弗朗西斯豪季尔
1618-1669

弗朗西斯豪季尔是一位真理的职事,他是从文字的事工转变过来的。他是在乔治福克斯之后的第一批贵格会神职人员中的一位,他也是那一群被称为「六十勇士」中的一位 ,这一群人被主差遣到英国各地去宣扬真道。主差遣弗朗西斯和爱德华伯罗到伦敦,在那儿有最大的禾场。他的工作有卓越的成绩,使多人转向真理,享受圣洁的果子同时与天上的父神和圣子有美好的交通。

弗朗西斯豪季尔大约出生在1618年;他的家乡是在英国威斯特摩兰郡(Westmoreland)的Todthorne,靠近Grayrigg。他所受的大学教育是预备当任主教派的职任。后来他成为一位主教派教会的牧师;但是后来他离开了,因为他不满意所见到其中尚且残留的迷信,于是他与某些独立派的教友联合,在他们中间成为一位教师。仍旧缺乏他灵里所渴慕的属灵上的安慰,他便来到再洗礼派教徒的中间,以为他们的道路更加接近基督的福音。他的心中仍就觉得缺乏那种他所切慕的平安;终于,当他年约三十四岁的时候,他加入了那被逼迫的贵格会;在他们的中间他变成了一位大发热心的会员。 他在他们的中间约有十六年之久是一位卓越的牧师,之后在监狱里和他们的交通之中便与世长辞了,留下了他的著作和受苦的记录。

他留下了一篇很特殊的关于他早年的宗教经验的说明,这篇著作的名称是,『雅各布从埃及地回去的时候所发现的他的产业;』以下是这篇文章的摘录:

『从十二岁开始我的心就定意要认识这位被世人所表明的神 ,也是我从圣经中所读到的神;祂是亚伯拉罕,挪亚,摩西,众先知,以及其余的神父所敬拜的。 我活在里面所有的最严谨的一种敬拜;我时常想要独处,并且专心在阅读和默想。并且当我冷静和认真的时候 ,我就发觉一切的游戏和娱乐,以及年轻人所喜悦的东西自然都是空虚的,并且只能维持片刻。并且当我在荒唐嬉戏时,我爱犯罪的个性却乐在其中;但是一旦我离开了它们,我所作的在里面就受到审判;并且时常教我流泪。于是我决心再也不如此做; 而且有一段时间我避免了这些我平常所习惯做的事情;但是一旦我走近这些事情的中间,我又去作这些从前我看出是虚浮的事情。但在这事的很久以前,许多的事情我已经被阻止过;因此在我的日子里心中常受责备,并且当我认真的时候心中没有平安;然后不知道当做什么,当我独处的时候我的心中十分悲痛。我很想独自一人好叫我不见这世上的胡闹或受其苦,而且不再走进过去的放纵,不过我里面有些东西仍旧想要它们 ;但是当我不向这些愿望屈服的时候,我就很高兴并且有了平安。我开始反抗我的朋友,因为跟这些人在一起的时候就缺乏约束; 于是他们就开始辱骂我,恨恶我,并且嘲笑我;然而我却不在乎。

然后我多读书,又用话语祈祷,时常在一天里有三到四次,然而我不是在神的面前做的,却是把神想象在很远的一个地方;日子就是这样过的。然后我开始就在外面的知识上成长,那是属于情欲的;因为世人羡慕我,我就为我的知识得意洋洋。但是我依旧被空洞的话语和行为感到受责备;罪孽的根在我里头成长。我照着一种比较严谨的生活方式,时常要出去五或六哩的地方去听更加优越的道理,人家都这么说,于是就得到更多的字句;但是我仍旧是那老样子,甚至于更糟,因为知识不断的提升我的骄傲。然后到了将近十五岁的时候我用旅游的方法去听那最优秀的讲道;因此在我所居住的地区,我结识了所有那些被称为有名的基督徒。我的父母轻看我;觉得我非常的奇怪;我受到很大的责备;但是我认为他们什么都不懂,因此我不在乎。这样子有四、五年的时间 我感到非常的忧伤;并且当我反省的时候我就被审判我过去一切的罪孽,并且仍旧被指出我心中的腐败;但是当我守住在我里面良心的光的时候,我就避免了许多我本来想作的事情;并且就在那一霎那当我要做不规矩的事情或说不对的话的时候,我常被阻止。并且当我看到我能抵挡而不随从诱惑的时候,我的心中涌起极大的喜乐;但是当我急切或轻率地做了任何的事情的时候我就被裁判。但世界的教师说这只是一种天赋的良心,它能保守和约束我们免于犯罪;所以我听从了他们的空想而小看了那光,以为那只不过是从许多的罪恶之中所保留下来的普通的恩典。但是他们说圣徒们有一种特殊的恩典和信心;因此我听他们的话,并且仍旧信服自己有罪。然后他们告诉我说圣徒们相信基督,因此他们不能被控告为有罪,反而因着祂的义他们也都被称义;所以我必须用祷告的方法来寻求祂,以及领受他们所谓的圣体;并且他们判定我是一个可敬的领圣餐者;而我却深恐我不配去吃。没有人能够教我明白基督的身体是什么。

有一次我读了说到所有基督受苦的经文。那些教师说我必须相信他已经为我受苦 ;而且我相信他们称为信心的一切;然而我却不能看出他如何为我而死,并且除去我众多的罪;因为我的良心为我作见证说,当我犯罪的时候我就作了罪的奴仆。他们告诉我必不得忽略那圣餐礼(或称为圣餐的圣礼),因为由此信心被坚定并且能力被加添。那么一方面他们催促我要把它当作责任;而另一方面我看到经文上说 ,『因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。』我很害怕,虽然外表上没有人能够控告我;然而后来有一个极大的恐惧临到我,而且我以为我是向圣灵犯了罪,我遇着了极大的烦恼 。然后他们说,我没有合理地为圣餐预备自己;然而他们说的预备我都作到了;他们都是没有价值的医师。

于是我禁食,祷告,悲痛地度日,并且心想没有人像我一样,到处受到试探。所以我到处去找人;他们把应许应用到我身上;但是那些只是话语,因为基督的见证向我指出那罪孽的根仍旧存在,并且那罪身仍旧是完整的。并且虽然我能够保守自己不犯重大的最罪恶,悲哀仍旧环绕着我,我就质问一切我所拥有的,他们说那是恩典;悔改,和信心。

然后我告诉他们有罪疚在我的里面;他们说基督已经把罪除去了,但是当我活着的时候罪过仍旧要存在,为了证实这一点,他们把圣徒在争战中的光景向我提出。所以我在自己的里面说这是一个悲惨的救恩,因为罪疚和罪恶的谴责仍旧存在我里面。故此我在山丘上被抛来抛去, 听他们传混乱不清的道理;所以我不在乎他们说的,我说这的确不是基督的事工!所以有个期间我不去注意他们,除了短时间偶发的跌倒;我安静地留在家中和荒漠的地方,孤单地独自流泪。我所做过的一切事情都摆在我的面前,其中每一个思想都被审判;而且我是脆弱的,我的心破碎。当我觉得最悲伤的时候,我有最大的平安;因为在我里面有主说的某些话;但那时我不认识他。冯而且他们说,在这些日子中寻求主向人说话就是异端,因为神的话只存在圣经中。所以我大多不理会它;然而我时常还是靠着直接从神来的能力和话语去做许多公正的事情。然后在我的里面就拥出平安和喜乐,并且有应许的话说道他要亲自来教导我并且作为我的神。我时常违背和舍弃自己的心意去顺从他。但是他们告诉我说出于害怕而去顺服是一种律法主义,并且这使我变成了那法律的奴隶,而我倒是应当顺服福音地去行。所以我不再惧怕,而去作过去的事情,就是他们所谓的圣餐礼;并且他们说这就是像儿子一样的顺服,这一切基督都作过了;此外我没有其它的事情要作。

