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默想指导方针

如何受益于神更新之大能

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那光是真光,照亮一切生在世上的人。約翰福音1:9

神的灵已浇灌凡有血气的。使徒行傳 2:16-17

你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,
自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的;
你们要按这恩膏的教训住在主里面。
約翰一書 2:27

你们要休息,要知道我是 神!詩篇 46:10

使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。
馬太福音 5:9

 

目录

许多的宗教都会默想。这有什么特别?


基督教的默想和所有其它的默想不同,因为替我们作工的是基督。我们不需要为技术担忧: 就如 香, 铃, 诵经, 念咒, 呼吸, 等等. – 因为当我们等候,倾听,和守望的时候,只要试图安静地思想祂的名,其余的祂就会来作. 我们到祂那里学祂的样式 被祂的恩典改变。许多默想的形式教导我们不要去理会所有的思想和声音,但是除非你能够遵行一切你所听到的并且明白的定罪和命令,你不会有属灵的长进。我们如此努力所得之报赏要远超过一切别人所想象得到的。他们只追求纯洁,但是我们在此之外还有: 和神与基督合而为一; 当我们还在世上的时候就已经住在天国; 和在天上与 基督,父神, 天使, 以及被成全之义人的灵魂相交; 和同道的信徒在圣灵里相交; 并且我们每一位,在基督的身体之内,和在祂管理我们在世的一生之下,各有一份职责和功能. 此地正是你来跟祂学, 被祂洁净, 让祂带领 , 并且来 认识祂

比起瑜珈术的专家或佛教的默想, 我的技术算不了什么; 但是这么说也不必,因为教导我的是基督, 而非靠技术把我自己变得多能干的。许多人已经发现这一个网站在引导他们去亲近他们内在的教师, 当我听到这个事实之后,请相信我,技术是最不重要的; 因为神的恩典在教导和改变我们;这恩典是我们所不配得的宠爱,但却丰丰富富地充满在那些心存耶稣之名又谦卑地去寻求祂的人。

你若已经有办法进入那光,请继续使用。我们知道有的人已经用种种的默想方法进入那光。 有一个人使用超觉静坐法(TM)听到那光说祂要医治她。 她也被启示说那光就是基督,但是她却不接受,因为她的基要教派反对这种作法。因为拒绝了那启示为耶稣的光,她失去了让她的病得医治、又在天国里与神合一的机会。

内在之专注

各个亏欠教派共有的一个顾虑是:任何的默想,向内注视,而不向外注视神,都会试图为我们自己造一个泛神论的神. 然而这种担心是没有根据的,因为保罗 确认了我们所追求要听,要看,要认识,和跟随的基督是内在的:

岂不知你们 ... 有耶稣基督在你们心里么歌林多后书13:5
基督在你们心里成了有荣耀的盼望。歌罗西书1:27
我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神;他们要作我的子民。歌林多后书6:16

神 的 事 情 , 人 所 能 知 道 的 , 原 显 明 在 人 心 里 , 因 为 神 已 经 给 他 们 显 明 。羅馬書 1:19

更多关于等候神,定睛守望,和安静倾听的圣经根据

耶稣说﹕ 到我这里来听见我的话去行的,
他像一个人盖房子,把根基安在盘石上;路加福音6:47-48

祂不能表达得更清楚了! 祂说: 来到祂那儿,听祂的话,并且要遵行。你这样作就是 接待 耶稣.

人若爱我,就必遵守我的道。我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。约翰福音14:22-3 
以上两项耶稣的教导是本网站的核心信息:
来,听,遵行你所听到的(悔改)。接受父神的爱,那么祂和耶稣便要到你那里去与你同住在天国。
你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。你们若不常在我里面,也是这样。约翰福音15:4

常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子 (仁爱,和平,喜乐,恩慈,忍耐,温柔,等等。)
因为离了我,你们就不能作什么。约翰福音15:5
我若行善却没有爱,仍然与我无益。歌林多前书 13:3
要结果子一定要有神的爱;所以惟独使人生发仁爱的信心,才有功效。加拉太书 5:6
人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。
约翰福音 15:6

你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。约翰福音 15:7
基督徒成功之钥匙或关键就是要“常在”(基督里面)。学习圣经只不过告诉我们有什么是必须完成的,又有什么是必须逃避的。
为了认识真理, 你必须让耶稣亲自的来教导你关于祂自己。祂那有生命的话语务必常在你的里面。
常在基督里,就是常在祂的光中,常在祂的面前,常在祂活泼的道中 (并非读经).

常在的意思是 "继续留在." 我们到祂那里,安静的坐下等候祂; 然后我们听祂向我们说话并且留意祂的指示。当我们被光照的时候,我们就常在光中。 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开, 还有 光也借着耶稣的血洗净我们一切的罪。当我们 忏悔的时候,我们会被改变并且领受到更多的圣灵。当我们领受到更多的圣灵时,祂也就常在我们里面。 我们就成了拥有基督的人,而不只是公开表示信仰基督的人

你们要休息(静默),要知道我是神。篇 46:10

凡有血气的,都当在耶和华面前静默无声。
撒迦利亚2:13

我对你们所说的话,就是灵,就是生命。约翰福音6:63
若要更进一步的了解学习静默之必要性,
请参阅 乔治·福克斯的名著【为何要静默?】其中有卓越的经文论证和般要求
关于他的方法和好处请参阅米盖尔德·模利诺斯的灵程指引,是一本极佳的且必不可少的读物(也在工具条上)。因为模利诺斯是一位罗马天主教徒处在宗教裁判的时期,他不可能参加一个聚会而不被处死刑;所以他一切的指引都是针对个人的,私下的努力;这对于散在各处旅游的、不得聚集的圣徒是特别的合宜。

耶稣来是为了要除灭魔鬼和牠的作为,那在我们里面的,罪如果我们到祂那里去
神的儿子
[在我们里面] 显现出来, 为要除灭魔鬼的作为约翰一书3:8
那么,寻求,聆听,遵行。寻求,聆听,遵行。忍耐到底,那么基督就要领你通过悔改以致进入天国与祂联合 。
他赏赐那〔勤奋〕寻求他的人!希伯来书11:6
(勤奋的定义是不断地专心努力去达到一个目标; 勤劳的;不屈不挠的。)

我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。约翰福音10:27

如果那些人听神之道又遵守,他们的进步就会很快。主的声音 3/4/8

要相信那 纯正的福音,和那十字架。好让祂的应许得以实现,好让祂释放神的大能来洁净你并且使你与祂合而为一。

耶稣说, 那时义人 (那些正直的而且 在神面前有公正的立场的人) 在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听。马太福音13:43

以下的书信摘录取自早期著名的贵格会会友,威廉Dewsbury的杰作,描述当我们安静地等候主的时候圣灵如何地教导,叫我们知罪,以及带领我们得救;他特地使用精确的经文术语来叙述这个过程:

所有想望认识永生神的人,你们过去跟随迷惑人的时间已经够了, 你们要离开他们;转向由主的仆人摩西所宣告的真先知,摩西说,耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起,申命记18:15,他所拣选的仆人,使雅各布众支派复兴,使以色列中得保全的归回尚为小事,我还要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。这也是主兴起先知以赛亚所宣告的,他要打开生命的源头 和救恩给所有饥渴的人,以赛亚书 55:1-3,并且现在所有听他劝告的人都可以做见证,这劝告喊道,『你们一切干渴的都当就近水来;没有银钱的也可以来。你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。你们为何花钱(原文是平银)买那不足为食物的?用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。你们当就近我来;侧耳而听,就必得活。我必与你们立永约,就是应许戴维那可靠的恩典。』所有的人不需要再期待; 永远得救之福音的好消息可以从里面听见,在主的怜悯的今日,主要在其中亲自教导祂的百姓,正如先知以赛亚所宣告的,以赛亚书54:13,并且现在已经被所有的光明之子证明,他们的心转向内等候主自己的教导,好让生命和平安的约建立在他们中间,主在执行祂的应许,就如祂借着祂的仆人先知杰里迈亚向一切等候祂的人所宣告的,耶和华说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的 神,他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:你该认识耶和华,因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。

因此,每一个想望要认识那唯一的真神和祂所差遣的基督耶稣的人,将你的心转向里面,并且鉴察你的心,寻求并且试验你所行的道路,要用基督耶稣在你里面所照亮的光 ,他会在你心中指出什么是罪,骄傲和贪婪,谎言和咒诅, 虚假和欺骗,空谈和闲语,胡闹和不信,都是罪。通过心中神公义的律法在你自己的良心中,你知道这些事都是罪,并且在暗中会为这些事责备你。在你里面的圣灵就是你的教师:在他大显能力的日子里,他将祂的灵浇灌凡有血气的,这是根据先知约珥所宣告祂的应许,约珥书2:28-29,并且现在可以作见证的人是祂的儿女只要他们行在光中,并且被他们里面的圣灵引导, 好让他们对神对人,常存无亏的良心。『你们每一个人要专心听主的劝告,就是在你们良心中为神作见证的光;你要交托让他来带领你;然后你就不用人来教训你你的教师却不再隐藏;你眼必看见你的教师。你或向左或向右,你必听见后边有声音说:这是正路,要行在其间。以赛亚书30:20-21,现在这已经被证明了 - 并且这是在你里面的神的生命之道,它提升了在你里面对神的想望。凡是这种心愿被提升的人,要等候那在你里面提升你心愿的光和能力;然后主就要坚固你,并且照着他的判断给你能力等候祂,直到祂用有两刃利剑的神的道将你属肉体的,属地的,领你好色好玩乐的情欲之心,以及制造来远离神的享乐,砍断灭绝,这就杀死了那属世的,属地的首先的人;然后你就将见证一个「被主所杀的」人。被判死刑的是那首先的人,他带你离开神,全然倚靠他的能力,智慧和公义;现在靠着圣灵的大能,真实的在你灵里的贫穷中,你将被带进饥渴慕义的状态,那是渴慕基督耶稣里的神的公义,珍视祂且爱祂,用他的光来判断并且舍己,并且在光中等候祂的能力好让他在一切的话语和行为上带领你。』

成功的环境

在我人生的旅途中,他好几次告诉我说,“要继续不断的追求平安。”他也这么说过,无论谁想要成功,“他的动机必须要高贵而且纯洁。”若想要成功,你默想的动机 (等候,聆听,和守望), 必须是求平安,而非求发财、英气风发、权势、宗教地位、属灵的恩赐*、钱财、或威望。这些的根源都在于属肉体的老我,在默想的过程中都要被圣灵刺伤的。你必须谦卑地开始默想,并且任何要求你放下的,你都要乐意接受;你要渴望钉死你的色情和爱慕;你心中被暴露的任何邪恶你都情愿悔改; 并且满心盼望得到祂话语,亮光,圣灵,以及平安的回报。除非你有这样的动机,你得不到多少帮助。如果你一开始默想,心中却自私地对神的要求有所保留,你就听不到什么。如果你一开始默想,就已经为某些特定的问题求解答打算好了待求事项,那么你少有可能听得见祂的声音。

*不要寻求恩赐,但求赐恩者。你若寻求恩赐,你不会成功。但你若寻求赐恩者,你将得着大量的恩赐。宾威廉 说过,“寻求权势的人,不会确信地接受基督到他们的灵魂中,因此他们总是缺少能力;但是那些寻求祂自己的,像古时的圣徒,透过纯粹顺服的信心,就必得着能力而成为神的儿子。”

如果你很认真的寻求神,你必须尽力的做诚实人:不撒谎,不欺骗,不夸张,不隐藏那些会改变你的声明的细节。尽管你想要诚实,而当时你无意中说错了,你就应该回去把你说错的话纠正;一切说谎话的、他们的分就在烧着硫磺的火湖里.这是第二次的死。启示录 21:8. 当你愿意放弃一切来亲近神的时候,你没什么可以撒谎的;因为一个人撒谎的目的就是为了要得到或保持一些东西或者一种骄傲。

这不是百米冲刺;这是十万公尺的马拉松。对刚开始走这条路的人,有一条给我的命令对你也特别合适,那就是﹕“不要轻看小小的起步”。

追求与神合一不总是令人愉快的,尤其是要把自己钉死的时候。就如模利诺斯(Molinos)说的: 那想用 甜蜜且有安慰的方法达到完美的人,他搞错了。想要与基督合而为一的人必得和祂相似,跟随祂走受苦的道路。耶稣告诉过我们,在开始之前﹕你们那一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,说:这个人开了工,却不能完工。祂是说,如果我们不能全心的投入到底,包括通过受苦受难的舍己,那就连想都别想了。这样的委身来自深处的饥渴,是神造出来把你引向祂的一种渴慕。祂已经有太多自命的 ’基督徒,' 但是他们从未开始更谈不上完成在他们心中该建造的圣殿。然而我们的确可以这样作见证,比起认识神所得的奖赏,那苦难的痛苦经历实在算不得什么。因为神把我们造成要被他爱且要爱他。他本来就纯洁、圣洁、公义、怜悯、真实、信实、平安、满有喜乐、且对我们有丰盛的爱 — 满心等候有机会向我们施慈爱。但是为了要在他面前领受他的爱,我们必须改变成为纯洁才能领受他所量给我们的那份灵 — 我们的酒囊不能装新酒 — 我们一定要让他为我们预备新的酒囊 — 这样我们就能获得并享受那上好的酒。

从 主来的声音, 「信靠他。他将带领你并且继续的看顾你。他永不离弃你。」
基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。你们存这样的心,从今以后就可以不从人的情欲,只从神的旨意在世度余下的光阴。彼得前书 4:1-2. 你有一天工作非常的劳累,你的车子撞毁了,或许你有某种的难处,这些都不叫作受苦;受苦无疑是出于超自然的。

由主來的警告!

