基督被高举到他的宝座上并且圣经承认自己的地位

这篇信息来自一位十八岁的,
他在十六岁的时候被基督立为牧师

詹姆士帕涅尔(James Parnell)着, 1654

凡 立 志 在 基 督 耶 稣 里 敬 虔 度 日 的 都要受逼迫。提摩太后书 3:12
为 义 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ! 因 为 天 国 是 他 们 的。马太福音 5:10

写完了这篇信息和其他数篇小册子之后不久,他被迫害死在狱中。
在这篇信息的总结中,有一段简短的他生平的摘要。

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神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。约翰一书 1:5-7

太初有道,万物是借着他造的;生命在他里头,这生命就是人的光。约翰福音 1:1-4。在古时,通过那光一切神人(受圣灵感动能从神说出话来的人,)都得到启示。透过那光摩西看见在太初成就的事情,并且把它们写下来。这话或道就是大卫脚前的灯,和他路上的光。诗篇 119:105。这光住在先知和神人里面,藉此他们看见基督的日子,并且为祂作书,(以赛亚书 49:660:19),他们因受圣灵的感动而说出话来;并且借着它见到以色列的欺骗,邪恶,和罪过;并且在祭司,百姓,和官长中间宣告反对它,那他们忠心的说出主的话,无论他们愿不愿意听。以西结书 2弥迦书 3以赛亚书 56

并且这话临到先知们,就如一团火和一把铁锤在他们的骨头里面,(耶利米书 20:923:29),到了时候这话成了肉身,住在使徒们的中间,他们见到他的荣光就是天父的独生子的荣光,充满了恩典和真理,(约翰福音 1:14),约翰为他作见证,称他为世人的光,照亮一切生在世上的人。约翰福音 1。 那光差遣保罗去将异教徒的心转回。使徒行传 26:17-18。那光要定世人的罪,他们不爱光,倒爱黑暗,因为他们的行为是恶的;并且凡是恨光的,已经有了它,尽管他不愿意将他的行为带到光前被他显明;定他们的罪就是在此。约翰福音 3:19-21

有一个时候,光照在黑暗里,黑暗却不接受光,这是许多人跌倒的原因,他们为此被冒犯。约翰福音 1:5

有一个时候,光从黑暗中照耀出来,于是黑暗便退出,然后光明的子女便行在白昼中,成为完美的见证。 以赛亚书 42:16, 马太福音 4:16, 以弗所书 5:8。这光能够试验各种灵,也能辨明心中的思念和主意,和发现黑暗的工作,显明黑暗的行为;并且藉此看见心中的秘密,并且搜出隐藏的事情;并且藉此万事都被显明;凡能显明者就是光,(希伯来书 4:12以弗所书 5:13),这一切自然人都不明白,故此不能够接受神的东西,但是藉此光就能看见并且断定;因为借着这光属灵的人能看透和判断自然人,却没有一人能看透他。哥林多前书 2:14-15。因为他要审判世界,并且藉此那空中掌权者、无论他在那里掌权都要被审判,(约翰福音 16:11),所以向他发怒,并且鼓动他的仆人去迫害他所显明的地方;所以对那些心中怀有这世界的王的属世儿女来说,他是一块绊脚石和一块冒犯他们的岩石。罗马书 9:33

使徒保罗为这道作见证,说它是活 泼 的, 是 有 功 效 的, 比 一 切 两 刃 的 剑 更 快, 甚 至 魂 与 灵, 骨 节 与 骨 髓, 都 能 刺 入、 剖 开, 连 心 中 的 思 念 和 主 意 都 能 辨 明,(希伯来书 4:12),使徒保罗指示他们不要在外面而是在心里面去寻找那道。罗马书 10:8。并且使徒保罗就是从这道说出神的经文来;这道从起初就一直是他们的引导,和法规,和教师;借着这道的能力,使徒,先知,和圣徒有所作为和感动,说出神教导他们的话来。约翰壹书 1:2, 彼得后书 1:21。这就是神白白的,要把救恩带来的恩典,已经向众人显明出来,(提多书 2:11-12),凡是怨恨它的都要被定罪,(希伯来书 10:29), 但这是圣徒的教师,教训他们 除 去 不 敬 虔 的 心 和 世 俗 的 情 欲,在这邪恶的世代自 守 、 公 义 、 敬 虔 度 日。提多书 2:11-14