然后那些被称为无党派的〔公理教会的清教徒〕出现的更加美好;我很爱他们,所以就加入了他们;并且所有我能得到的钱都用来买书;我生活和交往在无党派的信徒中间觉得更加与世界脱离;并且他们紧守分离的生活。但是终究我看出那只是话语而已,他们会从他们自己的中间选出干事和会员;以至于造成一种偶像来跪下崇拜。然而最初在他们中间有些温情;但是他们的教义和世界上的没有两样,是表面的话语,只关心别人的情况;〔只有阅读和谈论关于圣经中的经历〕。

然后那些称为再洗礼派的信徒显得有更多的荣誉,他们更加持守圣经的教训而生活,遵守写出来的事情;我在他们的中间来往;在他们的中间我有爱慕的地方。但是后来,除了和他们同道的人他们都一概拒绝,认为他们不当被纳入圣徒和基督教义的交通。我看出他们的根基和他们没有生命的教义和世界上其余的教师都是一样的;他们把自己分别出来,然后又建造一种相同的东西。但是他们仍旧都说圣经是那道和准则;并且基督远在一旁,在我们的外面,为我们作了这一切;我们个人没有可以作的事情。他们中间有些人支持自由意志,其它的人反对,但是都是照着他们自己的心意去作。

在所有的这些人中间我仍旧爱慕那些行为诚实的人。但是虽然我看到也得到一切我所听到的 - 除了那些我看到表面的形式,那就是他们最大的荣誉,并且我看出他们都愿意栽入其中,不然就没有交通 - 然而我得不着平安,也得不着引导。然后有些人传讲白白的恩典的教义,这是他们的称呼,所有的罪,包括过去,现在,和将来的罪都被除尽了;你只要相信这个教义一切就都完成了;他们就这样的把救恩传给罪人,和那些被蛇(邪灵)控制的人。我听到一点这样的道理,以至于失去了我灵里原有的长进。但是无论我往哪里去,仍旧有句话向我说,『你顺服谁就成了谁的仆人;』因此因为我被罪胜过,在我的里面还是没有称义的证据。

有些人传讲在里面的基督,而他们自己却在外面;但是他们还是说一切都必须在里面,那便是你的灵魂所必须固守的。他们说到救赎和称义,都是内在的;也说到神出现在人的里面,以及胜过魔鬼的能力;并且在我良心中的光,见证这必然如此;而且我也非常迫切地等候要找到它;我的心寻求永生神。对任何行业的人只要他们是诚实的,我对他们都有一种真诚的爱;并且我厌恶彼此谩骂,甚至打起架来 ,又彼此迫害 ;而我总是帮助受苦的这一边。但是我仍旧看出,尽管他们说在里面的事情,说到将来的能力,他们并不享受他们所说的;因为他们还是结出同样的果子。

终于我看出那些以基督的牧人为职业的,没有一个假冒的牧者有这样的恩赐,牧师没有,教师也没有;他们中间也没有一个会员像是在使徒时代的信徒。

啊,经过到处的来回奔忙,我看出世上所有的教师都在为他们自己追求,将没有生气的名字和欺诈喂养可怜的人;而他们并不是基督的牧人。我看出他们都在骗局中,并不遵守基督的教训;我就和他们大多数的人永远的脱离关系。当我不同意他们的判断的时候,他们就恨我并且迫害我!

却说在我里面得到这样的一个启示,主要亲自教导祂的百姓。所以我等候着,许多的事情在我的里面随时就得展开。有的时候我听到一位神甫说话;但是当我听他说话的时候,我被主感动,祂在我里面的话命令我说出反对的话语;时常它像火一般燃烧,使我颤抖;然而我怕被责备,以至于打消了主的建议。

我的里面得到启示去等候,并且要认识他的忠告;主的话语在我的里面,时候已经近了,当死人将要听见圣子的声音。它在我里面燃烧如火,日子将近,不要说,『 看哪,基督在这里,或说,基督在那里; 』但要说,所有主的百姓都应当被祂教导。但是我的心仍旧向外面跑,出于恐惧变得粗心大意;因为我不认识基督的十字架。然而我却说,我比我在那个时代所遇见的教师更加聪明。我不以此为荣,因为众人都永远被定罪了。但是当我的心转向光的时候,我仍旧总是得着纯净的开通,以及将要发生之事的预言;并且相信有一天我将要为他的名作见证。这样当事情那么快的展开的时候,肉体的智慧抓住了它们;我就来回的奔跑,传讲反对所有的神职事工;并且我也跑在我的引导之前,那是我里面得到的启示。我在通国地传讲,出自那装满了的旧瓶子;因而被人稀奇,被多人羡慕,他们也像我一样的到处费力行走。我们彼此用话语互相喂养;并且彼此假装得到医治;当主的日子显现的时候,这些都将要被忧愁地放下。因为我要被推翻,我的根基要被扫除;而且我一切的公义和不义都要被审判,衡量,而且发现是太轻的。

我一听到一个人* 宣告说,基督的光在人的里面,那是通往基督的道路,我就相信了那永恒的真理之道;并且在我良心里面,神的光也为此保证。这么说不只是我,而且还有数百个更多的人,他们渴慕主,但却被蛇(魔鬼)的智慧出卖,可见这些人都离开了神的根基。我们大家的口都被封在尘土中;我们都在自己里面被定罪,见到我们赤身露体,而感到羞愧;尽管我们在世人的眼中看来有极大的荣耀,但全都是虚荣。

* 乔治福克斯在Sedburgh 的市集,在后有更详尽的记录。

当我将心思转向内的时候, 转向耶稣基督的光,我是靠它被启蒙的,我从前为了所有的虚荣被责备,并且当我得到它们的时候,引导我进入各种的公义,我认为那是真实的和忠实的为基督耶稣的见证。然后我的眼睛被打开了;一切我曾经作过的事都想起来了;那可怕的主的日子临到我身;悲哀和痛苦;惧怕和惊惶,因为我亲眼看到了这景况。早晨的时候我希望那是傍晚,在傍晚的时候我希望那是早晨;我不得安宁,在各方面都有困难。我所作过的一切都被审判都被定罪;所有的事情都受到咒诅。狮子受到饥饿之苦。我的眼睛因哭泣而昏花;我体胖无力,骨头枯干,肌腱萎缩。我成了众人的笑柄; 是的,那些我曾经相识的人笑话我;他们见我就远远地站开 。天的柱子震憾;一个灾祸接着另一个倾倒下来。在那日子里我求死不得;它逃避我。我想要用任何的方法或任何的东西把自己遮蔽,但是得不着。 然后巴比伦,那妓女之母,在那日被想起来了;海水枯干,所有和她交易的商人远远的离开她站着,因为那愤怒之杯被倾倒下来。我愿跑到任何的地方去把自己藏起来;但是除了哭泣之外什么东西都没有,但有咬牙切齿,和悲痛,和恐惧。在我的心里大声地呼喊因为没有安宁;国度里充满了黑暗。我不懂得分辨左右手。我变成了一个完全的傻瓜,什么都不懂;又像一个疯子。一切都倾倒了;我失去了一切。一切我曾作过的,看来都是被咒诅的。