『你必须慷慨的分发』

他的应许说:你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。 我们可以对他应许的真理作见证,在我们的生活中把寻求主放在第一位时,他满足了我们一切物质上的需要而且远超过我们所求所想的。不要积攒财宝在地上,倒是要专心把多余的给出去; 因为施比受更为有福 。 在施舍上你一定要操练和培养出容易响应的习惯。当你见到一个缺乏而你又有余可补的上时就补上去。 来到你面前的你只管响应,不然你也可以捐助给一些应得的慈善机构比如﹕ 童女和童男城(Girls and Boys Town)微笑列车(TheSmileTrain). 你给出去就是操练你所追求的 — 爱和舍己;但是你施舍的事要行在暗中、免得受到人的称许;只要你父在天上察看、那么你的财宝就存到永远。 还要记得, 贪财乃万恶之根 , 钱财的本身并非恶。 富翁和穷人都会爱钱。 富翁和穷人也可能都看轻钱。要记得,经上记着说, 给贫穷的,耶和华必偿还。 并且, 捐得乐意的人是神所喜爱的。 捐得乐意是需要被操练而成功的 。你要慢慢的开始建立那捐助的乐趣 。如果你连这都做不到,那么你就要等神指出你心中根本的问题并且把他除掉。

当然,有能力做事的就应当找一份工作,为世界服务;任何诚实的工作都是值得称赞的,这包括在家里的主妇。每一个人都不应该懒惰不做事 ,靠政府或他人的慷慨来过活。做工懈怠的,与浪费人为弟兄。

只要你有一份诚实的职业,你就不要离开。在你的生活中越多的改变,就越不安稳,那么你就越难听见他的声音,因为你的心思意念在忙着适应你的新环境。除非不得已不要为了一个新的工作,城市,国家,或房屋去搬家。在你寄居于世的日子里越少的改变越好 。

写给单身的:如果你恳切地想要寻求神,你就不能同时去寻找一位丈夫或妻子因为那会使你分心而不能专注在你首要的目标上。错误不在于婚姻,而是在你想要抓的过多,而不能放下一切;当你想要扩展你的生命的时候 你不能放弃你自然的生命,当你从神的声音听到清楚的引导的时候, 如果结婚对你是最好的,他会清楚的告诉你跟谁和什么时候去结婚;无论你是谁,你若被异性的身体吸引,要记得, 神在古时因为见到他的儿女们和不信的人结婚而用大水把世界给掩没了在你开始以前,你要计算代价。如果你听到神的呼召,别像那些人他们说他们太忙了:刚刚才结婚事业太忙,农务太忙,或要去埋葬他们的父母。 乔治福克斯与主联合进入乐园之后,过了许久,虽然他自己没有这个心意, 主却叫他去娶菲尔玛加烈为妻,她也是一位显要的贵格会人。

如果你尚未到达无可指责的地步以及得到基督特别的准许,而你却已经开始传教或者教导宗教的生活,你必须停止,这样你的灵命才会有长进。不然你所传的或教导的每一句话不会是正确的,并且 你会因为你的错误而受到审判在你还没有得到基督特别的准许之前连谈论神和基督都不要开口 。 详细的内容请参阅 给虔诚的教师和传教士

又要立志作安静人. 要追求与众人和睦 . 话语要越少越好。越少花时间在收音机,电视,电影,书本,杂志,新闻报纸,网络冲浪上,越好。在你各种的交谈中,你要尽可能的谈论到爱心和家庭。在谈话中凡是提到善事和高贵的行为时,都要鼓励和庆贺。就算是提到某些仁慈的举动,对怒气的抑制,以及有礼貌的态度,都要称赞。不要加入无益的交谈, 要避免出于骄傲的,又不敬虔和污秽的闲话,他们仍会使你更加不敬虔。 如果你们的谈论变得在亵渎神,你就当马上离开,你不要浪费精神去听和讲。

由世界中退出来过一段幽静的生活能够帮助我们把世界的本相看得更清楚,从主来的声音:“当你从世界中退出够久的时候,你就可以看出这世界不会替别人着想并且充满仇恨。

娱乐并没有害处除非放弃它们的时候变成很痛苦。但是,即使某一种娱乐对你来说算不了什么,但是对别人来说,在他们的生命中却是一种很大的放纵。. 那么,你可以自己决定,或者被别人要求,不要去加入 1) 免得看起来你是赞同那些娱乐,因此你成了别人可能放纵而受损的坏榜样,并且 2) 免得得罪其它的宗教信念以为那些是犯罪的行为的 —你这样做妨碍了他们能听到真理。这两个例子都可以应用在成为你弟兄的守望者。

详细的内容请参阅 从世界里出来
,那会告诉你需要作什么才会成功。

简单可遵循的规则

在你每天透过默想来寻求神之外,这里有一些起步的规则,你如果能够遵循你就会做得很好。

我们确实必须尽力放弃不守法的习惯: 撒谎,欺骗,发誓,偷窃,责骂,淫乱,等等。

但是在我们的文化里面,我们沈溺在各种合法的消遣里面 — 运动,电视,电影,网络浏览,DVD's,音乐,交响乐,戏剧,竞赛,体型健身,购买,部落格(又名博客),电视游戏,等等。那么我们要从哪里开始? 你不可能马上全都放弃,否则你将成为一个空壳了。你要放弃的必须让他一步一步的带领,同时在每一步当中祂都要使你更多的饥渴祂自己。提多书 2:11-14 说: 恩典教训我们 除去不敬虔的心和世俗的情欲 - 在今世度日要 自守、公义、敬虔。 有些事物你必须用全力去躲避,特别是那些会造成淫乱的。色情的瘾是这个时代的通病,不论在哪里出现,都要被铲除:书刊 ,日历,书籍,电视,电影,网络浏览,等等。如果你对网络色情上了瘾,至少你要把他的网址从你的〔我的最爱〕的清单上除去。使它不能被点击而入; 剪破你的信用卡 — 要做任何能使你不容易堕落的事。

至于无害的消遣:你要知道你可能终于要把它们放弃, 但是你要等候主来带领你去放弃他们的时候,那时他会给你力量来遵行,并且当你把它们放弃的时候祂会使你更加饥渴来让他填满你失落的空虚。就如主对我说过: 跟“除非我带领他们并且一路充满他们,我就不要他们把所有的娱乐即刻全都放弃,否则他们将成为一个空壳了。"

至于维持你健康的运动和体操, 那是很重要的,他们不应当被列入为消遣,除非你着迷地要得胜或者要为你的身材骄傲。

节录自《真平安的指南》:

心里面最危险的激情是爱自由。如果我们纵容这种倾向,我们不但得不到真自由反而成了它的奴隶。我们各种的激情都是最坏的暴君,如果我们对它们略为顺从,我们必然总是在里头不断的有挣扎;如果我们全然顺服它们,想到它们能把我们引入何极端就令人心寒;心被折磨的像眼前翻腾的巨浪,但却总是不能被满足。真正的自由只能在祂里面找到,他的真理能释放我们,让我们经历到服侍他就得着掌控。

当我们灭绝了我们自私的个性,我们就能得到基督的灵,好让我们能够顺服地爱我们的神 - 并且我们的顺服是自己选择的,神并没有拿走我们的自由意志。爱总不求自己的益处。但是我们对神的爱会使我们顺服他的愿望成为我们生命中的喜乐。

你不要想勉强你家中其它的人跟你一样的去追求神。如果他们有兴趣,那好极了。如果你的妻子或丈夫跟你一同来追求,那就更好了;那是最好的团契。 但是不要给任何人压力。一旦他们看到了你的改变; 一旦他们见到了你的平安;他们可能就要跟着做。无论你得到什么命令那只是给你的; 不要以为你有责任要把这些命令强行在你家中其它人的身上。

你若心愿要主带领你进入一个无罪的状态和进入祂的国度,你必定要离开你的亏欠教派,那是你心愿的一个证据。继续地参与亏欠教派与真理相背,并且也和要求悔改的真福音互相矛盾。 继续地参与任何的亏欠教派,等于是去结交那些否认我们还有盼望能透过悔改,与神联合,虔诚,和祂的国度,变成纯洁的人。他们的悔改得不着完全的赦免,他们的神虽然赦免了他们却没有能力帮助他们改变。你若留在他们中间,要不是失去你的平安就是失去你人格的完整。主的声音说,“他们必须退出他们的教派以便受教导;”并且“不要在傲慢或偏见中退出来,但要把你自己分开得够久去看出他们治理的错误。” 为了能听见基督的教训,你必须静静的从你的亏欠教派中退出来,因为基督不会把你建造在一个错误的根基上。详细的内容请参阅 ‘ 教派的服事’。

关于默想、我们从他那里领受过一个关键性的教导,那就是:要顺服 (你的意志要降服) 别人- 我们的孩子,我们的丈夫,我们的妻子,我们的朋友。单单操练这些就能使你的灵性有显著的长进。在所有的情形下你都应该这样作,除非那么做是不道德的,危险的,或将引起严重的后果的。 这对妻子来说应该是特别容易因为她们应当要顺服自己的丈夫,对儿女来说也是一样因为他们应该 顺服他们的父母。我们属于他的人,已经受命把自己放在最下面的地位。 对每一个人的愿望我们都应当谦让,因为如果我们这样作,我们就治死了那种想把自己放在的第一位的自私的意志。相反的,我们要把他和他的方法放在第一位。爱是不求自己的益处. 哥林多前书13:5

对那些人说我们在鼓吹要靠“工作”,靠聆听和悔改的救恩,我说,你去光那儿让他指示你在你心中所藏的是甚么;然后你将知道你还需要多少的恩典。只有神能够改变我们 —在我们可怜的属肉体的光景中我们是没有办法的 — 只有神的、我们不配得的、恩惠,才能除去我们这种的光景。靠着恩典,也只有恩典我们才能透过在基督里的信心而得救;但是得救之后,我们就要向肉体死向基督活 — 不是靠「归算」的方法,乃是实实在在的。你必须 分担祂的受苦,每天向罪死,被埋葬在「死」的浸礼中,也要让他复活在你的里面。 十字架祗是一个开始。十字架不是「工作,」只是顺服,至于 那些反对的人,他们的结局就是沉沦;他们的神就是自己的肚腹 (色情和爱慕)

默想的技巧

你只要试着安静下来好让你能够听见那平静,安稳的声音。任何思想都要放在耶稣之名上 。不要像念咒一样地重复。当你的思念散乱的时候 ,再回头思想他的名字并且试着要安静。每当你发现你分心的时候,回头再想他的名字,但是不要一直的这样重复。关键是要安静。借着他的名字你可以得着能力使你的心思转回到你所等候的话语,或明白他的意思。你可以使用你所学过的各种默想方式;只要记得你的心要想到耶稣的名字。你必须聆听并且遵守你所听到一切的命令,只要它们是完整的,有意义的,并且是有道德的。当你得到这样的一条命令的时候,你要停一下把它写下来,然后继续的聆听。其他各种默想的方式教导你要忽略一切的思想 - 这正是违背你所必须做的 - 聆听并且遵行。

那时,敬畏耶和华的彼此谈论,耶和华侧耳而听,且有纪念册在他面前,
记录那敬畏耶和华、思念他名的人瑪拉基書3:16

我要跟你分享我们多年来在默想上所学到的功课。我默想的时候眼睛闭上。我知道有些人默想的时候眼睛是开着的 。闭上眼睛的好处是你不容易分心; 坏处是比较容易睡着。乔治·福克斯曾经孤独的整夜的走来走去;这样的走动使他能够清醒地聆听并且领受从 主来的理解和命令。

我的默想曾经到了一个地步,就是常常不到几分钟就睡着了。就算是我已经睡得很饱也不能解决这个问题。 后来我想了一个办法就是把我的指甲按我的手指头上;这一点痛 (没有受伤) 使我清醒。记得他说过, 天 国 是 努 力 进 入 的 、 努 力 的 人 就 得 着 了 — 意思是要用最大的努力。 假如你只是稍微有一点想睡,你就赞美他,赞美过以后你就会够清醒的来继续安静地等候。你也可以用其它的方法使你清醒:咖啡,综合辅酵素(COQ10) 加上茶,散步,等等。

耶稣来到门徒那里、见他们睡着了、就对彼得说、怎么样、你们不能同我儆醒片时么。马太福音26:40
你们要谨慎、儆醒祈祷、因为你们不晓得那日期几时来到。马可福音13:33
主人来了、看见仆人儆醒、那仆人就有福了.我实在告诉你们、主人必叫他们坐席、自己束上带、进前伺候他们。或是二更天来、或是三更天来、看见仆人这样 [儆醒]、那仆人就有福了。路加福音12:37-38

你们要时时儆醒、常常祈求、使你们能逃避这一切要来的事、得以站立在人子面前。路加福音21:36

你要儆醒。启示录 3:2


所以我们不要睡觉、像别人一样、总要儆醒谨守。帖撒罗尼迦前书5:6


万物的结局近了.所以你们要谨慎自守、儆醒祷告。彼得前书4:7


所以要回想你是怎样领受、怎样听见的.又要遵守、并要悔改。若不儆醒、我必临到你那里如同贼一样.我几时临到、你也决不能知道。启示录
3:3

你这睡着的人、当醒过来、从死里复活、基督就要光照你了。 以弗所书5:14

你们都要儆醒(集中注意力,要谨慎并且活泼)祷告、免得入了迷惑.你们心灵固然愿意、肉体却软弱了。马太福音26:41

看哪、我来像贼一样。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的、有福了。启示录16:15

听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的、那人便为有福。箴言8:34

我在床上记念你、在夜更的时候思想你。诗篇63:6


再者,不论你所订的时间如何,总要养成习惯。如果你在夜里醒来,你知道那可能是神召唤你,要你在那时候来亲近他。你要马上起来,别为睡眠担忧。这也是对你意志的一个很大的十字架, 因为你一辈子养成的习惯是要尽力地留在床上睡觉。保罗睡得很少。乔治·福克斯睡得很少。多年来神想要把我从深夜中叫醒;我又笨又抵抗,所以我进步的很慢。我注意到当我到海外旅游的时候,我睡得很少,却听到神的信息。现在,我睡了一到三小时之后就会醒过来,并且醒过来的时候,我会很清楚的被叫起床。


醒来的时候要密切的注意; 在这时候你常常会从他得到一句话。在你日常的事务中有时候你也可能听到他的教训。

最近神对我说,很多人说,「我没有时间。」但是无论你正在做什么,我没有叫你马上放下,过来默想。 在我的生活中他从来没有打扰我不得不做的事情; 他知道我们为许多的事情忙碌,就如工作,孩子,房子,小区的活动,等等。他只是要求你为他留一点时间。