并且这就是那恩 膏,在 凡 事 上白白的 教训你们。这恩膏是真理,不是假的;而且要引导你进入一切的真理;凡明白这一点的,不需要别人来教导他;他已经结束了人的教导, 约翰壹书 2:27,先知来到水(道)这里,呼吁道,免费的。 你 们 都 来, 买 了 吃; 不 用 银 钱, 不 用 价 值, 也 来 买 酒 和 奶。 你 们 为 何 花 钱 买 那 不 足 为 食 物 的? 用 劳 碌 得 来 的 买 那 不 使 人 饱 足 的 呢? 以赛亚书 55:1-3。 由此使徒慷慨的说话,不贪图人的金、银;就如他们白白地得来,也白白的给出去。使徒行传 20:33。凡要从神的道说话的,要慷慨的说,这种事工要导致教导的结束;并且在此让凡 有 血 气 的 都 在 耶 和 华 面 前 静 默 无 声。撒迦利亚书 2:13

让一切的雇工,和贪婪的牧者,闭口不说,给他 们 牙 齿 有 所 嚼 的, 他 们 就 呼 喊 说: 平 安 了! 凡 不 供 给 他 们 吃 的, 他 们 就 预 备 攻 击 他,这是在光中的先知所见到的,因此作见证反对他们。弥迦书 3:5。圣经所见证的这一切话语,来自光;但是圣经不是那光,不是那道,不是那生命,不是那审判者,不是那掌权的,不是那引导,不是诸灵的试验者;因为这一切都属于基督的,他辨明人心中的思念和主意,(希伯来书 4:12),他是光,(约翰福音 8:12),他是那道,(约翰福音 1:14),他是生命,(约翰福音 14:6),他责备法利赛人,因为他们想要在圣经中找到永生,但是不愿意来到他那里使他们得生命,(约翰福音 5:39-40),他是那恩膏,他是我们的引导和教师,和首领(约翰壹书 2:27),当我们或向左或向右的时候,他会喊道,『这 是 正 路, 要 行 在 其 间。』以赛亚书 30:21。他的经文是从这真理之道说出来的一个真实的宣告,这样的光每一个人都有一份,这是神白白给他们受益的礼物,这在良心中的光会责备我们的罪和邪恶,并且显明我们心中的欺骗,制止人的发誓,或撒谎,或犯错,叫他不要这么做;要求他悔改和改善他的生命,引导他像奴仆一般来跟随他;凡 接 待 他 的, 就 是 信 他 名 的 人, 他 就 赐 他 们 权 柄, 作 神 的 儿 女。 约翰福音 8:12,1:12,和 罗马书 2:4

凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行。 约翰福音 3:20-21。但是你们这世界上的百姓和教师都不懂得这光,因此溺爱这经文的外表,用你们蒙昧的心,和瞎眼的法利赛人,在那不可能找到的地方去寻找生命;但是你不会来到基督那光那里,好让你得着生命;但要把祂摆在祂的宝座之外,高举圣经的经文在他之上,称他们为审判官,和那光和那道,和那生命,和那首领,和那引导,因此用你们蒙昧的心,将基督的权柄夺去,把它交给没有生气的文字,它只不过是这些事情的宣告。因此你的领袖引导你使你走错,(以赛亚书 3:12),为了他们自己,他们把经文造成一个偶像,来赚钱,把经文加上他们自己的意思, 解释,然后在它们上面建造,这全是他们自己心中的构想和想象,藉此他们将你带进愚昧无知,常 常 学 习, 终 久 不 能在你们心中 明 白 真 道;只在外表寻找,溺爱文字的表面来模仿和表演生命之光,(提摩太后书 3:6,7),因此在黑暗中,做你自己的工作,(以赛亚书 1:2),那是不需要你动手的,却要被光定罪。所你们枉然的(约翰福音 4:22)敬拜一位神,他是你们不知道的,大喊他的条令,大声喊他的诫命,然后大声地朗诵经文,高举它来代替基督,因此你们用嘴唇来靠近祂,心却远离他,(马太福音 15:9),仍旧活在腐败的罪性中,不顾神白白的恩典,那本来能够引导你悔改并且改善你的生命。以弗所书 2:5-8