于是我的里面呼喊道,『他的审判是公正而且正确的。』我的口被封闭;我不敢提起他的名字。但是当我忍受主的愤怒的时候,我的里面有一种喜乐; 那蛇的头开始被压伤;并且当那审判被宣告的时候,有声音呼喊道,『主啊,你一切的判断是公义的!』并且当我放弃一切被审判的时候,那被掳的得释放,并且欢欣。我的心中充满喜乐;并且我见到他,是我刺伤的。我的心破碎。我见到基督的十字架,并且站在它的旁边;它灭绝了仇恨。创造了新人;因此造成了和睦;透过死亡和审判,带进了永生。于是我接受了那完美的礼物,是神所赐给的;神将祂神圣的法律启示给我;并且被写在我的心上。他的可畏,和祂的话语,曾经刺透过,现在变成活的。

『那么透过死将神的儿子显示在我里面,这是讨父神喜悦的事;因此我得到被他宝血洁净的见证,那是永恒的。愿他的名得着永远的荣耀!我行神的旨意满有安息和平安;并且我进入了真正的安息,与神的绵羊一同躺卧在神的圈中,在那儿神的众子一同欢乐,并且圣徒遵守圣日。愿荣耀永远归与祂!』

似乎是在1652年的时候,刚才所提到的大改变发生在弗朗西斯豪季尔的心中。当时他在一个Sedburgh的市集,在约克郡的西边,乔治福克斯通过那里,宣告主的日子。后来乔治福克斯进入尖头屋子的庭院;许多市集中的人到他那里去,其中有数字神甫,和宗教的教授。在那儿他用了数小时的时间宣告主永恒的真理,以及生命之道:说明主要来亲自底教导祂的百姓;并且要把他们从一切世界的道路,和教师中带出来;因为这些教师就像从前的教师一样,他们被先知,被基督,被使徒谴责。他劝人离开那用人手造的圣殿;并且要等候去领受主的灵,好让他们知道他们自己就是神的殿。没有一位神甫开口反对他所宣告的;但是有一位军官说,『你为什么不去教会?这不是一个合适的地方用来传道?』乔治福克斯告诉他,他否认他们的教会。这时弗朗西斯豪季尔站起来,他从前没有见过乔治福克斯,而他开始回答那位军官;并且很快的就使他没有话说,他说,『这人说话带着权柄而不像是个文士。』

以下是从乔治福克斯的日志中抽出来一段,谈及一个很值得注意的会议纪录,在其中,弗朗西斯豪季尔约翰奥德兰约翰康姆理查德哈伯桑,以及其它的许多人都被永恒的真理说服:

第二个主日我来到卫斯特摩兰(Westmoreland)地方的飞邦克礼拜堂,当天早豪季尔 奥兰二人在那里证道。小教堂坐满了人,有好些人不能进来。弗朗西斯以后告诉我他原以为我在外边向礼拜堂张望,他的灵几乎完全失去力量,因为神的能力使他惊奇,但我确未向内张望。他们急速地结束了聚会,和一些人往外午餐,大多数的人等在里面。约翰布来克林和另外几人前来见我,要求我不要公开谴责那两位,因为他们并不是教区的教师,却是相当虔诚的人。我无法告诉他们我是否将谴责他们,虽然当时我并不觉得有公开反对他们的必要;但是我说他们必让我随着上帝之灵的感动行事。当他们用午饭之时,我走到一条小溪,喝了些水,然后坐在靠近礼拜堂的一块石头上。当天下午群众结集前来,也有几位传道师,据估计约略在千人以上;我向他们很自由而且顺利地宣布神的永恒真理和生命之道,讲论约达三小时之久。我说神的灵是正在他们心中,他们若归向祂,就可弃暗就明,并相信这光,成为光的儿女,且从撒但的权力下出来,归于上帝权力之下借着真理之灵达到一切真理,并了解先知,基督和使徒的话语;认识基督为他们的师傅,亲自教导他们,作为他们的策士指引他们作为牧者喂养他们,作为监督看顾他们作为先知把属灵奥秘指示他们;并知道他们自己的身子已准备圣洁了,可以充作上帝和基督居住的殿。我也说到属天生命的启示,向他们解释先知,和旧约中的预表及影子,并指引他们接近实体基督。然后我又说明基督的比喻及预言,和那些久被隐藏的事;指出使徒们写作的目的和眼界,他们的书信是为选民所写的。当我解开了使徒们的情形,我也指出那在使徒们之后背教的情形。牧师们得到了圣经,但却没有圣经作者的灵;他们把圣经分成章节,把圣徒的话语用来作生意;现在这些教师和牧师踏上了假先知,和古时的祭司长,文士,和法利赛人的脚步,他们都是被真先知,基督和使徒所大声反对的人,因此他们也是被真先知,基督和使徒的灵所审判和定罪的人:并且凡是有基督的灵或是被基督的灵所引导的人都不可能接纳他们。有好些年老的人来到礼拜堂,他们在窗口张望,希奇为甚么有人在小山上讲道,而不在他们的所谓教堂中讲道;这时候我被感动向大众宣布:「那尖头屋子和它所立基的场地并不比那座山神圣;而他们的殿,所谓敬拜上帝的屋子,并非由上帝和基督所命令建造的;他们的所谓牧师,并不像亚伦之为祭司,乃是上帝所立;他们的什一捐,也不像犹太人的是出自上帝的指令。基督已经来了,祂己终止了圣殿及其崇拜,祭司和他们的什一捐,现在人人都应当听从基督;因为祂说,『当学我』;而神的声音说,『这是我的爱子,我所喜悦的,你们当听祂。』我向他们宣布主神差遣我传布永恒的福音及生命之道,领他们离开一切殿宇,什一捐,牧师和属世的理论,这一切都是在使徒时代以后才建立的,而建立这些制度者乃是违反了那感动使徒之灵及能力的人。」在这次聚会中我得到重大的启示,而主那使人信服的力量与我的工作同在,叫我所说的话深入人心;那一天许多人相信了,会中的所有教师们也都相信上帝的永恒真理。

乔治福克斯有一则关于弗朗西斯豪季尔的见证,他说:

『弗朗西斯豪季尔是属于主的杰出人物之一,他大约从1652年到 1668年间从事传讲永恒的生命之道。他和杰出的牧师们有深入的交往,到了他得着主的能力,和生命之道,他变成了他们的痛苦。 他向某些牧师承认,谈到对神的认识和他的真理,当他和他们在一起时候,他所知道的不比一个五岁的小孩更多,对于他内在的享受神也是一样。』

豪季尔写过一封信给菲尔玛嘉烈,其中这样的谈到乔治福克斯,『让我们向亲爱的乔治福克斯致敬;能有一小时和他在一起对我们是极大的喜乐。〔巴路(Burrough)和他自己 〕。』虽然在以上的写作中,豪季尔已经显出大幅的基督身量,很明显的他更多的把荣誉推让给福克斯,也显出他的谦逊。

当神的儿子被显示在他里面的时候,他开始明白他的命令并且很自由的传扬他,和他生命之道。 约翰奥德兰和他一同旅行布道。在他们信服真道之后,他们一生的年日自由地传扬基督,就像他们所领受的基督一样,并且带领多人归向神。但是他才刚开口的时候,那些牧师,长官,和信徒便开始向他发怒,并且神的道和福音冒犯了他们。 约翰奥德兰和他,过去在Furnace Fells的一个叫着柯尔顿(Colton)的小教堂传道的时候收到过一些钱。现在他们免费的得到了真福音,透过基督的生命之道,主命令他们回去把他们所得的钱还给那个小教堂和其中的人;他们照办了:这件事使他们的牧师们,和信徒们更加发怒。