或许最好是找一段清晨的时间;那时候比较安静,你还没有被一天要做的事弄得昏头转向 。你何不比平常早起一小时;利用周末更热切的去追求,把假日分别为圣,你可以使用一整天或者尽可能多的时间去安静的等候神 。如果你很忙,又把时间定在晚上,那么你很可能就要错过,因为在一天里你可能有些事不得不留到晚上做,也可能到了晚上你已经太累了。有些人可以经常地在晚上默想;我的妻子就是如此,而且他能够在晚上默想好几个小时。 无论你选的是什么时间,你要确定每天的去聆听。坐在椅子上默想的时候最好不要把头靠在椅背上。坐下的时候你的背要挺直,这样你就不容易入睡,尽管还是有可能;并且就算你在椅子里睡着了,你不会睡的像在床上那么深, 那么他就能很容易地把你叫醒。如果你想作坐在床上默想,你的背部靠在枕头上,这会让你太容易倒下去,滚进睡觉的姿势。

偶而当我一坐下来开始默想的时候,我即刻“知道”一些他要告诉我关于我的事;那种感觉深入我心;这是一种输入。输入的时候没有一行字句,但是那教训却可以用话语来了解的。 有一次,当我坐下来的时候,最近我做的某事让我感到很愧疚;就当我坐在那里惊异,讵料此突发无中生有之罪疚感时,我听到他的声音说,“认你被指出的错了吧。” 当你在那里揣摩你的感觉和你的了解的时候,你可以把它用话语来表达。通常你被指出来的错误是关于一些事情要你去悔改的,如果这真是你的错然后你又去悔改了,那就对你大有益处。如果这是你犯的错,你会感到羞耻和内疚。如果这是一句命令或指挥,你的心里就会产生一种很强的欲望要去做那件事。

我也发现要把我的注意力集中在我右边的身体,头部,手,等等,那就对我很有帮助。这会把我的思想慢下来。这是古代犹太人默想的一种技巧,他们在默想之前把 装希伯来经文的皮制小盒系在他们的前额上和手腕上 来帮助他们能够专心。我只是把我的注意力轮流 (间隔只有二至三秒钟) 的放在我右手的感觉和我右边太阳穴上的感觉。当你的思想在打转的时候,你只要把你的眼睛转到最右边就可以使它停止,你不妨试试看;这个方法也许你可以用的上;但这不是惟一个方法 。你只要尽可能的安静的坐着 。“你们要休息(安静)、要知道我是 神。” 当你的思想又在打转的时候,你就回头仰望祂的名字;这个方法会提醒你默想的目的。

终于你将会注意到你有一个意念然后你就在心中用话语表达出来。其实你所听到的就是那一个意念; 你不用浪费时间去把它用话语表达出来。只要保持安静,不要把你收到的感觉或思想用话语表达出来,你就跨越了很重要的一步。就算有一个不好的思想,你就让它去吧,试着不要把它用话语表达出来。你不把你安静中的感觉和思想转变为话语,那便是在心灵和诚实中敬拜的一个开始
开始默想耶稣的名吧。当你有了进步变得更加知道那在你里面的基督,你便可以把你的心思转移到在你里面的基督. (根据乔治福克斯)

在我安静等候神之前我在心里先温习主祷文。我的妻子在安静等候神之前,花几分钟用主祷文为纲要作他向神的祷告和赞美。这样做可以提醒我们﹕天父有至高权,他的国要来到我们的中间,他的旨意要被你行在地上,你祈求你需要的来自天上的每日灵粮,他对你的赦免,你要赦免别人的义务,以及救你脱离罪恶。 当你被他美丽的创造感动得的想赞美的时候,你就要对他的伟大和壮丽表达你奇妙的感觉。赞美神因他把耶稣赐给我们,好让耶稣指出他的道路,洁净我们,并且把我们带到天父那里去. 当称谢进入他的门、当赞美进入他的院.当感谢他、称颂他的名。在你安静等候神之前花几分钟做以下的事情,那会对你很有帮助;你要专心的聆听和守望基督的话语和他的亮光。最终这种赞美和感谢将用不着话语,只不过是用到思想和感觉而已:这便是用心灵和诚实来敬拜。当你发现你的思想在打转的时候,你就当回头仰望耶稣的名字。

偶尔的禁食和较少的睡眠会使身体软弱因而使灵里刚强。我禁食的时候只喝水;超过三天连水都不喝是极其困难而且可能很危险。有一些记录题到灵程非常资深的人他们能够禁食超过三天连水都不喝。 只喝果汁的禁食其实不算是禁食;回教徒的禁食只在白天绝食,夜里可以进食,这也不是禁食。禁食是在一段时间里面完全不用食物。如果你要禁食,但是想要更多的了解它或者担心有碍于健康,你可以点击此地在网上参阅Herbert M. Shelton 博士所著的一本关于禁食的书。乔治福克斯和许多早期的贵格会友常常禁食。保罗禁食。耶稣禁食。摩西禁食。这不容易但是很值得。你可以等候主告诉你『不要吃。』如果你要禁食,就禁食。如果你要等候教导,就等候。两样我都作过。

枯燥

在默想的过程中枯燥是常有的事,那时候你既听不见也看不见。有很长的一段时间,我一个月只听到一个教训。或许你要比我强。你也会得到鼓励。这来的正是对的时候。他试着要培养你的耐性。他在培养你的信心;他说话的时候就正好是你需要听的时候。他知道是什么是最好的。不要预测他要说什么。他总是在那里。他永远不会离开你;这是圣经里的应许。长期的听不见可谓属灵的沙漠。他曾经告诉过我说“要继续爬过那沙漠。”不要以为这个方法会行不通;要了解那是可以行得通的。你要读约翰书信,彼得书信,诗篇,以及乔治·福克斯的日志来维持你的盼望。你会找到你所爱读的。无论你所选的是甚么,只要它能够建立你的盼望你就去读它。

在你初试默想的时候,你可能要等很久才能听到他的声音,但是你的等候会得到赏赐:
未曾耳闻、未曾眼见在你以外有甚么 神为等候他的人行事。以赛亚书64:4
耶和华啊,求你照着我们所仰望你的,向我们施行慈爱!诗篇33:22
等候耶和华当壮胆坚固你的心!诗篇27:14a
但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;以赛亚书40:31
听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的,那人便为有福。
因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。箴言8:34-35

我再说,要等候耶和华!诗篇27:14b
我的心默默无声,专等候 神;我的救恩是从他而来。诗篇62:1
看哪,这是我们的 神;我们素来等候他,他必拯救我们。这是耶和华,我们素来等候他,我们必因他的救恩欢喜快乐。以赛亚书25:9

当我有好几个月听不见神的声音的时候这些经文对我是一个很好的安慰。我早期所犯的一个错误就是期盼神来带领我服事的方向,告诉我他要我追求什么以及一些我找不到答案问题;没想到我该做的却是安静的坐在那里听,他是创造我的神,我应当由他决定来教导我关于他和我自己的事情。

通常,你听不见神的话语,或尽快得到他的教导。你真诚地放弃依靠你自己,把你全部的希望放到他身上。这不是随便的尝试,而是一个交托的努力。听见之前,你也许要花上几个月的时间。但如果你坚持下去,你总会听到的。坚持不懈地交托和全部依靠神是最重要的。另外,这里有个核对列表,正好保证你不被一项或多项拽回来。

  1. 保证你没有把任何要求你舍弃的东西抓回来留着;
  2. 保证仅寻找他对你的意愿,而不是要能力,威望,金钱,地位等;
  3. 保证要谦卑地寻找他,觉察他的无限智慧,能力,知识和纯洁,远在任何人之上,如果你靠近神,想你是被得救的,特殊的,有特权的,你永不会听到。那是不谦卑。你必须作为一个没得救的罪人,拼命的要除去罪,拼命的做正确的事情,拼命的讨神的喜悦,以任何代价去做,要相信他的仁慈和怜悯;
  4. 肯定没去亏欠教派服务,圣经学习,祷告组等;
  5. 保证你没传道,作见证,教导等,直到他特别地告诉你何时何地去做;
  6. 确保你没离弃有物质缺乏不满足的人,你要用多余的去满足他们,为你的进步,你必须慷慨地捐给个人和团体(慈善机构);
  7. 保证你没有某些明显的不道德的习惯,而你不去努力停止它,任它继续。

现在,有某些建议:

  1. 醒来时,起来或计划你的一天之前,要等一两分钟,要试着听信息,这信息似乎是一个思想,这思想不在一连串连贯的思想当中;
  2. 当默想时,主可能将一个思想叠加在你的思想上(你能沿着你的思想链倒回去,一个怎样引导另一个),而突然有一个完全不同的思想出现,他没有链也没有踪迹,它常常是主与你交通;
  3. 如果你夜间醒来,感觉清醒,就立即起来默想;
  4. 不要担心打瞌睡,坐起来就会精神,常常几次,当你醒来时,常常是听到话语的时候。当你醒来时,不要为入睡了而责备自己,不要立即起来,安静地坐下,向上转动你的眼睛这时候会常常听见。;
  5. 最后,要增加时间,像主告诉我:“当车无路可走时,踩油门。”

声音在光之前,但你会有异象,像个小梦,立刻明白,这也是你里面光的工作。你听到的并不总与经文相连,你会听到他告诉你自己的情况,你会听到祝贺,会听到定罪。但无论听到什么,永远不会与经文矛盾。

你可以听4个方面:

  1. 一个没有声音没有异象的思想。这思想显然不是你的,因它没有一连串往回追朔的轨迹。这思想立即可以明白;
  2. 一个伴有声音的思想(但不是实际的声音——更像一个语调,和一个表达的思想——好像曾经听某人说话的记忆,具有音调频率等;
  3. 一个可以理解的异象,是立刻理解并清楚,通常没有声音伴随;
  4. 一个好像完全被话语沉入或环绕的一种明白,听不见,但非常强,而且你自己可以用话语表达,这是极好的。

有的时候听见真是难。要分辨那是我自己的思想还是他的声音,这是一个很大的挑战。你的思想是一连串的。一个念头接着另一个。你停下来的时候就可以往回想,看看一个念头怎样的连接上另外一个。当你从神那儿听到一个意念的时候,他可不是一连串的。你甚至于可以从他那里听到一个意念重迭在你一连串的思想上面。学习认得神的声音是需要花时间,需要操练,和耐性的。他话语的声音总是仁慈的,温柔的,和平的,很容易被接纳的,没有讽刺的,没有苦毒的,不定罪的,不刺耳的,纯净的,清洁的,谦逊的,美妙的。你终于会听见他的。并且一旦你开始听得见他,你就会更多的听得见他。他的声音很温和。有的时候,虽然你没有听到一个声音,你却突然立刻的知道一件事。乔治·福克斯把这种现象叫着一个‘开通。’ 一个‘开通’不能用话语来表达,他只是一种灌输到全身的感觉,这种感觉就跟那直接的领悟泡在一起。

回应被指出的罪

他要把关于他自己的事情告诉你。他将要鼓励你。他非常的仁慈。他将要把关于你自己的事情告诉你或者让你看见;其中有的事情是很难看的。但是因为他是你的朋友,所以你知道他让你看是为了你自己的好处。所以你要听并且守望。并且你不要跑开;你要站在人子的面前。凡是他所指出来的你都当悔改。有的时候他会给你一些命令。你所听见的是神之道,那活泼的道。盼望你会遵守他的命令并且以顺服来向他表达你对他的爱。在默想的时候要预备笔和纸在你的身边。当你听见了就把它记下来。把你领受的命令和了解保留在一本笔记本上。他告诉我们说, "如果你不把我告诉你的记下来,那么我何必要教导你呢?" 一旦记下来了你就应当立刻回去默想。 你要定期地去温习它,并且要继续地悔改。 你会开始改变;没有你想要改变的那么快,但是你将要改变。你会变得更有耐性,比较不容易发怒,更加仁慈,更加安稳,在你的生活中更能够集中你的注意力。你开始渐渐的失去了对世界上物质的欲望。在你遵守他命令的时候,你会加速的有进步。当你看到你改变了的时候,依旧为那已经在减少中的失败感到羞怯,你将会存着感恩的心知道,他正在用恩典来改变你 — 非常的有功效!你的 信心在长进,因为你听见 神的话语的声音 又因你变得更加 对你所盼望的有把握,对基督在你身上作的改变更有确据,尽管你还没有看见他。

凡事受了责备,就被光显明出来,因为一切能显明的就是光。以弗所书5:13

当你来到那教师的面前,某时你将发现你对异性全然上瘾,就像我自己一样。我能看出我一生所作的每一件事都是为了增加我的名望,权力,影响力,形象,外观,等等-全是为了希望把我自己变得对异性更有吸引力。这在我被光照之前是不可能相信的。

那能照出他的罪的,令他不安,也要显出祂的救恩;因为那指出他罪的那位,也是要把他的罪除去的那位。乔治.福克斯

在默想的时候,如果你有一些丑事被光照让你看见了,不要畏缩;要知道你这丑事是被光照出来的,他这样作为得是要帮助你除旧更新变成一个更好的人;并且基督已经为你死,所以你不必慌张。不要担心你将失去什么而畏缩,却要时常聚焦在那向你展示你情况的光中。然后,就在你没有料想到的时候,你就得到了能力;并且无论他向你显示的是什么,你将会得到能力使你从此变得不一样。你也许看不见光。你所看到的可能只是光把你照出来的样子。但是你所需要的都在这里了。如果你看不见光,你只要专注一个事实 — 那光正在把你的情况展示给你看。他告诉我说,“如果一个异象或看见使你伤心的话,你就仰望那十字架” 这是乔治·佛克所说的要达到平安的第一步;他也把这一个过程叫着,在光中的悔改,就是十字架

祂告诉我说: "所有的罪恶都已经在我的手和我的眼睛之前."
所以当你看自己的时候,别以为你是有活人以来最坏的人;你不是的。终于,你要看到你罪恶的程度,就如祂说的: "每一个人都以为他是有史以来最坏的人."

