。罗马书6:18

借着顺服上一节经文(6:17)的道理,他们就脱离了罪作了义的奴仆。
但现今,你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。罗马书6:22。除非你从罪里得了释放你不可能服事神。在你结出成圣的果子之后你就有永生。

最后保罗总括地作此结论:
你们若顺从肉体活着,必要死;
若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。罗马书8:13

以及
亲爱的弟兄阿,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。哥林多后书7:1
所以在此有:成圣。我想不出有比成圣更强的要求。
这不是一个虚假的基督教信仰,这是成为一个基督徒的真实的要求。

保罗还有话对成熟的基督徒说,他们已经从罪中得释放并且享受圣洁的生活:
但现今,你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,
就有成圣的果子,那结局酒是永生。罗马书6:22

保罗耐心的教导,详细的说明救恩如何生效,但却被扭曲成为既时生效如魔鬼般的教条。

所以错误的恩典/救恩的教义是根据挑选几处有关恩典的经文, 扭曲而忽略圣经遍处更重要的经文,它们能改变单独一节看起来的意思;他们借着宣传『靠信心和恩典的实时救恩』为恶辩护成为善,他们把黑的变成白的;然后他们要求你为他们的错误付出钱财,不顾彼得说当他们照管群羊的时候,不可因为贪财。彼得前书5:2。并且使徒行传20:29-31告诉我们:就是你们中间,也必有人起来说悖谬的话(歪曲和腐败的),要引诱门徒跟从他们。他们受的是圣经学院而非基督亲自的教导。关于这些瞎眼领路的人有一些英文版的乔治福克斯的著作可供参考。实时恩典是一条引道灭亡又宽又大的路,反过来,引道永生,那门是窄的,路是小的找着的人也

世人想要的一个基督是能够宽恕他们活在他们自己所选择的生活里面;这就是错误的实时恩典/救恩为何能够传遍亏欠教派的原因 - 因为他们耳朵发痒,爱听假教师荒谬的言语:放轻松一点,只要说你相信耶稣,受洗,你就奇妙地得重生,自由地在罪中继续你的「新生命」 - 而且当你死了之后保证可以逃避地狱进入天堂。轻松,轻松,恩典,恩典。你的普通常识难道不会告诉你那错误的,你的传道人卖给你的实时救恩至少有一点可疑?

凡称呼主名的人总要离开不义。提摩太后书2:19

参阅如何受益于神改造的大能 ,其中有更多信息。

这网站意图指示你如何
由罪中得释放
通过十架之神的转化动力得帮助,
导致与神在天国联合。

 


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