后来,弗朗西斯爱德华伯罗被差遣去伦敦。他们一同劳苦约十年,大多的时候在伦敦,有时造访爱尔兰布里斯托尔,以及英格兰的其它地区。他们非常的成功,单是在伦敦就超出了10,000个贵格会友。

来自真理的勇士:

在六十位传道人的中间,(后来以六十勇士闻名),有两位,他们有相当不同的年纪和气质,然而他们为着真理在他们的热诚上联合。他们便是弗朗西斯豪季尔爱德华伯罗。两人都来自约克郡,起初他们简朴的外貌和地方腔调没有给精明的伦敦人 留下多少印象。可是,他们的智慧和热诚,产生了极大的效果;并且,支撑他们的不是出于他们自己的力量,他们服事的果子增加到这样的一种程度以至于服事了三个月之后,除了在德瑞莹(Dring)家的两处聚会之外,他们又建立了许多其它的聚会点,并且在他们的聚会处人数多得找不到房间可以容纳。

终于得到了一个很大的聚会处叫作 Bull and Mouth, 可以容纳一千人。在这里,在争吵和争辩的当中,有些人称赞贵格会会友,有些人控告他们是异端,爱德华伯罗,是两位福音传道人中比较年轻的一位,他站到板凳上,手里拿着一本圣经,向一群在他面前喧嚣的会众说话,他话中的能力是如此之大以至于所有的人都安静了下来注意聆听。弗朗西斯豪季尔爱德华伯罗两人都为了他们的信仰摆上了他们的生命。在 Appleby 的狱中,豪季尔被终生囚禁;爱德华伯罗在Newgate照样被囚。经过了十年很成功的服事这位年轻的『雷子,』他是如此被称呼的,和一百位其它的人被囚禁在如此封闭的监狱中以至于许多人在狱中发烧而死亡;在这些人的中间有一位就是那热爱福音的传道人爱德华伯罗,当时他的年纪才二十八岁。

弗朗西斯豪季尔被主差遣到伦敦,那是为了丰收种子的一个最大的城市和一个最有潜能的地方;因此主为弗朗西斯留下了一个尊重的迹象。他留下了一个深刻的印象,因为于1676 年,在首都伦敦地区已经有 10,000 个贵格会会友。

以下许多的资料采自威廉西维尔的 1695被称为贵格会会友的这一群人的历史。当西维尔写作这些记录的时候,事情才发生不久所以有许多见证人可以被采访。为此,他被认为是有权威性的关于早期贵格会运动的历史学家,并且成为1800年代所出的许多有关贵格会的书籍的数据库。

豪季尔释放一个从神来的信息
宣布早期贵格会友将永远被记念

伦敦受到极大的迫害的时候,弗朗西斯豪季尔写下他最深的被提到天上的经历:

「关于主在他这大能的日子里已经兴起来见证祂名的这百姓,我的心已经有多月,多周,和多日被深切和沉重的搅动;我时常为他们向主代祷,并且忍耐着等候要知道他关系他们将来的心意;这件事就我自己来说我时常得到满足然而我还是被主吸引去等候某种东西,好让我能借着一种确实的见证来安慰和坚固他的羊群。并且当我不靠任何可见的事物,而且我的灵也相当的离开这世界来等候祂的时候,我的心单单底倚靠着永生神,主就打开了深渊的泉水,在我整个心中充满了光和爱;我的眼睛如喷泉一般涌流着喜乐的眼泪,为了他的选民,他向我指出,并且用他丰满,新鲜活泼的大能,和一个圣洁丰满的见证告诉我,以至于我的心在那儿被夺去充满了不可言喻的喜乐,并且我的灵被提出身体之外和神在他天上的乐园中,在那儿我看见并且感觉到不可言喻的事物,并且超越所有的实证和言辞。终于那生命结束了我的理解力,而我的灵去听他;然后那永生神说道,『我岂能向那些在公义中寻求我面的人隐藏任何事呢?是的,我要向那些敬畏我的人彰显它;我要说,你要听,并且要把它向我所有的百姓宣布,说他们要得安慰,而且你要得到满足。』

在1662年,三月二十八日,天和地的永生神如此说

「日头要停止放光,不再照亮世界;月亮将要全然变成黑暗,不再照亮夜晚;星辰将不知如何效力和其方位;我要很快的与日,夜,时辰,和季节结束我立的约,就像我和这百姓所立的约也将要结束或被弃绝。 是的,虽然黑暗和地狱的权势联合攻击他们,死亡向着他们张口,然而我却要拯救他们,带领他们通过这一切。我要像为雅各布作的来搅乱他们的敌军,并且像古时我在以色列作的来驱散他们。我要抓住他们的敌人;我要将他们抛来抛去 好像用弹弓甩出的石子;并且这一个民族〔早期的贵格会会友〕将要被记念,他们为我是分别为圣的,永远不会被拔出,但要世世代代的存活,,成为后世像云彩般的见证。我曾将生命赐给他们,是的,我叫他们出生;我曾乳养他们并且他们是属于我的 。我曾滋养他们并且携带他们,有如用老鹰的翅膀;并且虽然阴云围绕他们,我也要穿过;虽然黑暗堆积如山,暴风雨骤起,我将要如东风将他们驱散;并且万邦将明白他们是我的产业,他们将知道我是永生神,虽然兴起反对他们的人数众多,祂将为他们的理想辩护。」

这些话是神圣的,信实的,永恒的,美善的,和真实的;听到的和至终相信的人有福了:并且为了他们我暂时没有留下一点气力;但是终于我的心充满了喜乐,就好像当神的约柜从俄别以东的家里带出来,当时戴维在他面前跳舞,以色列大声欢呼。

弗朗西斯豪季尔

豪季尔主的话语写给克伦威尔作为一个恶兆的警告

弗朗西斯豪季尔,在伦敦的时候,他到法庭去递上一个非常严肃的警告,是主要给奥立弗克伦威尔的,当时他是英格兰的统治者,其中有许多的话是直接从神来的这封信也是为基督里的生命作见证,那是 弗朗西斯豪季尔所享受的生命;透过豪季尔的手写出那么长的主的声明,证明了他是神的真先知。跟他说过话之后,他觉得再把它写下来表达他自己是很方便的;这就是以下他写的这封信。

「朋友,

我被主感动来找你,靠着主的爱向你宣告主的话。我受到主的命令不要在跟你说话的时候,向你作任何的请愿;但要宣告主向我启示关于你的事情;并且在我照着我被吩咐的传达给你之后,你可以发问说,这是否从主来的话,然后你可以找理由拖延;我们已经等过好几天不能向你说。所以我被感动要写给你,好让我的良心有个交代并且把你忘记。所以请听主的话语。

主如此说: 当你看自己还是很渺小的时候,我从万邦中把你拣选出来,在你面前把地上如山的权势推翻,那是被一个法律所建立的邪恶,我砍断又粉碎那压迫者的轭和锁链,使他们在你面前屈身,我把他们在你眼前夷为平地,好让你能踏在他们的颈项上越过他们。但是主如此说,现在你的心在我面前不正直,而且你宁可听别人的而不听我的劝告;你要建立和平却不倚靠我;你设立律法,也不经过我;我的名不受敬畏,我也没有被寻求;但是你在建立你自己的智慧。主说,我所推翻的一切压迫者,和废除了他们所订的律法,你现在又重新着手去把他们设立起来,那么我所毁灭的你却要把他们从新建造起来吗?