因为我们要为这奥秘作见证,这 道 理 就 是 历 世 历 代 所 隐 藏 的 奥 秘; 但 如 今 向 他 的 圣 徒 显 明 了,就 是 基 督 在 你 们 心 里 成 了 有 荣 耀 的 盼 望,(歌罗西书 1:26-27), 他是世上的光,照亮一切生在世上的人,他是真牧人,(约翰福音 1:9,约翰福音 10),和真教师,不要再被搬到角落上,(以赛亚书 30:20, 约翰壹书 2:27),他就是恩膏,他教导一切的事情,他要结束从人来的教导。因此你们作文字的神职人员,把文字作为偶像,使用文字交易得利,并且把它设立在基督的房间内,使用基督的权柄,把它应用到文字上,使你被它们教导的心,更被吸引到外表上,去注视它,并且把它当做偶像,期盼从它得着生命和救恩,并且没有它就没有盼望,好让他们能够长久的做你的生意,仍旧保持他们的交易,并且藉此获利,现在应当看出我们这基督的教义是在一切中的一切,离开他我们就不能作什么,(约翰福音 15:5),但是通过他我们凡事都能做,并不需要圣经的帮助,或者任何在外界事物的帮助,(腓立比书 4:13),并且在天下没有别的名我们能够靠着得救,只要我们通过他来到神面前,他就能够救我们到底,(希伯来书 7:25),并且他就是道而非圣经;并且祂是光,而圣经不是光;并且祂是那首领和引导,和教师,和审判者,而非圣经;圣经只是宣告祂是这些。并且圣经一直都证明我们的教义和它是一致的,而他们的是另一种教义,不被圣经支持的,但被圣经反对的,他们把圣经带进来只是为了钱财的缘故和为了满足他们自己肉体的需要,好让他们可以像在他们之前的假先知,借着它们(假预言)把持权柄。 耶利米书 5:30-31

这光一向显明他们各种的色彩和伪装的遮盖以至于他们不能隐藏他们自己的欺骗,并且他们也知道这一点,就是如果每一个人开始明白并且发现在他们里面的教师,他们教导他们神的旨意,并且使他们能够顺服,使他们不需要人来教导他们;那么他们的确不需要再为那不是面包的东西花费在他们身上,也不需要为那无益的东西劳力,也不再成为他们的猎物。所以不但他们的手艺,和交易,和偶像会失败;而且他们也将失去偌大的得利和财富,然后他们一切的荣誉,名望和尊严都将落空。五所以在他们的暴怒,和凶猛,和他们灵里的敌意中,他们决心反对这光,无论它在哪里出现;并且迫害发表这教义的人,责骂他们是骗子,和诱惑者并且带来虚假的光,用来否认圣经,并且夺去它的权威,转让给在他们里面的光(牧师把它称为自然的光)那是不足以领人得救的,如果没有圣经的帮助,以及其他外在的帮助;因此将圣经放在基督之光的上面;又在他们自己中间说,如果我们放弃圣经的权威,那么一切都完了;(也就是说)拿走我们的偶像,然后拿走我们的生活费,然后我们的事工溃散。

那么很清楚的他们所站的根基在这里,并且这就是为什么他们称圣经为他们的根基;所以他们把这一切放在圣经上的权威,是他们从基督那里夺取的,只有基督才是忠实的信徒的根基,圣经是为他的一个宣告;所以我们是通过释放它的(神)确实拥有它,祂向我们将它展开和启示,并且指出他们是离开了它的生命,并且就如过去被证明的,要被它的生命审判和定罪。并且虽然他们称它为道,然而就是这道证明他们的不是,又证明基督是圣经被写成之前的道。 约翰福音 1。并且虽然他们称圣经为光,然而圣经中的光证明他们的不正,并且证明基督是在圣经被写成之前的光,而且透过他最能够拯救一切来到神面前的人;并且从任何其他的路爬上来的,那些人都是贼和强盗。约翰福音 10:1

所以他们因为不认识他而把他报导成为一个自然的不充份的光是不对的,所以把他们自己显得像法利赛人一样的无知,他们只以为他是约瑟的儿子,但又为他的能力,和他成就的事工惊讶,由于这些人现在惊讶光的这种事工的兴旺,又见到它如何在人们的心中得胜,所以他们想不通;他们不能面对它,他们只看到他们的亚底米(Diana)被这般严重的击打,重击在他们的根基上,使他们的建筑摇晃,因此首领们,祭司和法利赛人共同商议,彼此说如果我们不管这些人,众人都将去跟从他们了,全国都要被他们带走了;所以他们就像假先知以往之所为,重操旧业,和世上的权势联合来与羔羊作战,迫害,棍打,鞭打,囚禁以及羞辱的对待他的使者,他们是羔羊差遣来为那在百姓良心中的光作见证的(我们在信徒,以及那些当灭亡的人里面都有见证)他们又尽其可能的,用他们恶意的激怒,谎言,叫骂,和捏造的控告和报导来诽谤这光并且逐渐地影响你的心来反对它(如果那是可能的话)将它扑灭,让他们可以支持他们黑暗之父的国度,在瞎眼的人身上把持权柄,俘虏人心。