这就是如何治死 (杀死, 夺去能力) 你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪。贪婪就与拜偶像一样。歌罗西书 3:5

节录自乔治·福克斯的日志

这是 主、神给你们大家的话语; 光所彰显的、发现的像那诱惑,烦乱,纠纷;不要去注视那些诱惑,纠纷,腐败;但要注视那彰显这些现象的光;并且你要倚靠这光来领受能力抵挡这些现象。那个让你可以看到罪孽和过犯的光,同样可以让你看到 神的契约,它可以涂抹你的罪孽和过犯,它使你得胜并且能够控制它们,并且把你带进神的契约中。当你往下看那些罪孽,腐败,和烦乱的时候,你就被他们吞灭了;但是你若仰望那把他们照出来的光,你就不会去注意他们。那要使你得胜,你将得着恩典和能力;那是得到平安的第一步。这要带来救恩;由此你可能会看到起初“在世界被创造之前与父神同在的荣耀;” 又进一步认识神的儿子(原文作种子);是神所应许的后嗣,他的国度没有穷尽;他伤了蛇的头 — 那阻挡人来到神面前的蛇。让你感觉到永生的大能,不朽的神的大能,他把永生的的灵魂带到永活的神那里去,并且在祂的里面高兴欢喜。所以我要靠主耶稣基督的名和大能,全能的神,来坚固你。

当你听见他的声音又服从他的命令或者你被光照而了解的时候,这就等于你承认基督是你里面的教师;你已经 接受并且承认基督。正如当耶稣问彼得说:“你们说我是谁?” 西门彼得回答说:“你是基督,是永生神的儿子。” 马太福音16:15-18 耶稣对他说, 我要把我的教会建造在这盘石上 — 像盘石一样坚固的理解;可见跟你说话的是神的儿子,阴间的权柄(权柄:原文是门),不能胜过他

到我这里来,听见我的话就去行的,我要告诉你们他像甚么人:他像一个人盖房子,深深的挖地,把根基安在盘石上;到发大水的时候,水冲那房子,房子总不能摇动,因为根基立在盘石上(有古卷:因为盖造得好)。路加福音6:47-8
祂把祂教会的根基立在盘石上。祂像盘石一样坚固地把祂自己建造在你的里面。

如果你到他那里去,听见他的话就去行,你就会有一个基础使你能通过阴间的门,在那里有暴风和苦难。当你领受光的时候,你的逼迫也会增强,就像乔治·福克斯所经历过的一样;他的试探和反对有过显著的增加。 你们要追念往日,蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难:希伯来书10:32

这一个安静的过程是一个基督教神秘的和失落的十字架的很基本的部份。基督告诉我们若要跟随他必须要做什么: “你当舍己,天天背起他的十字架来跟从我;” 而且“凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒;” 还有: “你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。” 有了十字架就会有更多的平安,仁爱,喜乐,温柔,信心,纯洁,圣灵,和老我的死。没有十字架,就只有己和属肉体的老我,又无聊又失望。没有十字架就没有死,也没有重生。

这个过程还有更多的解释,请参阅工具条上的安静的祈祷。

偶而的禁食和少睡会使身体变弱而灵性增强。我禁食的时候会喝饮料。过去的神父们不这么作。如果你要禁食,请到健康食品店去参观,那里有许多关于禁食的书。乔治·福克斯禁食过。保罗禁食过。耶稣禁食过。摩西禁食过。这是很难的,但是却很有价值。或许你要等主耶稣告诉你说“不要吃。” 如果你想禁食就禁食。如果你要等候神的指示你就等候。这两种情形我都经历过。

主在看守我们


你在世上有给问题,不要指望神给你一个特别详细的回答;他知道你的问题而且需要的时候他会引导你,或者在你不知不觉中,他解决了你的问题。不要浪费你默想的时间想要他来回答你生活中某些特定的问题。只要继续照你的能力生活做你最好的决定,所有的事都将顺利。

当我们在追求的时候,创造宇宙万物的主在看顾我们,保护我们,为我们筹划打算,为着我们的好处运转着世界,并且为了我们他总是在那儿。有了这一个确据,我们知道我们所遭遇的每一件事都是他为我们所定的旨意;所以无论发生了甚么事,即使在当时看起来是一个问题,但是我们知道圣经上记着说,我们晓得万事都互相效力、叫爱 神的人得益处、就是按他旨意被召的人; 并且 人若爱我、就必遵守我的道。所以我们知道我们遭遇的每一件事都是按照神的旨意,为了使我们成长,所以我们有平安是根据神对我们的爱。你们要将一切的忧虑卸给 神 ,并且我们靠他将每一件事做出来的结果都对我们有益处。我们有信心他为我们行大事,即使我们不明白那是如何成就的;我们知道他掌管宇宙万物,对他来说他把我们的生命和他联合在一起是毫不费力的。

不要把他对你的看顾当着是一种保障叫你可以参加你所选择的各种危险的活动。要记得,基督受魔鬼的探试要他从殿顶上跳下去、因为有保证,天使要用手托着他;耶稣说、『不可试探主你的 神。』 有一个从主来的声音警告所有的人:醉态可以使你放荡到你要自杀。醉态可以由吸毒或饮酒造成。

他不得不向我们指出每一个、所有的问题,其中有许多是隐藏的,并且驱使 (必要时他会转动我们周围的世界)我们进入问题的痛苦中 — 这种痛苦相当的大以至于我们被试探的时候,不会引起失败,反而导致成功。你越早知道你所遭遇的每件事是他所安排的,你就越早有平安;也就是说,你越早能够接受别人对你那么恶劣,你就越早学到如何赦免别人。这一生就如幻影。 神的大能和他为我们所作的是超过我们所能想象的。神为他所爱的和他所呼召的人, 他控制在他们周围一切的事物 (他为他所爱的和他所呼召的人作这种环境上的安排。) 如果你有很深的饥渴,他爱你而且已经呼召你。饥渴慕义的人是属于他的. 这是一种把你吸引到他那里去的方法。那么你将 饥渴 哀恸, 又饥渴和哀恸。但是你终究将要得到 饱足安慰。这是做得到的。你要相信他。他创造了你。他在你里面。他对你的了解远胜过你自己。祂要把你改变成像他自己,引导你走向纯洁,然后在你里面的天国里与他合而为一,在那儿你走在神的光中。

他告诉我说,“要活在信心的堡垒里,那么你就不会在乎所得到的是一个亲吻还是被棒球棍打了一棒,”因为知道每一件发生在我身上的事都完全在他的控制和指挥之下。所以我若是被棒球棍打了一棒,他是教导我需要赦免别人,不要去理他,尽管我遭受疼痛和冤受那挥来之一棒。你的人生是神设计的一个障碍训练场,要你上上下下的爬过去,在痛苦和不公平中,你仍然要学习赦免和仁爱。人生是一个训练新兵之营地,训练出仁爱的战士,他们的武器是圣灵的宝剑,是神活泼之道。当你明白是神容许人家对你粗鲁,难看,又给你痛苦的时候,你就很容易赦免他们,因为他们只是要你克服怨恨的一种障碍,你不要理睬他们的冒犯,(如果你去理睬,就造成怨恨的痛苦),神就这样的用它来帮助你灵命长进。

你不要以为有神的看顾就可以欠债,心想神会给你保证要你能够靠借来的钱享受你的人生;因为圣经上写着说,“凡事都不可亏欠人、惟有彼此相爱、要常以为亏欠。” 如果你的骄傲给你带来某种世上的烦恼,他会让你跌倒,使你谦卑;因为圣经上写着说, “骄傲来、羞耻也来。” 但是,如果你能谦卑,那就是他爱你而正在训练你;只要继续的追求,带着更多的信心,相信他正在训练你。还有更多关于欠债的谈论,请参阅 乔治·佛克斯的第 200篇书信。

当我们在追求的时候,祂应许做我们的倚靠和保证,在我们安静的寻求他的时候,他轻轻的对我们说鼓励的话,他的诫命能安慰我们,告诉我们确实在他的指挥之下,他透过训练提醒我们,他爱我们不至于让我们失败,并且有我们身上的改变为证 — 只要我们继续的来到他面前单独的寻求他。

定罪的职事

正当你追求的时候,如果你犯错或者犯罪,(你会的),只要后悔,决心做得更好,然后就把他们忘掉。我们来此的目的是要学习。你要从错误中学到功课。不要担心触犯所谓“不可赦免的罪;“那是对另外一种人说的,他们看见了基督所行的许多神迹,却把他们归功于魔鬼—追求基督的人怎能以为基督会被魔鬼附身呢?在他拒绝圣灵的这一段时期内,这是不可赦免的罪,因为他拒绝圣灵,并且把他当着魔鬼;是的,就算是在今天,特别是在默想的时候,有可能把圣灵当作魔鬼;假设你已经是一位弟兄,你可能会把定你罪的圣灵误以为是控告你的弟兄,其实你还不是弟兄除非你已经被基督洁净过,把你造成一位弟兄。福克斯把这整个过程称为叫人知罪,那定罪的服事。把定罪者视为控告者是不可原谅的,因为你将要逃跑而非站住把焦点放在那指出你光景的光上;站定了为并且聚焦在那指出你情况的光上;终于你就会得到力量了,你会变得不一样,在这方面你从此就变得更坚强。但是如果你跑掉了,你还能回去,并且不再逃跑;只要你肯回头机会总是在那里。当那光指出你有一个问题的时候,它总没有一个责备人的样子;它很温柔,马上就被你认出来,但使你羞愧 - 好像一个朋友或你仁慈的父亲指出你不想让人知道的一件过错 - 但非苛刻或挑剔 - 是温柔的,很容易被接受,使你深觉后悔和难过。 在你被洁净之后,你就要从生命和公义的服事中得到好处,但是在此之前,你必须通过被十字架定罪的服事。若是定罪的职事有荣光、那称义的职事、荣光就越发大了

当一个人决心要吃分别善恶树上的果子好让他可以像神一样分辨善恶的时候,他就失去了神的形像,方向,以及与神的同在而成了一个自私的人。我们每一个人都用我们自己的理智为我们自己的利益决定什么是好的并且什么是坏的。我们都按照我们认为我们所需要的而作各种不同的决定。不同的人在举止行为上有不同的标准。我们是很自私的动物寻找各种方法来增加我们的乐趣和安逸;我们像野兽一般徘徊寻找下一餐。圣灵必须向我们指出我们是何等的迷恋于我们的情欲,乐趣,习惯,愤怒,骄傲,和满足自己之事或物 - 并且这种自私的行为是多么地损伤我们周遭的人。神的道和光指出我们心中的缺陷,一次一个地,暴露、详查、分析、并且判断我们心中的意念和企图。有了为这被圣灵暴露的光景而痛悔之心,我们就得着圣灵的帮助来改变。这种叫我们认罪和判定我们的兽性的工作是定罪的职事。当我们足够的被洁净或除去我们的自私,罪性的时候,我们就得着生命的服事或更多从基督来的灵;直到终于我们得到神的形像,方向,与神的同在。

“所以首先要在你自己里面学习定罪的服事,把生命带出来,然后才去认识灵里的服事,那要由耶稣基督传讲平安,在那儿没有争竞。所以请等候来了解安静的时间和那责备你的心思。”
摘录自福克斯的第145篇书信。

第58篇书信记着说:身外的教师高举情欲的心思,但那里面的教师却要消灭它

原来体贴肉体、就是与 神为仇.因为不服 神的律法、也是不能服。罗马书 8:7

来自第245号书信

就当你的耳朵在倾听,那从天上来的主的声音的时候,
在你里面那罪孽的口就被堵住了,那罪孽的宝座也倾倒了;
那是说,罪孽的邪灵和权势是它的宝座:
并且你里面偶像的神龛被推倒
在那儿有你各种的思虑和幻想

人从小时心里怀着恶念。创世纪8:21

好叫我们将人所有的心意夺回,使他都顺服基督(弥撒亚,那受膏者)。哥林多后书10:5。 以至于我们有基督(弥赛亚)的思想(感情和目的)和他的心,哥林多前书 2:16。我们必须脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。以弗所书 4:22-24。这并不是说我们继续从圣经中学到一套新的规矩去思考。不是的;原来体贴肉体的,就是与神为仇,这种心思必须被除灭好让我们不再为自己着想。我们要反过来作一个 新造的人,我们倚靠从神得来的指示,正如基督在世所立的榜样;他如此说:

我凭着自己不能做甚么,我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的;因为我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。约翰福音 5:30

我有许多事讲论你们,判断你们;但那差我来的是真的,
我在他那里所听见的,我就传给世人。约翰福音8:26

差我来的父已经给我命令,叫我说甚么,讲甚么。我也知道他的命令就是永生。故此,我所讲的话正是照着父对我所说的。约翰福音12:49-50

子凭着自己不能做甚么,
惟有看见父所做的,子才能做;,
父所做的事,子也照样做。约翰福音5:19

所以,就算是基督也不自己作决定,照他自己的心意说话,或做他认为最好的事情。他只照他从父神所听见的来说话,并且他照他看见父神做的事去做。他顺从神的暗示。如果连基督都不做什么除非父神暗示他去做,那么难道我们以为可以独立的去做,而我们比起基督还差得很远? 我们也必须让我们属肉体的心意被除灭到一种地步好让我们只按着圣灵的暗示来说话和做事。或许你现在开始明白那智慧,那就是甚至于不去谈论基督或者神,除非圣灵特别指定你去说什么,向谁说,以及在什么时候说。

若有讲道的,要按着神的圣言讲;若有服事人的,要按着神所赐的力量服事,叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的,直到永永远远。阿们!彼得前书 4:11 

恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。以赛亚书 55:7

那些听从自己的大脑的将要哀恸哭泣;他们必有极大的痛苦。主的声音 3/04/08

乔治福克斯在Barbados的一个妇女会中讲道的时候,他描述到基督徒的安息是安息到基督耶稣里,他说,『不要用你自己的想法去思想,因为在基督里我们已经超越了那恶念的本性,这种天性已经被基督除去。所以你不应当照着自己的意念去想,做你自己的事情,或说你自己的话。』灵命成熟的时候,我们的思想,话语,和行为必须来自神的引导。

有一次一位智者说『所有的思想都是担忧,都缺乏信心。』所有的思想都是担忧或者计划未来,仍旧担心;担心就是缺乏信心。
正如主说,你们那一个能用思虑使寿数多加一刻或使身量多加一肘呢?马太福音6:27