故此,主如此说,你要限制我,为我设定疆界吗?我将要何时,何地,并且如何,又靠谁宣告我自己 并且传扬我的名?在那时我将裂开你的绳索,除去你的支柱,并且在你被推翻之中高举我自己。

因此这是主要给你的话,无论你要听或是要忍受:如果你不将那一切为宗教所制定的律法除去,我眼中所宝贵的百姓正被这些律法压迫, 你就不得安稳;但是就像你靠着我的能力践踏我的敌人,照样你要被我的能力踩在脚下,然后你将知道我是主;因为我的福音不是靠你的刀剑也不是靠你的律法被建立的;却是要靠我的权威,和我的大能,和我的灵。

这是主要给你的话:不要抑制那永恒的灵,我要借着它照着我的意思,我的时候,和地点来宣扬我的名;因为你若那样作的话,你将要像那风前的糠秕;主开口说过的话,他必成全他的应许。主说,这是我所期盼你手要做的事,你应当松开沉重的担子,释放那些受压制的。许多人被囚禁在监狱中,有些人上了木狗,有些人被石头打,有些人被羞辱,不是吗?并且有些人被对那些不认识主的人审判为亵渎神的,并且是根据那些按照人的,而非神的意思所定的法律。并且有些人现在正在受苦因为他们不能支撑下去,因此否认基督已经来了;而且有些人被关在监狱中,因为他们不能够宣誓,又因为他们守住基督的教训;还有些人,因为公开的在市场上开口反对罪恶,就受苦的像是作恶的人。现在,你如果让他们这般的受那些法律的苦,还把它看为公正,主说,我要为那些事情来造访你, 我要折断他们所背的轭,然后你就将知道我是主。

受主的感动来宣告并且写下这信,笔者是为了耶稣的缘故作真理的仆人,他爱你的灵魂,他的名字叫着,

弗朗西斯豪季尔

我不清楚这封信如何被接受;但是我知道有一些克伦威尔的仆人,Theopholius Green,和玛丽,成为亨利司托特(Henry Stout)的妻子之后,他们受到弗朗西斯谈论的影响甚大,以至于他们后来都变成了基督教公谊会的会员。

但是因为克伦威尔不顾这个警告和许多其它贵格会友的警告那些信息都是神要给他的,他在位的时候就死了。后来他的尸体被掘出受到羞辱 ,被挂在绞架上,并且被砍头,他的头被挂在英国国会议事厅里的一支长枪上。神为祂忍耐了许久也警告了多次,他的怒气虽慢却必点着。

豪季尔菲尔玛嘉烈的信,
回忆他们早期在斯沃斯穆尔所经历的灵里的交通

以下是弗朗西斯豪季尔在伦敦的时候写给菲尔玛嘉烈一封很优美的信,豪季尔后来为真理作见证也死在狱中:(在这时候菲尔玛嘉烈嫁给费尔法官,并且为早期的贵格会友开放她的家。在这里弗朗西斯和许多其它的人,由于他们每天和那些留在那儿的人聚会,他们都得以在基督里长大成熟,。我们能够从阅读弗朗西斯的话语来听见他信心的深度,并且知道他如何从文字中的牧师转变成为一个圣灵中的牧师。我们也能够看到一点斯沃斯穆尔在早期贵格会巨人的发展上所扮演关键性的角色。威廉卡顿写过一封类似的问候信,他也成为一个卓越的真理的牧师,在那一封信中他称赞菲尔玛嘉烈斯沃斯穆尔给他的关心爱护让他的信心在灵里得着喂养,那个地方是早期贵格会友的一个避难所,更新站,交谊厅,相爱和成长的地方。)

格雷里格,一六六一年九月二十九日

亲爱的玛嘉烈

在祂的里面我向你致最深的敬意,祂成为流入我们的一条宽广的河流,也是我们杯中的份,又是我们产业的一份。我没有忘记从前的日子,和过去的年岁,当我们都同饮于一杯,并且都受洗归入基督的死和他的受苦:并且我们都甘心乐意的去喝,因为知道这是主量给我们的份,我们不可以避开,但必须去喝。并且虽然那是令我们厌恶和忧伤的,当我们的能力微弱,然而神, 出于他无限的爱和怜悯,坚固了我们去担当,和忍受,并且去拒绝那些使我们看不见不朽和生命的东西。而且他用他的膀臂扶持我们,使我们有耐心忍受痛苦和死亡;以至于我们能够得着死人复活;那确实是一个有福的时候;虽然暂时看来是忧伤的。但是现在,因为死人得以复活,借着受洗进入复活和进入生命,发觉更多的福气,那就是属灵的福气,就是神所赐给我们在基督耶稣里去享受的天堂:就像我们能彼此担代受苦,也能够一同受苦,以至于我们能够一同喜乐,又能彼此互为喜乐,而且是单在祂里面的,我们一切新鲜的泉源在他那里,我们的喜乐和欢喜从他那里涌出。他打开了深渊的泉水,并且生命从那儿头流出,他的儿女们由此得到更新,年轻人被坚固,并且年老的和配得尊荣的人被肯定与接受。他的名永远是圣洁的当受尊敬,祂高举祂荣耀之山超乎全地之上;使耶路撒冷成为全地的赞美和荣耀和羡慕。并且让我告诉妳,我没有比第一天动手开始收割的时候更加疲惫;那时我们一同哭泣和流泪出去撒种:但是看到禾捆被抬回家,装满粮仓,鱼网满载的时候,他让我看起来一点力气都没有剩下了 - 赞美主。我很高兴你留在那个城市(伦敦)这么久,在那儿我们有过许多的负担和疲劳的日子;但是有了果子带到神的面前,足够抵消了一切、叫我能够忘记的劳苦。我曾经向北走到诺森伯兰郡,Bishoprick,并且到达东海,然后又回到约克;这些园地的大部分真是令人非常喜悦,现在当南风吹来的时候,气味芬芳。

衷心地在生命里的圣约中向你辞别了,

弗朗西斯豪季尔

豪季尔之死在狱中:

为了不肯起誓而被逮捕和囚禁,财产被没收加上被判无期徒刑,他死在狱中。这对他不公正的审判也详细地记载在他的回忆录中。

在一月二十号,1668-9,弗朗西斯豪季尔,经过九天的病痛,死在阿普尔比的监狱中,他在那里被囚禁超过五年之久。当他生病的期间他的理解力完全良好,并且时常很迫切地祷告,说出许多安慰人的话语,给他周围的人得到极大的鼓励。常听到他说,他死的时候会很满意,并且他赞美神,因为在他所躺卧的监狱的床上他得到许多甜蜜的享受和振奋,他很爽快地原谅所有有份于造成他的捆锁的人。他这么说,「这是我为了真理而在这城镇中被囚禁的第一个地方,并且如果这是我的身体要被埋下的一个地方,我会很满足。」有许多有名望的阿普尔比居民,好比市长和其它的人来访问他;其中有一些人祷告求神向他的灵魂说平安的话,他回答说,「祂已经说过了。」大约在他离世的前两天,他的妻子和几位他的朋友都在旁看顾,他对他们说,「朋友们,在话语上,你们一定不可以期待我有更多的要说,这也没有什么很大的需要,或是对你们已经满足了的人谈论信心的事:你们只要记得向那些问到我的朋友们转达我衷心的爱;因为我总是很爱我的朋友,或任何有真理在他们里面的人。神实在要得着祂的百姓,祂至今都是这么作的,也是我们每天可以见证的;因为他们一旦有了放逐的行动,叫许多良善的朋友们大受苦难,主就立刻兴起敌人对付他们,使得他们的暴行被取消。我再说,神要得着祂的百姓,就是所有那些忠心的人。至于我,我过得很好,去死也满意。我一点也不怕死;但是最近在我的心中有一件事,就是我打算把我所观察到的,写给乔治福克斯和其它的人,就是说,当这一个世代很快的将要过去的时候;在这少少的几年间我们看到很多良善和宝贵的朋友们从我们的中间被取走了;所以朋友们有守望的需要,并且要非常的忠心好让我们可以给下一代留下一个良好的榜样;因为我们知道我们任何人只不过是还有一点儿时间留在这里。」 在他离世的前几小时,有些朋友从其它的地方来探访他,他向他们问安,然后热烈地祷告,有许多优美如天堂般的言词,求主用他的大能保守他们不被任何事物玷污。后来由于极大的虚弱,他说不出声音,过了一会儿恢复了一点体力,他说,「我自幼寻求主的道路,清白无辜地活在人们中间;若有任何人问到我如何结束这一生,让他们知道我死的时候存着同样的信心就如我为此信心而活并且为它受苦。」 说完这些话之后,他以祈祷的方式,说了一些别的,然后谨慎地在主的平安中结束了他的日子,时年五十岁。

在所有他认识的人中间他留下了一个美名。在他生病的前一点时间,想到他的情况不稳定,又发觉他自己的身体有点衰退,他便写下遗嘱,其中,因为他非常真挚的爱他一同在服事中劳苦的弟兄,所以他给他们每一位一个爱的记念,他也留下一份遗产给那些贫穷的朋友在他所住过的地方。

因为虽然他的可动产都被永远的被王没收,然而他的房地产只是终身被充公;所以他可以用遗嘱来安排。

在他被囚禁的时期,他不忽视用笔墨来安慰和坚固他的弟兄,因为他不能用口向他们说:他也护卫他的教义为了对抗那些反对的人,在他的著作中,他写过一大篇论文反对宣誓,反驳那些认为在福音之下宣誓是合法的意见。

豪季尔给他女儿的一篇杰出的父爱的劝勉:

当他因被判无期徒刑而仍旧在监狱中的时候,约在他过世的前两年,他写了一篇劝勉书信作为他给女儿,亚比该,的遗嘱,这是他非常爱的孩子,她出生的时候是处在很深的试炼和困难之中,不过靠着主的良善他们也忍耐过去了;故此他将这孩子取名叫亚比该,意思是父亲的喜乐。这封信被复印过好多次,其中的智慧和其笔法的简洁在当时和现在都能同样的说话。他的劝勉在2007 年间就像在1666年间同样的健全。在这遗嘱中,他给她将来生活举止上的指导如下:

亚比该女儿,

这是要你一生遵守和注意的话,告诉你在这世上如何调节你的生命和言行,好让你有快乐的生活,你的目标被祝福,并且在你的世代中使神因你得到荣耀。我将这些事遗留给你并且劝你总要遵守,因为我主要的也只有这些事情需要交代给你,我把这些事情看得比外面的富足更加重要。要遵守我说的话,我在神的面前托付你,并且靠着我们主耶稣基督的到来,你能遵行我所说的,我是被主感动留下给你的,并且在对你的慈爱和温情中,我的女儿, 愿主祝福你使你的道路昌盛 ,你的未来平安。

我不是为了极大的富足而生,也没有在这世上继承很多的财产;但是主所赐给我的总是充足无缺,祂对我像是一个温柔的父亲,因为我的心信靠祂,我像一个孩童一般的爱祂公义的道路。我没有许多这世上的东西可以给你;神所祝福我而有的那一点点我可以给你的东西,我不在此题起,但是当我过世的时候你就会知道;但是我宁可把你推荐给你亲爱的母亲,相信她会充足的供给你,在主面前我对她的心是正直的。当我娶她的时候她有一份充足的嫁妆,我很抱歉将它动用了;并且无论她有多少,只要主喜悦,我在她之前离世的时候,就无条件地留给她,这一直都是我的意思和目的,靠着神的力量还没有改变,也不会改变,这只有神知道,他能为我作证;到了时候大家都会明白,就如主一样,在我许多的困难,试炼,和受苦之中祂与我同在,并且将我的头抬起在我的仇敌之上,因为我信靠祂的名;他有时是我的避难所,和贫乏的时候实时的帮助;只要你敬畏他的名并且永远的信靠祂,这些也照样都是你的。

现在我亲爱的孩子,听我口中的言语,听我的劝告;思考我留下给你这些要你遵守的东西,好教你在世长寿,使你得福并得安慰,在你的世代中成为神的荣耀。当你出生来到这个世界的时候,那时我在很深的试炼和困难中,那不是出于主的,因为他总是赐我平安并且扶持我;却是出于人间的仇敌,他们总是寻找所有可以吞吃的好人,他们播散纷争和伤害,到他那些人的心中,就是那些不敬畏主的或不听他忠告的人;任何屈伏于试探之处,他就进来腐蚀人的心。但是虽然我遭遇到大试炼,主保守我向他有一颗正直的心,并且赐给我很大的耐心;所以虽然地被迁移到海中,一切外表的事情进入混乱,自然改变了它的轨迹,主给我力量不被困住,也没有被激怒;因为祂扶持我。

你出生在那时,所以我为你取名为亚比该,意思是父亲的喜乐或欢欣,因为有了妳我得着安慰,当时我的烦恼也被减轻。

我给你的劝勉是要你在年轻的时候记得你的造物主,在年轻的时候敬畏主,并且在你所有的日子中学习去认识他和服侍他。首先要寻求神的国和神的义;祂离你不远;祂就在你里面。这存在于生命和能力中,这在于公义,真理,和公平;正义,怜悯,长久的忍耐,耐心,爱心,光,和圣洁;这就是生存和它的中心。所以不要在你之外到这里或那里去寻求神,也不要从外表去观察这里或那里,因为许多人在那儿寻求而且永远找不到;但要寻求你就得寻见,等候你就将接受。

如果你问,我必须在什么情况下寻求? 以及我必须在什么情况下等候?以及我必须如何寻求?我告诉你,你必须让你一切的思想安静下来,而且你必须将你的心思转向那个在你自己里面所有的纯洁的,和神圣的,和良善的东西并且在其中寻求和等候,靠着耶稣基督的光,透过它你被启蒙,当你作恶的时候它会向你指出,并且阻止你和责备你。你要留心,你有不好的倾向和思念的时候它会指出;而且如果你爱光,光就会把它们灭绝,并且在那时保护你脱离罪恶。因为虽然你被生在世上是一个通情达理的人,然而你必须要重生,并且成为一个新造的人,否则你不能进入神的国。你必须认识那在你里面神国的种子,从那里你必须被重生并且再被改造成为神的形象。我告诉过你神已经把它种在你里面,是一粒种子,是一份光和真理,它是公义和圣洁的;你的思想要专注于它,并且爱它,然后你就会感觉到天父在你里面工作,并且透过光照你的耶稣基督把你塑造成为新的生命。 这样作你会感觉到主的能力坚固着你,从你小小的开始,然后叫你在他天国不朽的种子中成长,胜过一切的罪恶。那么你每天就要向罪死,在罪中没有乐趣;而你的乐趣却在主里面,以及在你的心中,那儿布满着祂的良善和美德,你在这里面会觉得很有味道,很有安慰和喜乐。