但是谁能与羔羊争战,或者谁能抵挡他将要来到的日子?扫罗!扫罗! 你 用 脚 踢 刺 是 难 的。虽然他们称圣经为他们的规则和引导,然而圣经的内容反对他们,说他们是走在该隐的道路,和巴兰的道路上,有可拉的背叛,所以没有神,(犹大书 1:11, 约翰贰书 1:9),但却是那个世代的人,他们是按着血气生的来逼迫按着圣灵生的人。加拉太书 4:29

虽然他们称圣经为他们的规则和引导,然而他们却不接受从它来的能力使他们能够遵照它去行;但却在任何反对自我的事情上,全然地离开它而犯错;但是凡接待那光的,就得着跟随光的能力,且能从腐败的罪性中出来,在罪性中他们不认识那光,(约翰福音 1:12), 并且在此光要在圣经之上。

虽然他们说,圣经要审判和试验诸灵,然而圣经的内容反对他们,说他们是骗子,并且证明基督是审判者,和试验者,祂鉴察人心,辨明人的意念,(希伯来书 4:12, 罗马书 1:16, 彼得前书 4:5),并且一切能显明的就是光,(以弗所书 5:13),所以光、而非文字要显明假的灵,光在圣经被写成之前、就显明和发现了假的灵。 虽然他们也说,圣经要审判和试验诸灵,然而透过圣经他们不能够审判和试验诸灵;要不然,那些宣称要借着圣经来试验诸灵的,他们之间的判断为何有那么多的不同,他们宣称它是他们的规则,用它为他们判断的根基,但却在其中有那么多的困惑,尽管只有一个真道,而他们总不知道哪一个是真理?

所以可见,他们没有别的,所有的只不过是外表的圣经,并且仍旧在外面,在黑暗和困惑之中,就如那些一切好像要称圣经为他们的规则,和指引,和审判,和试验诸灵,然而却不认识真理;只会为圣经争吵,辩论,强辩,每一个人对它都有好几种判断。这种叫人分心的事的确不在圣经之中;因为它是从一位说出来的,并且都是一致的。

所以你们如此公开承认圣经的,试看你能否从圣经中把它找出来,然后看看你在哪里;但凡是在光中行的,就彼此相交,(约翰壹书 1:7),都 是 一 心 一 意,(使徒行传 4:32),都能同意合一,都是 我 们 的 荐 信, 写 在 彼此的 心 里,(哥林多后书 3:2),并且透过光他们试验和查验假的灵,并且在光中他们能够判断他们,并且展开圣经不会曲解,加添或减除;并且通过它我们就知道他们是属神的,因为他们用基督爱他们的爱,彼此相爱(约翰壹书 4),这不是一种今日的爱,而明日不合心意的时候,便转为愤怒和气忿;不是一种建立于败坏中的爱,乃是用和平彼此联络而建立的持久的爱;并且在此光又在圣经之上;并且虽然他们说必须从圣经接受那光,然而在这上面,圣经证明是反对他们的,并且证明基督是世界的光,照亮一切来到世上的人。

并且那些甚至还不识字的人,已经有了这光,它足能教导他们并且引导他们进入一切的真理,到他们认识这光之后,圣经的话要从这光说出,(彼得后书 1:21),并且没有这光没有人能读得懂圣经;所以这里光是在圣经之前,一切黑暗之子都被他们忙碌的心和虚荣的竞争之灵关闭在光之外;他们虽然说必须从圣经接受生命和救恩,然而在这上面,圣经证明是反对他们的,并且证明只有基督才是生命的泉源和救恩,并且在天下没有赐下别的名我们能够靠着得救。 诗篇 30:9 诗篇 144:10

况且法利赛人有了圣经,却没有光,尽管圣经证明祂是基督,他们也看不见他是基督;他们也不来到他那里得生命和救恩,只信入圣经,以为在那里可以找到永生,却没有在那里找到。约翰福音 5:39-40