原来的人顺服神、又在爱中随从他的造物主,后来却叛变自决使用思想,为他自己判断什么是好的和坏的。到了人被恢复成神的形像,不再为他自己作决定;改变成为恢复到虔诚的,有爱心的顺服创造他和宇宙的造物主。这种恢复的一部份是去消灭那叛逆的,只顾自己的,满足自己的心思。对大多数的人来说这是一个长时间的过程。到了人的心思被消灭之后,主的带领就填满了那个空间。 当你安静的深入默想的时候,偶尔你会觉得平静安详,心思平静; - 然后想起那应许是一种永远的平安 - 一种永远的平稳 - 是公义的效验。只有当你尝到这种平安的滋味的时候你才开始了解你一切过去的生命是活在咒诅当中; 这好比你的头一生都被铁锤锤打,但是在它停止之前,你从来就不知道有改变的可能。

重复来说:当我们灭绝了我们自私的个性,我们就能得到基督的灵,好让我们能够顺服地爱我们的神 - 并且我们的顺服是自己选择的,神并没有拿走我们的自由意志。爱总不求自己的益处。但是我们对神的爱会使我们顺服他的愿望成为我们生命中的喜乐。

60 篇书信。写给朋友会的会员们,要持续地敬畏主。

你们每一颗特殊的,在神看来是纯洁的心,
带领你们走向神,保守你们敬畏主,
使你们自己能够单单的从神那里被更新,
使你们里面的人能够成长,
被永生神滋润坚固。
你们要在主里高兴欢喜,因为他指出你们心中之诡诈,
审判一切背乎神的,
你们要顺服一切纯洁的;
为了使你知道神与你同在,是你每天的帮助,
他的手常常为你安排,
又如牧人提防狗进入他的羊群,
他以青绿的草场喂养,以天上慈悲的甘露浇灌,
使他们都多结果子。
在活人之地再也听不到穷乏与贫困,
却是喜乐,高兴,和丰盛。
那躺在深坑和淤泥中的疲乏困倦者,
住在诱惑的乌云中,因为不认识神而大声抱怨,
将要为大量的救赎呼求,并且说神是我们的王,
他充满了天和地,
我们王的声音响亮在我们的大地上。
好好的在主里度日把!
主、我们全能的神,要保守你并且以他的大能来保护你。

乔治·福克斯

这个十字架是要在任何的信徒聚会之外,私下去忍受的。

原来牲畜的血、被大祭司带入圣所作赎罪祭、牲畜的身子、被烧在营外。所以耶稣、要用自己的血叫百姓成圣、也就在城门外受苦。
这样、我们也当出到营外就了他去、忍受他所受的凌辱。
希伯来书
13:11-13

模利诺斯的 灵程指引 说﹕“主对一个人说,「这内在的道路少有人走过;何其高尚,无人配得;进去的人也少 ,因为这正是向神智死;少有人愿意失丧生命;而那最主要的恩赐正建立在这样的气质上。」”

请记得﹕在寻求的时候,你以为神要你那么作,结果作了才发现你犯了一个错,那你会自动的被赦免;这你是在信心里犯的错;不是故意的;所以可以不用再去想它,尽管那是多么的丑陋,继续作你手中的事。要忘记背后 。那件事已经被基督遮盖,没有记在帐上。

疑惑

有时候由于长期的枯干或者你自己的失误,你很容易可怜自己。自怜损害你的进步;那么有时无论你觉得你的自怜多么有理由,那只是化装你的怀疑,其实你是怀疑基督在为你工作因为你见不到效果;你要怀疑你的怀疑。我过去常自怜,他说,“有一件事是肯定的,那就是你的自怜要停止。”

疑惑是难免的。他告诉我的妻子说,当你起了疑心的时侯你要“把它抛弃”。不要存着怀疑的心。不要把你的怀疑写下。不要把它大声说出。不要把你的怀疑告诉你一道追寻的伙伴。这些都会加强你的怀疑。他告诉我说,“光终究要摧毁疑惑的心。” 有一位智者告诉我说,“怀疑你的怀疑。” 你们要将一切的忧虑卸给神。信心的反面是疑心,所以让“怀疑你的怀疑”来摧毁你的疑心是很合理的。要知道 体贴肉体、就是与 神为仇。有一位东方的智者写过,“不要多想因为所有的念头只能带给你忧愁 — 那是信心之敌。”耶稣说过,“你们那一个能用思虑、使寿数多加一刻呢。”乔治·福克斯写过﹕别疑心,别软弱,别多问。

魔鬼会让你怀疑基督的命令是否真的来自基督,期盼你能违背基督的命令。别理他。要记得,魔鬼不会命令你离开罪恶;这不能达到他的目的。不要怀疑你对罪恶的信念和了解。

乔治·福克斯对你完成救恩的整个过程之挑战有此表明﹕这是走在自大和失望之间的栅栏上。这是窄路很容易倒向左右。自大、是相信你已经得到了,不再恒切追寻。失望、是相信你永远得不到;太难了;你太坏了;或者其它的疑心。这两边都不对。当你发现你落入任何之一边时,爬起来继续走。要记得,是神在作工;他不会失手。还要记得,你务须继续持受每日的追寻,并且尽可能的增加次数。如此你就能走在栅栏上抵达目的地。

在我们还不能停止挂虑之前,保罗告诉我们说, 凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的.若有甚么德行、若有甚么称赞、这些事你们都要思念。腓利比书4:8

仇敌将试探你,要你为所犯的任何错绝望。别上当!

仇敌(在你炼净的过程中试探你)

在默想中主的话语和异象总是那么仁慈,清楚,美德,仁爱,并且容易了解。他说的话从不费解;他的沟通容易明白。如果你收到任何的信息需要你解决任何的问题,那就不是从他来的。(就如 这样的一个信息﹕「在我们之间有一个很大的问题」不能告诉我出了什么问题 —所以如果我听到了,我将会害怕几乎任何事情都可能是个大问题 — 这不是主教导我们的方法 — 他总是很明确的,清楚的,温柔的,并且很容易被了解的。)他说的话也是句句合乎美德,好比被圣经中的经文验证过一般。他说,“圣经指出的错误很值得你去了解,所有我的伟人都懂得圣经。” 他告诉我说,“如果你没有彻底的了解某件事,不要动手,要等到有更清楚的了解”;不要为一个不清楚的信息和它可能有的用意担心 — 这不是从主来的。他也跟我说过,“只要做那些我清楚的告诉你去做的,和什么时候要去作的。”
我不想吓唬任何人,但是不得不说,在主把你预备好了之后,仇敌就将出现。仇敌不要你听见主的话语,仇敌要试着使你困惑,使你沮丧,调转你的目标,玩弄你的弱点,冒充是耶稣,引用圣经,并且一般来说要对你的努力找麻烦;后来仇敌还要使你遭受大灾难。仇敌是堕落的天使,魔鬼。他们被神的灵控制。他们的工作是要把你里面的情欲和骄傲带出来,这样你就能选择避免犯罪。通过这种试炼是很艰苦的,但是成功的人所得到的奖赏远超过那需要的努力。务要谨守、儆醒.因为你们的仇敌魔鬼、如同吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人

取自乔治·福克斯的日志:

诱惑变得越来越强,我被诱惑得几乎要放弃希望而作罢了。当撒但不能用那种方法胜过我的时候,他放了一些陷阱在我的面前来诱惑我犯罪,利用那种方法牠就可以使我沮丧或者把我打败。当这些试炼临到我的时候我大约是二十岁,在那种极大的痛苦中我继续了好几年,如果我能够免去这些痛苦的试炼我会非常的高兴。

当我好像在深渊中,没有丝毫的喜乐和盼望的时候,我不能相信我还会有得胜的那么一天;我的烦恼,悲伤,以及我的试探是这么大使我常觉得应该在绝望中放弃所有的希望。我被诱惑的很想这么做。
有时候我仍旧有很大的试探,里面有沉重的苦楚;但是除了主以外我找不到谁可以把我的光景告诉他,我昼夜的向主哭诉。

主耶稣向我显明那些事情的本质,它们在外面的世界里有破坏性,它们也存在个人的心思里面:那是属于,狗,猪,毒蛇的,属于所多玛,和埃及的,法老,该隐,以实玛利,以扫,等等的本性。虽然人们从外表看这些天性,我却从里面看这些天性。我向主呼求说,“既然我从未上瘾犯这些罪,为什么我会在落到这种光景?”主回答我说,我需要对各种的光景都有认识,不然我怎能谈论各样的光景呢?

那么我就可以说我已经到过了属灵的巴比伦,所多玛,埃及,和坟墓;但是借着神永恒的力量我已经从他们中间出来了,被带过去了,并且借着这个种力量进入了基督的大能。

仇敌会劝你去犯错,就如 “你真正的需要是更多的贪求;” 又如一些扭曲的逻辑,就如在启示录中推雅推喇教会里的耶洗别,她有办法说服其它的会友,说与她行淫是好的;或许用的是某种可悲的邪道比如 “在教会环境里的洁净” 或者 “通过性行为的狂喜得到纯洁或「医治」。” 或者,如果你纵酒或吸毒,你将被诱惑去相信无论是什么,只要它能给你一点醉意,就能使你更靠近神。他们也运用一种道理,那是说在你能够除去某种恶习之前你必须先对它觉得非常恶心;那么为了你能够悔改、你就得更深的落入和经历那种坏习惯。你别笑,我们每一个人都有自己的弱点,仇敌知道的很清楚。他们原是堕落的天使。他们仍旧很有能力。他们能看透你的心思*。他们听你的思想就知道你心里存的是什么。他们讨好你们各人的情欲和骄傲。结果是你自己的情欲和骄傲试探你,而非神容许你被试探。就是他们打开你的问题,这样你就能选择避免邪恶。他们会持续的讨好你的情欲和深爱,直到你毫无保留的去避免邪恶;这就是那试探。

*三位造访亚伯拉罕的人中,至少有两位是天使 ; 同样的两位被差遣去毁灭所多玛。 在乔布记中, 主向撒但说,看哪,凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害于他 。于是撒但退去… 神从天上降下火来,将群羊和仆人都烧灭了;后来有狂风从旷野刮来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就都死了。 不要小看那堕落天使的能力;他们至少有能力看出你的心思 ;然而因为那在你们里面的(基督)比那在世界上的更大 。

除了引诱你去做一些错的事,从另一边来的声音在灵里是不一样的:他们带着讽刺,苦毒,定罪,嘲笑,粗暴,让你去猜到底说的是什么;然而主的声音是仁慈的,温柔的,纯洁的,容易懂的,容易被接受的,和平的,完全的,合乎品格的,鼓励人的 — 连一点讽刺,苦毒,和定罪的暗示都没有,总是完整的免得让你去猜他到底要什么; 相反的、他话语的本身充满了爱 — 他的爱之灵,因为他就是爱。他的声音也从不改变。分辨主的声音和其它的声音是要按着正意分解真理的道

那一边能加强你的性感到一种程度是你生来都没有经历过的,这种诱惑来这时候会让你以为你对某一个人有无可抗拒的魅力或者你有一个控制不了的需要;以至于你必须在你的感觉上坚持到底,你宁可让你的身体在罪中蒙羞。这能让你性感如火烧。你只要稍微让情欲发动 (他们听得见你的心思),或者只是碰到某一个人,你就准许他们来加强你身体上的感觉;但是你不必要向这些感觉让步。这些是一种联想性的感觉会触发过去习惯性的反应;但是尽管这些感觉有时候很难控制,它们也会成为过去而不至于落入诱惑。诱惑来的时候虽然很难抵挡,但可不是抵挡不了的。如经上记着说,没有一个试探会大到不给你一条出路。

如果你失败,你还没迷失 —只是耽延了。只要懊悔,意识到你的软弱/上瘾,寻求帮助,并且继续的追寻。有一件事他向我表明的很清楚:“惯行淫乱的人不能做我的门徒;但是只要他能够离开这种关系我就不审判他,除非他不肯的悔改;”所以这种关系必须停止才能有任何的长进。他是说到在委身的关系里面忠实是非常重要的;你不可能对人不忠实而对神是忠实的。他没有坚持要结婚或者在此一生只可以有一次婚姻;他打发那个井旁的妇女出去传福音,知道她以前有过五个丈夫并且现在和她同居的男人没有和她结婚。

仇敌也能控制你周围的人到一种不讲理的程度超过你的经验,强烈的逗你爆发怒气;但是要记得这件事有神的许可并且有一个目的要帮助你在饶恕和爱心上长进。这件事能使你发怒。就如乔治·福克斯说过,“无论你上了什么瘾,魔鬼将要穿上别人的服装来找你,无论你要的是甚么就都送给你。” 你多年没有见过的人会突然间出现,带给你更新的友谊,让你不能专心寻求神,还诱惑你的情欲,爱好,和各种瘾。

要认得,这些诱惑能够帮助你变得更坚强。只要每一次你说不行,你就变得更坚强。我,以及我所认得的几个人,还能记得在某一个时候我们没有去寻求神,我们决定了要去结婚和求婚;紧接着,不到几分钟,超奇的事情就发生了。我已经好多年没有一遇到过的一个老情人,突然在一个餐馆里排队的时候她出现在我前面去付帐。另外一位熟人说到他如何去求婚,然后他走进一个电梯,那儿有两个女人突然开始注意他,还用她们的手摸他的胸膛;当时他一生都没有经历过这样的被注意。这两个事件都不是偶发的。他们都是被设计来加强我们要结婚的决心,而且就在我们最能够抵挡诱惑的时候。所以你可以把诱惑视为造成你败落的一个因素,或者可以用来坚固你的品格 — 这要看你如何的去回应它们。就如窑匠师傅继续地塑造那块泥 — 你终于要被带到祂那里去。