你要全心全意的爱你的主,他是创造你的主,他赐给你生命,以及天上和地下一切的美物。你要在你里面安静等候他的知识。他离你不远而且靠你很近,祂靠近一切存着正直的心呼求他的人。你要寻求你亲爱的母亲的劝勉;她会告诉妳;她认识神,以及生命和平安之道;你要听从她的教导。

神是一个灵,祂是光,是生命,和能力,他鉴察人心,指出你所做,所想,或将吐出恶言,并且向人,无论男女,显出他们的心思。能指出罪恶的是良善的;能指出谎言的就是真理;这是在里面的,要留意。这是被称为圣经中神的灵;要相信他,爱他,他就会叫你的心苏醒而恋慕良善,并且他将制伏罪恶。你的教师就在这里;你要爱他,你若背叛,他就将定你的罪。所以要留心听那真理的灵,他就将启发你使你活泼有力,并且开启你的理解力,叫你认识神,叫你行他眼中看为善、合他的心意的事;this spirit never errs, 这灵永远不犯错,且要将你从一切的错误中带进真理。

哦,亚比该,相信我的话!这些都是神的话和真理。在你年轻的时候要清醒,并且等候在你里面的主;要留心听他。神是不朽的光,不朽的生命,一个存到永远的永恒之灵;他在人的心中和良心中说话是属灵的也是看不见的;你要听他说,顺服他的声音,你的灵就得存活;要敬畏他不可得罪他,或向他犯罪,因为罪的工价就是死。所以在你年青幼嫩的年日里要珍惜他的爱,并且要阅读经文和朋友们的书,且要照着你所了解的,留意你所读的并要遵守;要常常向主祈祷,求他将他的知识给你,并且在关于他天国的事上开启你的理解力;靠着基督在你里面的光时常鉴察你的心;让你的行为被光照,好让它们可以被试验。遇到某种事件的时候你当自我省察它在主和你之间产生什么关系;如果你发觉自己有错,就当谦卑自己而抱歉,并且回到祂面前,然后他将会怜悯你。你还要留意下一次的时候,不要再重犯同样的罪过。保守你的心是洁净的,靠着那能指出邪恶的光你要注意提防自己里面的邪恶;在光中有能力,藉此你就有能力胜过一切的邪恶。

并且,亲爱的孩子,不要去想罪中之乐,那只不过是暂时的,它的结局是悲惨的;但要保持谦卑而且要阻止你的意愿和感情 好让你的心中没有罪中之乐但只乐于行善;那么你就会觉得那不朽的种子在你里面出现,成长出神的平安和慈爱。

哦,亚比该!这些是又大又重要的事情不可轻忽。你要寻求敬畏主的同伴,用心灵和诚实来敬拜他,在生活和言行中要圣洁无瑕;不要拒绝这些人,但要爱他们,并且与他们一同受苦。留意你不要跟从那些被雇的教师和传道人,他们为了谋利和钱财而传教,并不守住基督的教训。不要相信他们,不要注意他们,他们没有好处给人。但是你自己会发现他们。有时他们有敬虔的外表,但却没有神的能力和真实的圣洁;记得,我完全了解他们才告诉你的。你要切实不让任何的事物将你的爱离开神以及祂的百姓。他的百姓总是被恶徒和放荡的人仇视,误传,逼迫,和毁谤。他的百姓就是那些守住祂的律法,和顺服基督的声音的人,并且有圣洁的生活;这些是神的子民,他们有他的爱,平安,和祝福。你要爱祂的百姓并且和他们来往就像活的葡萄树的枝子,(成长在他们的中间),并且你要终生服从神的旨意;那么你的心中就有喜乐和神的爱;你要切慕这个超乎万事,那么你就会达到和得到永远的平安,这是主按照他丰富的怜悯和慈爱所赐给你的,并且要存到永永远远。阿门。

那么,亚比该,为了妳今生的福祉,这是我要给你的劝告和勉励:要爱你亲爱的母亲,总要顺服她并且尊荣她,并且要留心不可让她忧愁。不可顽强也不可任性,但要顺从她,你要成为顺服她的孩子,她极其爱护和关心你和你的姐妹以至于带给自己太多的烦恼。在你年轻的时候要学习阅读和写作,编织和缝补,以及各种对女孩子很好的工作,要逃避闲懒不做工,那会培养罪性。当你长大成年的时候,在国务上作工,要提防骄傲,放纵,和好奇心,但要满足你母亲所容许你的穿著,好使你成为别人的一个好榜样。不可放荡,撒野,和轻浮,但要有节制,不过分,和贞洁;说话和用辞都不可冒失,要快快地听慢慢的说;总要和你的母亲住在一起,成为他的助手,在她老迈残年的岁月中你要珍爱她,好让她可以在你那里得着安慰,她的灵可以祝福你。要爱你的姐妹,总要对她们和你的弟兄有礼貌;彼此鼓励行善。

你若要活着成为一个完美的妇人,要保守自己清白,不要被游戏或消遣让你被分心;所有这些事的终局是忧愁;也不要去寻找年轻的男人。你若想要结婚,不要去找一个丈夫,但要让一个丈夫来找你。你如果敬畏神,有诚实和贞洁的生命,那些敬畏神的人就会寻找你;不要向每一个向你求爱的人动情,但要考虑的周到。最重要的是,(如果你要结婚的话),选择一个,爱主和敬畏主的人,在你应许他之前,你要清楚的认识他的谈吐和风度,和他生命的方向。要慎重和聪明,任何事都不要瞒住妳的母亲,她会劝告你,无疑是对你有好处的;并且如果她还活着的时候,没有得到她的许可不要出嫁。如果你和丈夫结合,一定要从心里爱他,并且顺从他,并且在凡事上要尊荣他,这样他的心就更加恋慕你,并且会增加他的爱。不要让他忧愁,但要温柔,并且容易答应他的恳求,关心你自己的事;如果主给你孩子,教养他们要敬畏神,并且要有好的操练,要保持他们顺从你,在美德和圣洁上要作他们的榜样,好让你能够在年轻的时候,和上了年纪的时候以及你的一生一世都可以感觉到主的祝福。

哦,亚比该!要记得这些事情,牢牢地把它们记住,常常的来重读这封信,把它们抄录过去,将我的话放在你的心上,并且去执行,好教你今生和来世都很幸福。我把这些事情托付给你去遵行,可见我对你的心意和劝勉不变,就在此作书为证。

你亲爱的父亲,

弗朗西斯豪季尔

1666年,五月二十六日

豪季尔为他亲爱的朋友爱德华伯罗逝世写的悼词:

当他亲爱的朋友和传道同工,爱德华伯罗,早先在Newgate 的监狱过世的时候,弗朗西斯豪季尔Francis Howgill 发表了如下的一篇优美和强而有力的见证:〔这也描述了弗朗西斯自己的成就〕

年日将消磨你的名字,好像你不存在吗!哦绝不可能!
你高贵和英勇的功绩,和你强大的作为岂不将
通过他将你生下的大能,要世世代代的长存吗!哦是的!
那些尚未出生的孩子,在他们的口中将要题到你,
你的作为将要世世代代地为你做见证,他们尚未出现,但将来要称你为有福的。
你的生命像蜡烛一般被吹灭吗?哦绝不是的!
你穿透了许多人的心,义人的记念将永远长存;
他的名声将要永远底传到子子孙孙。
因为你将许多人转向公义,
像一颗神的星,永永远远底在充满神能的天空中照耀着;
凡在那里的人,将要在那里见到你,并且在那里享受你,
虽然你已经离开此地,在这易变的世界中消失;
然而你的生命和你的灵魂将与不朽的名声同奔。
爱德华伯罗
我只能为你哀悼,
但却不像一个没有盼望和信心的人,
因为靠着主的灵,在我心中拥有一个完全的见证知道你的安宁;
然而你的离开是伟大的,以后的年日得知何等需要你。