因为你们现在全都是在死人中找活人,在此那光又是在圣经之上,这光在我们的里面成了荣 耀 的 盼 望,(歌罗西书 1:26-27),那些不能证明这一点的,尽管他们身外有圣经,他们还是被弃绝的;(哥林多前书 13:5),并且我们不能从别的地方,只有从光那儿接受生命和救恩,我们若从未见到过文字,只有它是为我们的引导,教师,审判者,和立法者;(路加福音 1:79约翰福音 6:45以赛亚书 33),只有这个、是我们信心和盼望的凭据和根基,藉此我们能够呼叫阿爸父。哥林多前书 3:11罗马书 8:15。在此不是我们自己,乃是住在我们里面的基督,祂来审判或定罪,加拉太书 2:20,并且不是我们自己,乃是住在我们里面的基督,称我们为义;在此基督被高举到他的宝座上,圣经有他的地位,没有被藐视或低估。

有敌基督的执事出来,把基督抛在他的宝座之外,将经文不合经意的提出来高举在他之上,为他们暗中自私的目的,把他的权柄应用到它的上面;如此他们将此权柄应用到经文上面,夺取了基督的权柄,就像法利赛人低估他,他们想要从圣经中寻找永生,却不愿意来到基督那里有机会得着生命;你们和你们的教师现在都走在他们的路上,用话语承认基督,但在生命上拒绝他,所以必然要像他们一样被祂审判和定罪。

你们牧师们若宣称,在真光之外还有一个假的光;我的回答是、那在你里面的弄瞎了你的心眼,不让你看得见,使你不能接受这个福音。(哥林多后书 4:3-4)。因此你们带来另外一个福音,把那四本书,马太,马可,路加,和约翰,称为福音;而这四本书中的内容证明是反对你的,并且证明基督是那福音,是为了得救的神之大能;祂是神的羔羊,从世界的根基上被杀,祂来除去世人的罪;凡不厌弃祂(因祂跌倒)的人有福了。约翰福音 1:26,约翰福音 1:13路加福音 7:23

还有,那引导你有敬虔的外貌,或表现,却背了生命和能力的是你里面的假光,(提摩太后书 3:5),你们公开承认圣经是你们的规则,但在生命和习惯上却否定它;简单的来说,进入口头;上的承认却非拥有;但那引导你进入生命和能力的绝非假光;因为在你宣告之前它带你去拥有它,所以那宣告承认是来自拥有的东西;但是你的宣告是来自另外一种拥有的东西,所以用别人的方法来夸耀,你不但欺骗别人也骗了自己;所以你如此的用圣经装备你自己,出来反对光,把它高举在光之上,想要如此的降低光的价值,好让人心转离那光,以至于他们仍旧留在你的黑暗和蒙蔽之下。

你这样做是带一个武器来切除你自己的头,和兴起一个战争来毁灭你自己,并且增强更多的光给百姓,显明你自己的可恶,并且是一个为国民带路的瞎子;你会被拒绝,(约翰贰书 2:9-10),并且我们要离开你这骗子,认为你是受咒诅的,你带来另外一种教义来反对圣经中所支持的真教义;因为圣经和光是一致的,你有好争执的灵,两样都向你封闭,你扭曲圣经离开它当有的位置,抵触它的原意,由此扶持你的父、敌基督的国度,更多的显明你自己是敌基督的工人,他在宣告真基督的名义之下,实际上是反对他并且与他争战,(哥林多后书 11:13-15),但是你的武器是脆弱的,每天都被表露出来。

詹姆士帕涅尔(James Parnell)

詹姆士帕涅尔(James Parnell)的传记

詹姆士帕涅尔(James Parnell)出身于 1636 年 在英国诺丁汉郡(Nottinghamshire)的瑞特福德(Retford)。 帕涅尔报导说在他十四岁的时候,他是一个『犯罪的高手』不低于在他所居住的城市中的任何人,在他的生活中他的恶行胜过许多人。尽管在他的社区中他是一个主要的作恶的人,当他独处的时候他会被光责备;然后这光越来越吸引他离开犯罪和世界,直到终于他的心被如此的改变以至于他被他的家庭和社区拒绝。牧师恨他,因为他们被暴露出他们没有结出像他一样的果子。然后他过去的朋友和交往对他的好行为是那么的生气以至于他们恐吓要杀掉他。当詹姆士帕涅尔(James Parnell)发觉牧师们很属肉体,并且那些跟从他们的人只有一个外貌,而没有真信仰的生命和能力他便离开了他们,并且去寻找一般和他能够同心的人。