对事物,人物,以及乐趣的情欲都是一种幻想。世上没有持久的满足。你得到一个你所要的东西的时候,你即刻又开始想要得到别的。这是地上的学校 — 学得各种的空虚就如财产,娱乐,权力,财富,等等,直到我们决心要超越所看得见的去寻找幸福。或许你能联想到那圣诞节所带来虚幻的喜乐 — 当礼物被打开了之后,筵席散了之后,音乐停止了之后 — 多少次你觉得失望,空虚,几乎不顾一切的去另作安排 — 去散步,去兜风,去探访,去喝一杯酒 — 无论是什么,只要它能填满你莫名的空虚。因为世上的乐趣是暂时的,而属神的喜乐是永远长存的。出自乔治福克斯的245 号书信

那么你们每一个人,听那那从天上说出来的声音吧,
祂的声音,震动大地,不但震动了大地,并且又震动诸天。
从天上来的可以给你喜乐﹕照样
一且外在的事物或被造物,以及男人或女人,
也能给你一切虚空的喜乐 —
那被高举的喜乐,或尊贵的喜乐,以及虚荣的喜乐,和世上的喜乐;

祂从天上发出声音,震动大地,又震动诸天;
并且这天地都要被震动而废去;
在这些事要发生之前,
那在创世以前,那高贵的,皇室的种子,那被拣选和宝贵的,
都不能被震动。
他的后嗣要来继承他的产业;
在祂的里面你将要知道那永不动摇的,
在那儿有真正的喜乐,且是从永远到永远的,
祂是首先的也是末了的;
在那里即没有被高举也没有失望和沮丧。

你对失败一定很厌倦以至于你一想到可能失败就厌烦;这已经到了这种程度以至于你动恶念的欲望已经全然被你对失败的厌恶淹没了。渐渐的,过了一段长时间,那联想式的反应会转变从触发去参与而变成触发去逃避。这就像在炼金。它要被火融化直到渣滓浮到上面然后被铲除。它又再被加热直到更多的渣滓浮到上面;又被铲除…一次又一次。直到最后,只剩下纯金。这就是炼净。

当你发觉到你的思想被细究的时候,以及知道你在被观察的时候,这难免有一点可怕。你可能会觉得像一只小金鱼在水缸中被查看。有一次基督告诉我,“人最怕被公开地嘲笑。”这是我们要受的:从公众场合来的嘲笑、那不是给别人听的。这真难忍受。这侵犯了我们的私事 — 我们个人的私事。这很容易造成怨恨。跟你自己去理论。要了解这是炼净过程的一部分。你觉得被定罪,但是基督并没有将你定罪;它容许这成为你炼净过程的一部分。这终究要使你被炼净并且更加信靠基督。它要使你谦逊。你要了解你是多么的污秽和微不足道。 这种训练能够成为你的一个安慰,因为知道你正在一个压力锅里头,那是很少人有足够的特权来经历的。(我虽然行过死荫的幽谷、也不怕遭害.因为你与我同在.你的杖、你的竿、都安慰我。) 是的,就算受那杖和竿的痛苦都能安慰我。在炼净的过程中他仍旧将给你信息和鼓励,这样你不会觉得孤单和被遗弃。(我的敌人们环绕着我。)诗篇有多处说到这种情况。 你们常存忍耐,就必保全灵魂(或作:必得生命)。 你们看见耶路撒冷被兵围困,就可知道他成荒场的日子近了。 那时,在犹太的应当逃到山上;路加福音21:19-21。〔逃往基督,那盘石,并且信靠祂;那惩罚终必过去〕。


欺骗

在安静的时候你也会听到许多欺骗的声音。有的将是你的朋友和亲戚的声音。有的将是你自己的声音。 请记得,当魔鬼试探耶稣的时候,他们试着把圣经的用意扭曲来说服耶稣。他们将照样的对你这么做,但是你将发现那是不合理的。只要遵照你基本的对和错的了解以及圣经对品德所下的定义,你就不会作错了。还有几点需要记得的:

一)耶稣不发问;那是魔鬼诱惑人的角色,从开始牠和夏娃在伊甸园里的时候牠就问她,“ 神岂是真说、不许你们吃园中所有树上的果子么? ” 关于这一点 篇书信 提醒过我们:
不要怀疑,不要软弱,不要发问;因为夏娃被那发问的蛇欺骗过了;
所以靠着主的大能和那统管万有的要保守在牠之上。不要相信那蛇,也不要吃牠的食物,

要保持禁食不吃从那堕落者来的食物;
因为那从主那里来,
喂养控告者和那诱惑者的食物,
所喂养的是不相信。
所以你要为主禁食,
吃那从上头来的,
在那里面有生命;
并且会坚固那已经得胜的信心。
一个问题需要得到一个结论。耶稣,我们的教师,给我们可以领会的信息和命令,
而非一些没有答案的问题。

二)你爱主的心不要被利用来为他们倾心:“你愿意为我作「这件事」吗?” — 当「这件事」是一件不合圣经的事。我知道有一个人她有过一个很痛苦的异象看到耶稣在扛十字架的时候跌倒了,而且很困难的试着再爬起来行走;然后她就听到一个声音说, “你愿意为我作 某某 事来帮助我解决我的困难吗?”— 要求他去作 某某 事,而那件事是不道德的。瞧他们要欺骗你到什么程度?错就是错。他们看出她的心思并且知道她心里有些东西是要作那样的事情,所以他们就预设好了让她去做。请记得,耶稣没有被现代化。他不随时间或社会的道德改变而改变。他在昨日,今日,和明日都是一样的。照样错就是错 — 无论是昨日,今日,和明日的错。

三)根据 经文被扭曲的事实 一般的谎言如下:

  • 因为我在基督里有信心,我就不受罪和死亡之律的辖制,并且我不受罪的控诉。
  • 因为我是靠恩典「得救」的,所以我有基督的义而没有罪,并且可以随心所欲而活。
  • 因为我已「得救」,所以没有一件事我做了会从我这里夺去神的恩惠。
  • 因为我是靠恩典「得救」的,无论我做什么,包括悔改,都将使我受罪和死亡之律的辖制。
  • 因为我在光中,那就是基督的再来。我已经到达目标。再没有别的东西可以领受,(这是不对的。)
  • 因为任何不靠信心做的事都有罪,那么在信心里做的任何事都没有罪。
  • 因为对纯洁的人来说所有的事物都是纯洁的,所以对纯洁的人来说实际上并没有邪恶 — 罪恶只存在观望者的眼中。
  • 因为爱能遮掩许多的罪,所以只要我出于爱去作的任何事情都不能算是罪。
  • 因为神创造了一切之后就说那是好的,那么我用的任何药物都是好的而不是罪。

以上所有的例子都是错的。任何人惯行 奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类、必不能承受 神的国。错就是错。只要你有真实的重生,你就不会做以上任何一种黑暗中的事。

四)他们会讨好你的骄傲,在你还没有清楚的领受到该做什么和在什么时候去做,或者说在你还没有得到有圣灵的帮助而说出来的话语之前,就引诱你去教导或传道或作见证。不要接受! 这是一种测验看看你是否像宁录一样不去跟从你的引导,反而走在他的前面。请记得你只要为一个完整的命令做回应,包括做什么和什么时候去做,当然那也必须是合乎道德的。在你被授权之前,连「耶稣」或者「神」这种字眼都不要题,(除非你是在和其它有信心的人交通);不然你是在妄称神的名。如果神没有清楚的告诉你去教导,你去教导将阻碍你的长进;这就是为什么成千的教师和传道人,虽然他们被圣灵触摸过,都从来没有长进到与神联合以及进入神的国。任何自称是「基督徒」的人而他的言语和行动却不受基督的管制,那他是驱散人的并且也是一个绊脚石。

最大的诱惑是想去纠正「亏欠教派」里的信徒,他们表明、透过对圣经的信心,对神有一种强烈的爱。就如乔治·福克斯说过,“不要试着去教导聪明人。” 基督说过,“他来不是为了要召义人,乃是召罪人。”他也说过,“如果你们说你们能看见,所以你们的罪还在。” 你想帮助他们看见他们的错误;但是请稍等 — 等到有神的大能运行在你的前面,带领你往要去的地方把你的听众捆住使他们不得不听。有些人仍旧要拒绝真理;但是他们将听到真理的话语,很清楚地出自祂的灵、透过你的口说出来。据乔治.福克斯的书信。

再说,我要在永生神的面前嘱咐你们每一位,
不要容许你们的心思去与
那些不属于真理的人,
以及那些在真理以外的事物争竞,
因为这些都要被真理所定罪的。
这样的心思好夸大和自高,
不顾真理并且想要靠理性了解万事,

然而它不在真理之中,又被拒绝于真理之外,而且也不将入门;
只有被定罪。
故此这一切的忠告来自有能力和平安的主神,
为的是你们要被保守在平安中等候那
满有恩惠,智慧,和知识的圣灵。

世界是祂的花园。他是有计画的。在你还没有在祂完全的掌管之前, 你不可能帮助祂你只会分散。他告诉过我说:『不要有任何人以为我们看不见而且听不见一切。』祂知觉所有的人的一切思想,话语,和行为。这是他的争战。等到你完全被训练好;然后只去作祂确切的告诉你去做的和什么时候去做的事情。

五)他们也会暗示你应该做什么来诱惑你,引诱你让你以为是神在试炼你看看你愿不愿意 “踏出信心的一步。” 你会得到各种不完全的要求去做某件事,再让你去填补那些空白,试着去想出来他到底 “告诉” 你去做什么。这不是主要求你的方法;他的要求将是很清楚而且正确的告诉你要做什么和要做的时候。并且如果你得到的工作说明对你来说没有一个好的道理,不要去做他,要等候。如果这是从主来的,他会把它说得很清楚以至于完全的有道理;如果不是这样,你就不用去做它,把它忘了吧。

六)从错误的那一边你将得到数不尽的异象。当你开始要睡着的时候异象来的很快。基督给你的异像通常不是这样。你要试着不要太舒服免得很容易入睡;但是如果你会睡着,或许你是该睡了。如果他们不能说服你去追随那模糊的异象,他们将试着伤你的脑筋去分析它们。你将会有些异象是很粗略的。那么你最好就马上别理它们。如果你想不出它们有什么意义就要放弃;不要多花一秒钟试着去把它们想出来。在沙漠中我们这么枯干,以至于拼命的找水喝。要小心的喝,请记得 基甸的战士,(只有在留意的提防敌人时才喝水)。如果你去分析一个异象,至少你是在浪费时间,但实际上冒的险是你作个结论说神想要你去作件错事,当然他永远不会那么想。主的异象出现的时候马上就可以了解,不需要被分析;它们直接的说到你心里的状况让你马上就了解和认识。你不要理异象中写出来要你读的说明;因为当你读的时候你听不见那些字句背后的邪灵,这是仇敌的方法用 仁慈的写出来的字句 来愚弄你,免得让你发现在牠们字句后面的讽刺的,粗野的,好批评的邪灵。基督的话语总是被听到的并且其中的灵是仁爱的,仁慈的,温柔的,和蔼的,叫人放心的,肯定的,容易了解的,容易被接受的,从来没有遗漏让你猜谜,从不发问,从不自相矛盾。异象中写出来的说明要马上被抛弃。

你的异象和异梦有些将要向你指出在最近的将来将要发生在你身上的事;这是显明那向你说话的是一个先知。但是你不要努力实践你认为将要发生的任何事情。

为了如何不被反对者的欺骗,以下有一个题要的指引:

  1. 要忽略一切没有即时的和清楚的了解的意象。不要试图猜测它们的意思。

  2. 你若得到了一个部份的信息,不要试图去填充或者用你最好的揣测去完全它。 如果那个信息对你是很重要的,你会后来完全的听到它。 不要担忧,他会重说任何重要的事情。

  3. 要了解一切灵界的活物,包括魔鬼,都能知道你的思想。 所以他们能够对准你的欲望来诱惑你。 他们能够听见你的理由,他们能够听见你的疑惑, 然后他们能够利用你一点点的犹疑不决来对付你。

  4. 要了解神容许魔鬼按照我们自己的私欲来诱惑我们, 好让我们的私欲被显明,叫我们去拒绝而成长;或者去陷入受苦,然后终于悔改 - 失去我们的光阴。

  5. 在圣经上清楚地指明是犯罪的事情你不要依从。祇要是违反道德律的事情,无论有多少理由,都不要去做。 要了解 耶稣基督,昨日、今日、一直到永远、是一样的。 - 所以敬虔〔的定义〕是一样的,过犯〔的定义〕是一样的 - 就如圣经所言,都没有改变, 耶稣没有被现代化,没有按照习俗来调整道德律。 社会在改变,耶稣却不改变。 犯罪就是犯罪,他总不会引导你做任何圣经所禁止的事情。

  6. 总不要接受那种道理说,你若有办法贬低你自己的人格, 这就表现出你的谦卑和乐意接受一个卑微的角色。 主总不会要求你有令人厌恶的和不道德的行为来贬低你自己的人格。 他会暴露你所缺乏的谦逊,毁灭你的骄傲,把真实的谦逊带到你里面; 但是绝对不会通过贬低你的人格或者不道德的事情。

  7. 如果你得到一个违反你过去所了解的,教导上的改变,你一定要彭忽略那新的教导; 如果那是出于主的话语,他会引导你一步一步的明白,为什么他所作的任何改变是完全合理的。 在你被如此一步一步的解释之前,你要忽略任何的命令如果它违反了过去的或已经明白的命令。

  8. 要了解你所得到的任何教导,若是显得荒谬,就应当被忽略。

  9. 不要理会任何的异象带有字面上的信息。主要用可以鉴别的声音说话,或者用一种即刻可以觉察的知识 - 他不会用字面沟通或者用字句出现在异象中。

  10. 不要理会任何的教导要你到某处,做某件事情(除非是悔改),或者向某人说某些话 - 除非他精确的告诉你去做什么和什么时候去做。 如果这是一件重要的事情,它会有完全清楚的交代。 要了解,远在你被洁净之前,你会被引诱去传道,教导,或去作见证 - 不要陷入其中。

  11. 你也会被引诱去旅行,搬到不同的城市,等等。要定居一处。 我一定听到过一百次要搬到不同的城市,或旅游到各个城市 - 总是没有任何清楚的理由 - 或者总是想不通。 这些诱惑都和你的骄傲有关系,使你远在你被洁净之前,而且圣灵在你里面也没有重大的增加, 你就以为你是特别被装备来为主做某件事情。