我岂不当像戴维押尼珥哀悼一般,他还不如你;
没有任何正当的理由,他愤怒地死在约押的手中,尽管它是一个英勇的战士?
戴维为押尼珥哀悼说,押尼珥何竟像愚顽人死呢?(哦不可能!他的生命被出卖了。)
照样你的生命被那迫害者的手夺去,他的居所充满残酷。
哦你的灵魂,不会落在他们的阴谋之中,
你流的血将要被那些寻索你命的人偿还;
它且要哭喊如埃布尔的血,他活在信心之中;
照样你的血要向一块大磨石栓在他们的颈项上,
把他们碾碎,他们要像被虫咬又不死。
每逢我想到你的时候,我被熔化成为忧伤的眼泪;
并且因为在主的继承中短缺了你,我的形质有如消化。
我岂不将像戴维说到扫罗和乔纳单,当他们被杀在基利波山,
以色列的俊美被杀在高处;
照样你被闷在污秽的洞中,和监狱,还有许多在主眼中看为宝贵的人:
哦亲爱的爱德华,你对我确实是宝贵的;
我为你悲痛,我的弟兄,有你的时候我多么的快乐,
我对你的爱甚是奇妙,胜过对女子的爱情:
哦那些张开弓从不回头的人,他们的剑必染血迹;
是那勇士被杀的血;
你口中生命之道震动万邦和万民。
你使主的敌人非常畏惧,因为你宰杀如剃刀。
然而对神的种子,你的话语下滴如油,你的嘴唇里藏着蜂蜜。
你将被名列在以色列头一等的勇士中,
透过主的大能,在你的时代里在你里面作出伟大的工作,
并且因为你事工,你配得加倍的荣耀。
你是使用你武器的专家,
勇士因你而仆倒,
而且被主杀戮的甚多。
透过生命之道的大能许多人的心被刺痛;
你的口中发出来自你生命的炭火,
点燃了许多丛林和荆棘,
扫净了地上的拦阻。
哦你号筒的响声何等确实!
在你的日子里你发出了多么大的警讯,
叫那大群未受割礼的人大大地悲痛!
有谁这么勇敢,虽然好像迦得歌利亚,不敢面对你的英勇,
然而当时有许多人轻看你年轻!
我是这般的看见你的弹弓和石子,(被人轻视的作战武器),击伤了那强大的勇士!
就像那驴子的下巴骨,在凶暴者的会中不屑一顾,
就像参孙,你用它杀戮那非利士人成堆。
你将你的手放在主的铁锤上,
好比雅亿西西拉所作的,你常把钉子锤入羔羊之敌人的头;
你磨光并且弄平许多粗糙的石头,使他们合用于建造神的房屋;
在你的日子里,你砍掉许多多结的木材,因为它们不合用于建造神的房屋。
哦,你是主的先知,
你将永远地,和那些主的杰出人物,被记录在羔羊的生命册上,
他们跟随羔羊通过大苦难,
从开始就有许多人能为你作见证;
终于得胜了,
并且配得同神的羔羊站在锡安山,那神的山;
我常见到你,
你的心像竖琴,调整过来赞美主,并且演奏出伟大的救恩;
许多时候这叫那些信靠主的人心中欢喜,
并且坚固了他们的信心和盼望。
呀,你休息了,在一条生命中结束了;
我知道眼泪从你的眼中抹去,因为在你里面没有忧伤的理由:
我们知道你看见旧事已过,再没有咒诅,
但有祝福如雨倾倒在你头上,又有平安如强大的阵雨,
你的住处远离困扰;
虽然外表上你四面受敌,
为了福音的缘故,(虽然是一个年轻人),在你的时代中,你受的困扰比许多别的人更大;
但现在你脱离了,并且透过信心得到了一个名字被列在光中的圣徒。
那么,在这个世界上除了你的生命之外你还有更多要为耶稣之名放弃的吗?没有的;
你用你的血印证了神托付给你见证,
在你的日子里你常这么说,这将永永远远的成为你的冠冕。

现在你已经脱离了那掌死权的诱惑;
也脱离了你外在的敌人,他们恨你是因为有爱住在你的里面;
并且你常在神的右边,在那永恒的光中你有永远的福乐;
你按照在你心中的预言,常为这些事作证,
这预言是圣灵赐给你的;
你安息在圣洁的华丽和完美中;
然而我觉得你的生命和你的灵魂就在我身边,我在其中合而为一,
超乎一切被造的以及可见的事物,它们会更改不定;
并且你的生命也要进入他人,为那同样的,存到永远的真理作证;
因为神已经兴起,并且还要兴起亚伯拉罕的子孙,那些好像没有生气的石头;
全能者的大能,在祂的百姓中,向他们的仇敌是何其浩大。

弗朗西斯豪季尔用这些崇高的声调哀悼他亲密的朋友爱德华伯罗

网站编者的注释我要唤起你对以上悼词的注意,至于他对爱德华说的:我对你的爱甚是奇妙,胜过对女子的爱情。就如基督说过的:

我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;
我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。
你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。约翰福音13:34-35

记得我在基督教的历史中寻找证据的时候,为了要找到一点接近圣经中所描述的关于爱和能力东西,无意中遇见一本书,叫作早期贵格会友的著作,不是贵格会友写的,其中他们题到早期贵格会的男会友彼此写信的时候,如何表达他们彼此间的爱 - 他们说在他们所有的历史研究中,那是相当独特的有了这一点线索之后我就更深的钻研早期贵格会友的纪录。豪季尔的表达方式反映了当时所有在基督里的弟兄姐妹彼此间所感受到的基督之爱 - 是一种纯洁的,干净的,神圣的爱,显明了他们对基督的信仰。当你看到他们所受的迫害,加上他们的彼此相爱,再考虑他们所彰显的能力 - 他们对自己信心的承诺之真实性是毫无疑问的。所以这就是他们的应许有要达到完全和纯洁,因为那带来救恩的恩典能指出一个人的罪,它也能把他们的罪除去

弗朗西斯被逮捕被判无期徒刑,因为他在一个未详细说明的被告之审判中他不肯宣誓。他高高兴兴的这样作了,过了五年多的囚禁之后,死在捆绑中。〔就如前述〕。他是一个很有学问的人,在他的信徒同伴中他是一个伟大的作家;因为,在他的捆锁期间,他不但写了数篇造就人的书信,为了规劝他们,不仅在真理的教义上,也为一些驳斥那些抵挡者的书,忠诚并且坚定不移。弗朗西斯豪季尔在真实的基督教会中是一个巨人。他的著作要永远长存,特别是他从神来的信息,谈到对贵格会友的纪念以及给他的女儿的信。他在监狱中的早死对他世代所有的人是一个极大的打击,但是他的灵继续地与那些人活着,他们继续地与那些在天上,被成全之义人的灵魂相交,在那里有千万的天使为伴还有基督和父神

这一个网页只是他著作的样品,还有其它的著作尚待翻译。

这网站意图指示你如何
由罪中得释放
通过十架之神的转化动力得帮助,
导致与神在天国联合。

 

 

 


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