似乎可能是在 1651 年,当时他年约十四岁,他就离开了那些属肉体的信徒,然后去寻找和他能够在信仰的交通上同心的人;他说,『我找到一些可以和我同心的人,离开我所住的地方有几里路;这些人是主将他们从黑暗的世界中聚集出来的,在一起坐下等候祂。』 这样做他承当了『基督的凌辱,』并且为祂的缘故他是甘心情愿的,他被列在那些被世人看为渣滓的一个;但是在他们为救主的缘故而受苦和被迫害的中间,他们大有喜乐因为想起经上记着说,凡 立 志 在 基 督 耶 稣 里 敬 虔 度 日 的 也 都 要 受 逼 迫;并且认为成为他的百姓有更大的丰富,并且宁愿忍受一切的仇恨和轻视,也不愿『暂时享受罪中之乐;』并且知道他们受苦是为他的缘故,他们感觉到他们的信心是单单的专注在祂身上,并且祂的力量高过他们一切的试炼。『大约在这时候,』詹姆士帕涅尔(James Parnell)说,『我的年纪约十五岁;后来我受感动去拜访一些在英格兰北方的朋友们,在我见到他们的面之前我和他们在灵里有过联合。』〔帕涅尔已经有过和其他的人在灵里的交通,尽管他们远在许多英里之外。〕

帕涅尔听说过乔治福克斯,光明之子的创办人,(后来被嘲弄的取名为贵格会-发抖的意思)。当时福克斯被囚在 Carlisle。 所以詹姆士徒步行走一百五十里去拜访在监 狱中的福克斯。虽然神将帕涅尔的心思意念培养到一种得救的状态,当时帕涅尔遇见福克斯的时候,他很受这位敬虔的长辈福克斯的帮助,当时福克斯已经传道七年。主不久便将帕涅尔 塑造成为一位真理,生命之道,的牧师,并且他开始在他家乡的周遭旅行服事主。他非常成功的带领成百的人,若非成千,转向里面的基督

他旅行到南方, 在他们的聚会中向有名望的教派挑战,这造成和当局间的困难。 在 1655 年的夏天,他拜访了几个在 Essex 的城市,在其中之一他被囚禁起来,控告的理由之一是他干扰他们的平静。他被囚禁的地方是在 Colchester。

虽然他被陪审团判决无罪,他拒绝付 40 英镑(£)的罚款 ,被罚的原因是他藐视法庭以及藐视法官在怒气中强加于陪审团判决无罪 的『服事』。出于他的原则他并没有做错任何事,付出罚款对真理是一个污点,他就被送进牢狱。

这里有一份乔治福克斯在他日志上关于詹姆士帕涅尔(James Parnell)之死的记述:

当我在卡来儿监狱中时,有一个年约十六岁的年青人,名叫詹姆士帕涅尔, (James Parnell)的前来看我,他相信了,接受真道。主立即重用他,使他为生命之道作为一个有力量的牧者,许多人由于他的影响就转向基督,不幸他的生命不长。一六五五年帕涅尔为着上帝的工作旅行到厄色克斯(Essex),被关禁于科尔拆斯特(Colchester)监狱中,忍受极度的迫害及痛苦。残暴的典狱把他关在这碉堡墙中的一个地洞里面(通常称为炉子),离开地面甚深,得靠梯子才能接近洞口,但他的梯子太短,相差约六尺,从梯顶须靠一条栓在上面的吊绳才能够攀上去。来探望他的朋友会人想把食物放在篮坠下给他,但那没有人性的典狱不准,强迫他上下于梯子和吊绳之间,去拿他的食物,他祇好长期地这样做,否则必饿死洞中。不久之后他的腿因住那潮湿地方而患麻痹症,但仍得上下梯子及吊绳去拿食物。有一次他又上去,一手提着食物,另一手去抓吊绳,不幸失手,从高处坠在石板上,头部,双臂及身驱均受重伤,不久逝世。当他死的时候,那些邪恶的信徒(浸信会信徒,圣公会信徒,加尔文派的清教徒〔公理会教徒〕, 以及长老会的信徒 ),为了遮蔽他们的残酷,写了一本关于他的书,说道,「他禁食而死!」 那是一个可憎恶的谣言,后来被另外一本书证实,书名是〈羔羊反对谎言的辩护〉写来回答那谣言。