  12. 你总不要依从任何的命令叫你欠债。 凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱要常以为亏欠。 罗马书 13:8

  13. 你所听到任何的教导如果是刺耳的,苦毒的,讽刺的,言语粗糙的,开玩笑的,等等,都不要去理会。

  14. 表面上神迹奇事,(虚假的奇事), 下面要讨论到的,不可以遮蔽这些警告。这些奇事只是设计来混乱你的思想, 叫你以为神要你做某些错误的事情。

  15. 当你得到一个命令是想得通的,是有道德的,是你明白的,或许甚至于是你能记得在圣经上读过的, 这时候你就要尽可能的努力来遵行。 反对者要试图来教你怀疑你是否真的从神那里听到它,或者你听对了没有。 任何有关你行为上的或言语上的,道德上的命令,你不可怀疑并且要遵行。

  16. 要明白,不论你上瘾的是甚么,总有人会出现要给你更多。 不要以为神要按照你的公义来赏赐你一个假期,这只是一个应当被拒绝的引诱。 你能在行走的时候发现某件是你上瘾的东西,实在的呈现在你的面前 - 别以为这是从神来的礼物 - 它只是一个应当要被拒绝的诱惑,因此使你更加坚强。

模利诺斯的 灵程指引 说﹕

你应该知道,试探是你很大的幸福;所以越多的试探环绕你,你就愈加应该在平安里喜乐而不是忧伤,并且要感谢神给你这样的恩惠。他确实恩待你。有一种有效的方法来对付所有的这些诱惑和讨厌的思想,就是保持不理来看不起他们,因为从这些骄傲的魔鬼所有的作为里面看来牠最受不了的就是被藐视和被轻视。所以他在的时候你要表现得好像没有发觉他,并且你要保持平静没有烦恼,也不要去找很多的理由和回答;要知道跟他辩论是没有比这个更危险的,因为他已经准备好要欺骗你。

在圣徒成圣之前还要经过许多试探的幽谷;愈是伟大的圣徒他们所要搏斗的试探也愈大。就算圣徒已经达到了圣洁和完美的地步,主仍旧容许他们短暂的受到试探,以至于他们会得到更大的冠冕,虚荣的心受到抑制,或拦阻,保守他们在一种安稳,谦逊,和关心他们自己的光景的样式中。

不要跟你的对头发怒;那是魔鬼要的。因为当你生气的时候,你就落入他的方法。不用生气,你最大的武器就是完全的忽略他们,那是他们所恨的,因为这使他们的作为失效。

虛假的奇事

当你接近圣洁的时候你要小心因为你将会遭遇各种 “虚假的奇事;” 帖撒罗尼迦后书 2:9。这些超自然的 “神迹” 是一种欺骗叫你相信它们是从神来的。这话是有圣经根据的。这些是用来试验你看看你是否委身于真理以下所列出的神迹并非详尽;正如模利诺斯说的:“魔鬼像残忍的刽子手,有千方百计来使人的灵魂和身体受苦,使人从里到外都被钉十字架。”

一)要预料各种超自然的噪音,爆发声,异象,闪烁的电光,等等。(异象可能是写在地毯上,或墙上的字样和图案,这些能够扭曲你的视觉使你看到自然的异象,有人在异象中看到魔鬼在嘲弄你,甚至于嘲笑你的信心 - 如果不是在视觉上,也必然在声音上)

二)要预料魔鬼使用身体的感觉:热,冷,冰冻,皮肤发烧,疼痛,戳刺,水,火,标枪,震动,爬在你身上,突然来的耳鸣,心律不整,心跳过快,打喷嚏。这些会发生在身体的任何一个部位,时常也发生在阴部。“此外又拿着信德当作藤牌、可以灭尽那恶者一切的火箭.” 以弗所书 6:16


受苦-苦难(发生在训练过程的晚期,是十字架里最艰难的部分!)

基督既在肉身受苦、你们也当将这样的心志作为兵器.因为在肉身受过苦的、就已经与罪继绝了.你们存这样的心、从今以后、就可以不从人的情欲、只从 神的旨意、在世度余下的光阴。彼得前书4:1-2. 苦难」(Tribulation)不是一天上班的辛苦,车子被撞毁了,丧亲,离婚,或其它世上的难处;毫无疑问的,苦难是超自然形成的。

为了这样的受苦是有效果的,你必须明白三件事情:

1) 它必须是出于超自然的。它不是某种自然的疾病。它不能被医治。无论你做什么它都不能被阻止。
2) 尽管你的身体受苦,但却没有伤害 - 除了对你自私的属灵的天性以外。
3) 你们受苦,是神所喜悦的,因为你们为祂将身体献上 — 当作活祭。

我明白这对大多数的读者会极其的陌生。但是请记得,耶稣对彼得说:西门、西门(彼得)、撒但想要得着你们、好筛你们、像筛麦子一样.路加福音 22:31. 他们都被交给撒但去试探。撒但将被容许来试探和筛你们,(一个慢慢的过程),以及叫你受苦来试验你,苦炼你,来培养你里面的爱心。当你能够靠信心忍受,把受苦当着你的十字架的时候,(但这比不上耶稣的十字架之痛苦,)你的痛苦就会大大地的减少。

当你能够靠信心忍受,把受苦当着你的十字架的时候,(但这比不上耶稣的十字架之痛苦,)你的痛苦就会大大地的减少。 启示录 2:10

神常被控告说他创造魔鬼来制造罪恶。乔治·福克斯在他的日志上 这么说:

豪言壮语的人借口说神创造了魔鬼。我否认并且告诉他们说,‘我曾进入神的大能,神子基督,在有魔鬼之前他已经存在,并且他伤了魔鬼的头;牠因为离弃真理而变成魔鬼;因此变成一个谋杀者和一个破坏者。所以我要向他们指出,神原没有把牠造成魔鬼;因为神是真理的神,他所造的一切都是好的,并且祝福他们;但是神没有祝福魔鬼。并且魔鬼好作恶,是一个撒谎者,从起初就是一个谋杀者,并且只说自己的话,不说从神来的话。’

魔鬼曾经背叛神。我的妻子有一个异象关乎其后所发生过的事。耶稣站在撒但的面前。耶稣伸出他握满尘土的手说道,“撒旦、你见到这尘土吗?我要使这尘土比你伟大,并且你对这事一点办法都没有。” 这尘土就是我们。他用尘土造人。撒旦努力的想击败我们却被神阻挡;因为神利用他的恶谋来制造好的结果,造出神的儿女比那很有能力但却堕落的天使长还要伟大。你现在正进入那魔鬼用来产生神的儿子的一个过程,从尘土造的但却照着耶稣的灵复制而成的。

使徒行传14:22说到保罗 坚固门徒的心、劝他们恒守所信的道.又说、我们进入 神的国、必须经历许多艰难 你认为这些苦难将要从那儿来的呢?不会是从我们的同伴来的,至少不会发生在这对各种宗教要宽容的时代。苦难的来源必然是超自然的;各种的艰难困苦从上而来倾倒在你的身上。一碗又一碗的灾难从上倾倒下来。 拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中、有一位来对我说、你到这里来、我要将新妇、就是羔羊的妻、指给你看。启示录21:9

请记住耶稣说过的话:

‘凡想要保全生命的、必丧掉生命.凡丧掉生命的、必救活生命
我对你们说、当那一夜、两个人在一个床上.要取去一个、撇下一个。
两个女人一同推磨.要取去一个、撇下一个。
两个人在田里要取去一个撇下一个。’
门徒说、主阿、在那里有这事呢?耶稣说:‘尸首在那里、鹰也必聚在那里。’ 路加福音 17:33-37

所以不要惊惶和逃跑,想要救你的生命。要信靠神。因祂赏赐那努力寻求祂的人; 因为父亲所爱的他必管教、又鞭打凡所收纳的儿子。因为这是为了洁净所必须的过程。并且他用秃鹰或老鹰,天上的秃鹰,堕落的天使,魔鬼,来作这事。

首先要认清的是魔鬼受到圣灵的限制。他们对你不会有实际上的伤害或向你作任何全然古怪的事情;从经验上我知道这是绝对正确的。耶和华的使者、在敬畏他的人四围安营、搭救他们。诗篇34:7 并且 因为那在你们里面的,比那在世界上的更大

除了我们所有的纪录之外,也有其它的人走过同样的这一条路线并且把它保存在文件上。米格尔·模利诺斯 (Miguel de Molinos 1640-1697) ,是一位西班牙的教士,以操练内在的安静来与主联合,他来到罗马时得到教皇的支持又有一大群的跟随者;后来被罗马的宗教裁判定罪用苦刑处死,留下了他的报导成为你的保证。他也是刊登在此网站上的 真平安指引 的主要作家。

第一点,在受苦之先:他们试着要你去做某件错事,好比你刚才想到的那一件事,就在那个时候他给你一个‘奇迹’。他们要你以为是神给你一个奇迹叫你去做某件错事。别上当。错就是错并且绝对不是从神来的。那么他们就放弃了,因为你发觉那奇迹是从他们来的,他们将要使用那同样的奇迹来论断你的每一个思想,并且每次你有个坏念头的时候他就用此奇迹(通常是发生在你身上的事或者一些劈啪地响的噪音)来定你的罪,或者,他们将要试着使用一个‘奇迹’来抑制你不让你做某件对的事情;他们撒谎,捉摸不定地使你困惑;所以你一定不要去理他们。根据圣经,这就是那个 “控告弟兄的。” 启示录. 12:10 不要怀恨。任何怒气或怨恨只能够使你慢下来。请记得神不会为你的这些念头而定你的罪;他知道在你成为圣洁之前会有这些东西。就算你屡次地向神发怒,他也了解你并且赦免你只要你自己也守住真心的后悔。是他在负责你的长进,所以要你要信靠祂,继续地活在他的平安,怜悯,和他给你的恩典中;这些他从不收回。要为你所到达的地步喜乐,因为在你之前少有人到过这里。你的意念被这般的监视和定罪将要继续一段很长的时间;但是不要灰心,这些终必消失。越早你不去理睬他们,他们就会越早的撤退,至少是暂时的。

在你认出了一种恶魔的奇迹之后,又有一种新的奇迹会尝试来欺骗你,然后又有另一个,等等。跟神的奇迹来比这些只不过是低劣的诡计。不要因为他们而跌倒。不要去理睬他们。这是很困难的因为你是那么饥渴的要得着神,而且你是那么急着要相信这些 “神迹和奇事” 是从神来的。他不用这种方法和你沟通。是你的骄傲在这里与你作对;你的骄傲要你相信神为了你的好处终于开始行神迹了,并且要你匆促地去遵守他的指示,暗示,或者其它联想到的事情。

其次,受苦:当这些超自然的神迹使你很痛苦的时候,迟早这要发生的,你要为你配得受训练和逼迫而喜乐,因为你在分享基督的受苦。 火炼的试验临到你们、不要以为奇怪倒要欢喜.因为你们是与基督一同受苦、使你们在他荣耀显现的时候、也可以欢喜快乐。彼得前书4:12-13

这将是一个打击。即使早就已经读过这信息,这仍将是一个打击。你将要发怒,充满了怀疑,拼命的要逃跑,或许怀着苦毒。但却无处可逃。不论你去那里他们就跟着你。你将以为这是因为你做错了什么事而受处罚。你无法想象神居然让你受这样的罪。但是,最终,你不得不信靠神。你必须记得不是你而是他在掌管着一切。

为义受逼迫的人有福了.因为天国是他们的。马太福音5:10

在我 “静听的时刻” 里,有时会觉得很痛苦,可怕的意念和话语穿越心头。坏得不下于你所能想象到的。心中很容易生出苦毒。有时候知道有这种东西和苦恼会在我里面真是痛苦。要认清,在你的里面有一场争战正在进行。圣灵正在与你的灵、你里面撒但的灵、争战。当基督回到你里面的时候,这在你里面的灵终究将被他杀戮,但是在此之前,这个恶灵或许将要咒诅和挑剔神。你会觉得这些念头是你在想的;这将是很大的悲痛;你会觉得你不可能被赦免。但是你会觉得伤痛的这个事实证明这些意念不是你的意愿;这些只不过是国与国相争的一部份争战。切要为你的光景懊悔并且要知道基督不会为这些来定你的罪;他将要得胜;争战是属于他的。请记得他的宝血已经为你可怜的光景付出代价,并且至终他要救赎你。我怀疑你会犯那么多令人忧伤的错误就如我在寻求神的时候所犯的。但是他总是赦免我,总是鼓励我,并且总是给我更多。及时,恩典就消灭了那广大的、在我脑海中极大多数的那些思想;但是这个需要有耐性并且也锻炼出耐心。


基督跟他的门徒说,吃他肉喝他血的人就有永生,当他说了这话之后,许多门徒就离开了基督;耶稣就对那十二个门徒说, "你们也要去么?" 西门彼得听到了就回答说, "主阿、你有永生之道、我们还归从谁呢。我们已经信了、又知道你是 神的圣者。" 问题就在这里:你已经把自己委身给神并且到了受苦的地步;现在还有什么地方可以去呢?回到老我的罪中之乐吗?回到不敬虔的亏欠教派中吗?到了这个地步那是不可能的,这是一个可怕的思想。那么、你就当束紧腰带怀着信心、相信他知道他所要做的即使我不能完全明白,我却要顺服神从上面来的呼召、努力向前走。这就是那十字架。这是很艰难的;但是跟他的十字架来比,这只能算是一顿野餐(容易多了的意思)。

所以弟兄们、我以 神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是 神所喜悦的.你们如此事奉、乃是理所当然的。罗马书12:1

我们若能忍耐、也必和他一同作王.提摩太后书 2:12

凡立志在基督耶稣里敬虔度日的、也都要受逼迫。提摩太后书3:12.

因为主所爱的他必管教、又鞭打凡所收纳的儿子。』你们所忍受的、是 神管教你们、待你们如同待儿子.焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的、你们若不受管教、就是私子、不是儿子了。希伯来书12:6-8

在彼得前书 1:5-7 中、彼得说: "你们这因信蒙 神能力保守的人、必能得着所豫备、到末世要显现的救恩。因此、你们是大有喜乐、但如今、
在百般的试炼中暂时忧愁.叫你们的信心既被试验、就比那被火试验、仍然能坏的金子、更显宝贵.可以在耶稣基督显现的时候、得着称赞、荣耀、尊贵。"

若为作基督徒受苦、却不要羞耻.倒要因这名归荣耀给 神。因为时候到了、审判要从 神的家起首.若是先从我们起首、那不信从 神福音的人、将有何等的结局呢。若是义人仅仅得救、那不虔敬和犯罪的人、将有何地可站呢。所以那照 神旨意受苦的人、要一心为善、将自己灵魂交与那信实的造化之主。彼得前书4:16-19.

"受苦是一个极大的宝贝,神要在其中并在今生尊荣那些属于他的人;所以恶人是为好人预备的;照样、魔鬼自己折磨我们想要把我们毁灭,然而他们不但不能伤害我们,反而为我们做了意想不到最大的好处。人的生命若是要被神接纳就必须受苦;若是没有,这就好像身体没有灵魂,灵魂没有恩典,地球没有太阳。神使用苦难之风扬净灵魂的场,把灵魂中的糠从谷粒中分开。你要可怜那些不能由衷地相信、忍受苦难是他们最大的祝福。" (出自米格尔·模利诺斯)

凡管教的事、当时不觉得快乐、反觉得愁苦.后来却为那经练过的人、结出平安的果子、就是义.希伯来书12:11

你们多结果子、我父就因此得荣耀、你们也就是我的门徒了。约翰福音15:8

圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。加拉太书5:22-3

受恶者火箭的攻击是很讨厌的,但却无剧痛。多年来我和我的妻子都被这种火箭击中,通常是当我们想到一些错误的东西,但不总限于此:有的时候当我们中间有一点小小的不同意,他就来激怒我们希望造成一场舌战。

我有过一个历经数月的强烈的受苦。没有人知道发生了什么事情。这是一件私事。在那个过程中我还能够在生活里照常作息。那是非常,非常的令人讨厌;虽然没有剧烈的痛苦,但却经常的令人非常沮丧。我被激动的想不通也不知道该怎么办。我没有喜乐,总觉得自己被出卖了;我当时的反应不可能更坏了。但是,你会比我强。预先得警告就是预先被武装;要预料有苦难。要为你配得受苦而喜乐。那是为了洁净所需要的,也是为了发展你的信心,耐心,恒久的忍耐,以及仁爱。带着轻微但却恼人之痛苦的那种指责可以长达数年。

这整个的目的是来洁净你,指出你的弱点并且来 试验你看你是否已经委身给真理。当主信任你的时候,他将把祂的圣灵更多的赏赐给你。(参阅信心和自由 ,其中说到那种发生在等候与主联合时的喜乐。) 这种逼迫受苦能够达到一种强烈的高峰,为了试验你看看你是否真实的承诺不再继续犯罪。但是我们都必要被试验。彼得被试验过。你也将要被试验。我在无知的时候被试验过而且失败了;但是因为我胡里胡涂的相信我是在遵行神的旨意,所以我被赦免了。最后我又被试验。上一次的试验我通过了; 因为有一条圣路.行路的人虽愚昧、也不至失迷。以赛亚书35:8 他把足够的圣灵赐给我让我在他的监督之下建造这个网站;他用我的失败来帮助你,我觉得这样作是我极大的荣誉和特权。

我给你们的每一个告诫都是从我至少是部分的失败里面学来的结果。虽然我太多次的落到魔鬼的诡计和陷阱中,他总不离弃我;我也总能回头,他就与我同在。只要你向主守住你的诺言,他总不离开你。即使你如羊走迷,那好牧人会来把你领回,与他同在。阅读莫里诺的全本书可以获得额外的安慰。

我想现在的苦楚、若比起将来要显于我们的荣耀、就不足介意了受这些苦是十字架最难的一部分,但是再说,你的杖你的竿都安慰我。

你们当刚强壮胆、不要害怕、也不要畏惧他们、因为耶和华你的 神和你同去、他必不撇下你、也不丢弃你。申命记 31:6

耶和华的膀臂、并非缩短不能拯救.耳朵、并非发沉不能听见.以赛亚书59:1

你不要害怕、因为我与你同在.不要惊惶、因为我是你的 神.我必坚固你、我必帮助你、我必用我公义的右手扶持你。以赛亚书 41:10


过渡时期的奖赏

凡属基督耶稣的人、是已经把肉体、连肉体的邪情私欲、同钉在十字架上了。加拉太书5:24

因为知道我们的旧人、和他同钉十字架、使罪身灭绝、叫我们不再作罪的奴仆.罗马书6:6

当你暂时在十字架上受苦又通过试炼的时候,基督就要把更多的圣灵给你,啊!多么快乐的日子! 叫他的荣耀、从我们这首先在基督里有盼望的人、可以得着称赞。你们既听见真理的道、就是那叫你们得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所应许的圣灵为印记.以弗所书1:12-13. 真理的道不是一本书。由此我们可以听到我们得救的 福音 并且接受所应许的圣灵。

你将要毫无疑问的了解。经过密集的试验之后,他告诉我这个福音,“现在你已经在基督里,” 并且 “在你面前有一扇打开的门,那是没有人能够关起来的。” 这个世界在你看起来已经不一样。你将要在所有的事物上看见基督。一切都将是美丽的。你将要在所有的人里面看见基督。你将要爱每一个人像你爱基督一样。因为你得到这样的爱,你再也不惧怕神,只怕让他失望。 里没有惧怕.爱既完全、就把惧怕除去.因为惧怕里含着刑罚.惧怕的人在里未得完全。约翰一书4:18.

你可以完全的交托和相信神能够把你带到他的天国里与祂联合。欲得更多的数据关于如何改变你的生命,请参阅 信心和基督徒的自由。 你的信心就是所望之事的实底、是未见之事的确据。 这种知识使你平安。你将会受到试探以为你什么都有了。仇敌能够伪造一个天国;金光闪烁;透过这个金色的过滤器所有的事物看来都很干净明亮;你是被一个假冒的领域所围绕,似乎对你的体能有帮助;但是他慈祥地告诉我说, “那只是另外一个化妆出来的奇事。” 我听到了之后那幻影就不见了。你进入了天国之后将要被庆贺。但你仍旧活在同样的空间;仍旧见到同一个世界,只是见解稍有不同而已。

还有非常多的,并且你必须更多的住在光中继续的把握每一个机会去施舍,透过你加强了的信心以施舍来表达你的爱。不用担心,尽管去做,他就会成为你的爱好。 要继续的追求。主对我说,“许多人到了这个光景的时候他们好高兴,他们觉得每件事物都是那么美妙,于是就放松了。许多人到此就断绝了长进。”万不可为。要听从主令。你的灯要装满油;要住在光中。你已经完成了90% 。这恶不是我作的、乃是住在我里头的罪作的, 并且它要天天减少。他会把你带进一段又一段枯干的日子。这种枯干会教导我们行在慈爱,信心,和真理中。圣灵永远不会离开我们,但是他安慰的话语会短时间的离开;这是让我们不要被他牵着手走,并且试验我们,看看我们是否能够保持忠心,离开我们以往在色情和爱好中的生活,并且保持努力地进入天国。请记得,在你还没有真正的进入他的怀抱之前,你还没有得到那 重价的珠子。 尽管那打开在我们面前的门无人能关,但是要通过那门进入天国仍旧是要靠我们努力进去的。

但是到了这个阶段,圣灵肯定的是已经在带领你,告诉你何时当作何事;这就使你得着永生成为神的儿子。现在你不但得到了救恩的保证:(一)靠着圣灵治死身体的恶行
而且(二)已经完成了大量的 受苦,管教,神的鞭打

所以你已经有了极大的平安,知道完成了你的救恩就是保证天国的降临在你心中。

时候到了,你里面的教师要拆毁你情欲的心思:那烦躁,担心,怀疑,不忠的心。就当这样的心被拆毁的时候,他为你建造信心和倚靠,因而带来极大的平安; 这平安是超乎理性的。但这还不是最终的奖赏。他还在为你预备能够通过下一步。

若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?彼得前书4:18

天国,基督的再来,以及救恩的完成

弟兄们,论到时候、日期,不用写信给你们;
因为你们自己明明晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。
人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。
弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子临到你们像贼一样。
你们都是光明之子,都是白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。帖撒罗尼迦前书5:1-5

羔羊揭开第七印的时候,天上寂静约有二刻。启示录 8:1
第七位天使吹号,天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。启示录11:15
第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说:成了!启示录16:17
哀哉!那日为大,无日可比;这是雅各遭难的时候,但他必被救出来。杰里迈亚书30:7

是的,基督能把你从六灾中拯救出来,
以及第七个灾难,那完全的灾难; 他自己就是完全,
所以他是救赎主也是为我们的中保,和我们的代求者,
使你与神和睦。乔治福克斯279

并且主有应许要把祂的子民从六灾中拯救出来,
是的,也在第七个,那完全的灾难
所以不要想时间很长,和你们的受苦很久,
因为主所加给你的不会超过你所能忍受的;
是的,这是说到对他忠心的子民。乔治福克斯367

这是基督来宣讲的:天国近了,你们应当悔改。请看他所有的比喻。大多数都是谈到天国。这是隐藏的珠宝;不是隐藏在圣经里,而是隐藏在他需要被了解的意义里面。在基督显现之前,人的罪先被显现,指出你在地上所有的罪恶;这便是毁坏可憎之物,不应当被设立在你的心殿中。但是, 因为基督徒来了并且 要用他降临的荣光,和他口中的气灭绝那在你里面剩下的撒但的灵, 又将撒但践踏在你的脚下 。这是末后的审判。是真实的 圣灵的洗礼:归入基督的死。这是与他同死,又和他一同活过来。根据乔治·福克斯的日志:

必须与基督一同受苦;彼得前书4:12-13
你若要与祂一同作王,就必须与他一同受苦;提摩太后书2:12

你若与基督同活、也必与他同死。提摩太后书2:11

你若与基督同死、也必与他一同埋葬,罗马书6:4

受洗与他一同埋葬、也就在此与他一同复活. 歌罗西书2:12

乔治福克斯得自剑桥日志:

你若能清心的等候神,你就能发觉而且明了,因为圣灵有一份显在各人身上,靠着他你就能理解事物认清谎言。当你的心思意念出自圣灵所赐的那纯净的一份,他能让你看见各种虚谎,就如单纯的心受到困惑,并且神已经不在你心中; 反而,你里面的 沉沦之子坐在神的殿里,他不应该坐在那里。有了主的降临〔在你里面〕,这沉沦之子被显露出来,用降临的〔在你里头的〕荣光废掉他; 既然 那大罪人,就是沉沦之子,要被显露出来〔在你里头〕,那么你就当为成全了的经文作见证 。但是 你必须在那纯净的灵里等候, 让他指示你在何时你的心意想要背叛,把巴兰的祭司〔外在的〕摆在神的面前,那会使你分心使你暂时与神隔开; 因为 所有的困扰都存在于世上 ,但是基督说过“在我里面你将有十分的平安。”要等候基督并且把祂藏在你的心里,(他要显现在你所等候之处。)你要向里面专注,(你要继续的寻求在你心里的基督),并且 你们不要信、人对你们说:看哪,基督在这里,或说:基督在那里,免得把你转移到向外的寻求,不久你就将得着平安。以后你要为基督做见证,基督是使徒与先知的实体。圣经的经文已经(被基督)显明在你的心里 把你带到父神的面前,那造天与地的主、上帝。你若等候在你里面的主的灵来引导你的心,你就必每天从新得力,这力量来自同一位圣灵 当我在走还分而— 祂赐给我们圣经。 这里没有混乱,但有十分的平安。受圣灵的洗进入同一个身体 ,这圣灵与众圣徒联合成为一体, 虽然身子不在那里,但是灵却在那里,全部都 同饮于一灵。这圣灵要行割礼 并且要除去你肉身的罪 ,并且 你要透过顺服圣灵而成圣。 你将要纯净并且透明地来为经文作见证,因为它们没有任何的掺杂 [出于人的解释],就像属灵人所拥有的,并且把它们写下来。所以现在的属灵人所拥有的,也照样把它们写下来并且也照样的作见证。

这是 基督的再来把他的天国和他的救恩带到你里面这是来见你的救主和你的神。结果是基督在你里面复活,(用今天的术语来说,是一种属灵的复制),并且在你的心中建立了那荣耀的天国。你所看见的世界已告终止。它已经成为过去。你不会再见到它。你踏入了另一度空间,并且 靠着神的光行走,而日头和月亮不再发光照耀你。这是祂和父神与你相交。你不但被恢复有神的形像,好比起初的亚当和夏娃,而且你要被提升超过他们的状态,不会受诱惑, 安坐在基督耶稣里。你将要进入安息,止息你自己的劳碌,行在圣灵中,在父神的权能和引导之下, 通过与你联合的基督;那纯洁的教会,是圣洁的,在婚宴中被主的道或水洗净的 。基督永远成为你的王。你永远成为神的祭司并且在他旁边敬拜祂。这就是用心灵和诚实敬拜祂。这就是爱神也被他爱。这就是 被迁到他的乐园里,虽然身子仍住在地上- 踏入另外一度的视觉,知觉,和思想的空间。被分别为圣,被保护。这是永远的平安喜乐。这是创造所得的奖赏;你是神的冠冕和荣耀。 这是创造的终点。这乃是世界被创造的缘由。这乃是生命的目的。这超越了你一切所盼望的,并且还有更多叫你感动的张口结舌。这乃是胜过罪恶。这乃是在战场上得胜。这乃是与基督和父神合而为一。 这乃是成为他在地上的使者,直接领受祂命令的士兵,有他为伴并且有他的权能领导着你。如今活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。你失去了你的生命又得回了生命。

叫我们既从仇敌手中被救出来、
就可以终身在他面前、
坦然无惧的用圣洁公义事奉他。路加福音
1:74-5
他救了我们脱离黑暗的权势、
把我们迁到他爱子的国里。歌罗西书
1:13

两千年前,耶稣说, "我实在告诉你们、
站在这里的、有人在没尝死味以前、
必要看见人子降临在他的国里。"
马太福音. 16:27-8, 马可福音9:1, 路加福音9:26-7

 


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