他被埋葬在 Colchester 城堡的地上一个没有标志的坟墓中,他带着深度对真理的认识所说的奇妙话语,永远的活着,今日仍然是我们的启示 - 是一个要基督来教导我们的启示,正如祂教导十四岁的詹姆士帕涅尔。

早期贵格会受的迫害

在 1652-1692 年间,有 350 早期贵格会友被杀在监狱中或在他们聚会的时候受攻击,其中詹姆士帕涅尔是第一位殉道的贵格会友。早期贵格会友表现出基督真教会的果子。就如基督在世上的时候受到迫害,这样祂也在一切有祂的复活的跟从者那里受迫害。单是在查理王二世的时候,有 13,000 人被囚禁并且有 200 人被放逐到海外作奴隶。在所有的国王之下,Besse 收集的受难集 计算有 869 贵格会友死在狱中;这并不包括那些被圣公会信徒(Episcopalians), 公理会之清教徒(Congregationalist Puritans),长老派教徒(Presbyterians),以及浸信会等、大群愤怒的暴徒在聚会中攻击之后而死亡的。此外有数不清上千的贵格会友、他们无论犯了什么法之后,他们的财产就被夺去成为别人的战利品 。他们为了在主日旅行,不参加国家批准的宗教礼拜,没有奉献给政府批准的牧师,没有做效忠的宣示,以及许多捏造的控告就如亵渎神,而被逮捕并且囚禁起来。时常被误告而强拉到法庭去,他们拒绝脱帽或拒绝宣誓,便自动造成囚禁加上他们的财产时常被没收。乔治福克斯,贵格会的创办人,有超出六十次之多被逮捕和强拉到法庭前。 他被严酷囚禁过六年半。 他为了不脱帽子被囚在狱中一年。他的妻子玛嘉烈福克斯,为了在她家中有聚会以及在她受审的时候拒绝发誓而被囚在狱中十年。基督之光有很大的威胁对英国国教教派(Anglican sect),浸信会,和长老会以及后来克伦威尔(Oliver Cromwell)的改革公理会清教徒教派(revolutionary Congregationalist Puritan sect),他们发动了一个血淋淋的内战,夺取政权并且杀了当时的英王。早期贵格会的会友在所有的政府之下忍受各样的痛苦;祝福,饶恕,并且为他们的控告者和狱吏祷告。他们向政府当局做个人的,有礼貌的恳求,但是从来不做有组织的反抗或抵挡。他们的忍耐受苦终于造成了在议会中通过一条法律保证宗教的自由,后来也被纳入美国的宪法。主使用他们的试炼受苦使许多的男女被成全完美,把他们带进天国。为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。

是的,所有今日的亏欠教派构成了启示录中所题到的巴比伦的淫妇,地上的列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了,因为所有的教派只不过是罗马帝国的教会所演变成的各种教派,所有东方和西方的基督教义都被康斯坦丁 君和东罗马帝国的暴君所支配。因此到了纪元前390年,真实的福音就被灭没了。教会便与地上的君王行淫

又任凭他〔兽〕与圣民〔圣徒〕争战、并且得胜。也把权柄赐给他、制伏各族各民各方各国。 启示录中的兽是外邦宗教权威之兽,其权势、特别在地中海一带,已经被早期的基督教大为缩小〔头部受伤〕。 但是不久第二个兽兴起,有两角如同羊羔, 但是一个兽。请注意,这一个兽看起来像基督徒,假装有羔羊的权柄〔其实他是从外邦的第一个兽所得来的龙之权柄〕强迫人要顺服那些传统,礼仪, 和典礼,(作为基督徒的责任),就像外邦人敬拜偶像和迷信的习俗。全地的人、都跟从那兽,现在还是一样。 故此,假教会兴起,然后就没有人能够在属灵的意义上做买卖,(就像那些愚拙的童女为他们的灯买油), 除非他们顺服那兽,并且已经接受了那假教会的印记。 任何人否认这假教会,或者他们没有得到假教会的批准就去做买卖(用心或用手去作属灵的工作)就都得殉道,就像他们的前辈在外邦人的权势之下或在那个兽下所遭受的。尽管新教常把这假教会认定是罗马教会,这些新教也都是那同一个淫妇的一部份 ,(兽有许多名称),得救乃凭述说那几句话,浸礼,吃饼和喝葡萄汁 — 所有迷信的仪式 — 而非通过一个内心的割礼而得新造的心而完全被改变。

不但任何人想要去教导或聆听一种不同的教义,去买或卖属灵 的膏油, 要被阻止;他们也曾被除灭 - 这实际上使得他们不能够去买或卖

奥古斯汀的一句名言,把许多罗马天主教的逼迫算为正当的。这句话说:『假如那些迷失的孩子把别人逼入毁灭之途,那么为什么教会不能用武力来强迫她迷失的孩子回头呢?』- 这是为了要达到目的而不择手段的一个最佳的例子,它没有看见基督最重要的诫命是要去『爱你的仇敌,』而不是去摧毁他们。另外一位被算是圣徒的,多马亚奎拿写道,然而教会所当作的,要用怜悯来指望那迷失者的转变,因此她不立刻定罪,但要『经过一次和两次劝诫之后,』照着使徒的指导:之后,如果他还是顽固,教会就不再希望他的归化,而去注意他人的得救,同时将他逐出教会不跟他来往,并且此外把他交给教外的法庭,让他在那里被处死灭绝。同时当那些被尊敬的圣徒想要去处罚那些不听基督的人的时候,他们也忽略了基督对他们的回答,那是很严厉的责备他们说:你们的心如何你们并不知道。 若有人触犯教会所定的标准,(犯罪)他们应该要被一个人警告,他们若不听、再找两三个人去警告他们、若还是不听、就告诉教会.如果还是不肯悔改他们的错误、他们就应当被开除和避开 - 但非被杀,或被囚禁,或受酷刑,或夺去他们的财产。

新教徒也杀害异教徒;约翰加尔文促使塞尔维特被逮捕,并且以异端的罪名来控告他,结果让他被烧死在火柱上,加尔文写道,任何人宣称处罚异端份子和亵渎神的人是作错事,就要把他算为同谋和他们一样的过犯而且和他们一样的有罪。在此人的权柄是毫无疑问的;是神在说话,并且很清楚的他要在教会中维持那法律,就是直到世界的末了。为此他要求我们是这么极端的严厉,因为如果我们没有把服事祂放在任何人性的考虑之上,我们就没有向他付出他当得的尊荣,并且当我们是为了他的荣耀去作战的时候,我们会不惜血缘的关系,或任何人的血,而且不顾一切人性的问题。加尔文派的护教论者指出许多其他的新教徒也杀过异端的教徒 - (每一人都在作的辩护法)。

耶稣说: 『…凡你们的就以为是事奉神。』 约翰福音 16:2

谈到那个喝圣徒之血的大淫妇 - 那罗马教会的宗教裁判所,以及遍布欧州的大屠杀, 那是 在中世纪的时候(公元800 年 到 公元1500 年 ),有九百万人被控告行巫术而被处死刑。 此后英国和美国的新教徒在五十年之内在十七世纪的时候造成超过八百六十九名的规格会朋友们的死亡。 贵格会的迫害者包括 主教派,长老会,加尔文派的清教徒以及浸信会。 她夸口说,她不是寡妇,决不至于悲哀。她夸口说基督是她夸丈夫;但是她只接受他的名和他过去的赦免,又忽略了他要求 悔改的诫命、他的 教导 要求、他的 警告, 他要求的圣洁、他的 福音、他的 天国、他的 免于犯罪的应许、以及 他自我否定的十字架 — 向往圣洁所遗落的十字架。

不法的隐意是神所容许的为了试验选民对真理的委身。(详情可参阅大巴比伦)。

我的民哪,你们要从那城出来,免得与他一同有罪,受他所受的灾殃;因 他 的 罪 恶 滔 天; 他 的 不 义 神 已 经 想 起 来 了。 所以在一天之内,他的灾殃要一齐来到,就是死亡、悲哀、饥荒。他又要被火烧尽了,因为审判他的主神大有能力。

在此网络上有许多其他详细的迫害记述,提到他们在他们的聚会中,在审判的时候,以及在监狱中所受到的苦难。那么多迫害早期贵格会的人遭遇奇怪的早年夭折以至于当时有 出版了一本书记载神对那些劫掠他百姓的暴徒的报复。就如 经上记着说要发生在那些伤害祂眼中的瞳仁的人身上:

伸冤报应在我。
他们有失脚的时候;
他们遭灾的日子近了
那要临在他们身上的必速速来到。

申命记 32:3

(今日的贵格会运动不再寻求纯洁,进入里面的天国。
而今日的贵格会专注在外表的社会公义和反战 。)

这网站意图指示你如何
由罪中得释放
通过十架之神的转化动力得帮助,
导致与神在天国联合。

 


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