光 照 在 黑 暗 里 , 黑 暗 却 不 接 受 光 。
约 翰 福 音 1:5

他要照出暗中的隐情,
显明人心的意念。

歌 林 多 前 书 4:5

信从这光,
使你们成为光明之子。

约 翰 福 音 12:36


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遍布在旧约和新约中有许多 引用到光的字句。 (点击此地可见)。今天在基督教里这是最被误解的一个观念,因为基督教确实在黑暗中不能接受那光。  

那光是真光,照亮一切 生在世上的人。生命在祂里头,这生命就是(所有的)人的光。无论我们‘得救’与否,光在我们每一个人的里头。在我们一生中的当中,跟我们理论的就是那光。光要照出我们心中的隐情。 我们不是爱就是恨那光。我们若能委身于真理,我们就会爱光,并且会欢迎它来指示我们当如何改善我们自己,好让我们可以被祂接纳。 我们若委身于我们自私的本性,我们就会逃避那光,或者想要除灭那光 ,因为我们恨它。你若爱那光,它就是你的教师。你若恨那光 ,它就要定你得罪。

有些教义具有许多历史性的论战:譬如基督在每一人里面的光相对于基督在天上的身体,常用他权能的命令托住万有, 相对于在地上成为人子的基督的贡献。因此为了没有误解、以下简短的列出基督,人子的贡献:

为了生命的改变有三样神的大能的彰显是必须的:

  1. 耶稣之名
  2. 真正的福音-人们相信的好消息,努力去夺取成为他们的盼望,并且靠着信心去操练以至获得,以及
  3. 基督的十字架内在克己的十字架

我们寻求神为的是有纯洁的盼望,一种没有罪的状态,与神联合,和进入神国;(真实的福音。)
为了寻求神,我们安静的等候他,默想耶稣的名字;(他的名字有大能)。
当我们听见他的命令或者被指出我们的罪性的时候,我们的顺服和悔改(那十字架)会使我们的心被改变 ,我们对某一种罪的欲望会被除掉.

起初,我们只听到声音,确实的预言听从神的教导,行他所吩咐的一切道直等到天发亮,晨星在你们心里出现的时候,祂就指出我们心中的秘密,而且是 用一种温柔的方式, 帮助我们对我们自己的光景懊悔,并且领我们改过自新 。

理论上来说,一个从来没有听到过基督,福音,或十字架的人,他如果完全的顺服那在他良心里面的光,也可以得救。主甚至于告诉我,他要向那些寻求光的人虽然他们有别的宗教信仰,主也要向他们显现他自己; 但不幸的是他们通常会拒绝他因为他们已经对他们自己的信仰忠心,或者因为他们见到许多自称为基督徒的人所留下不良的纪录。 在基督已经被宣扬的地方,如果一个人寻求救恩而不承认基督的话则违反了基督自己的宣言:人若立志遵着他的旨意(祂所喜悦的)行,就必晓得(有了那需要的光照自己会认得)这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。 约翰福音7:17。

正如神差遣耶稣到犹太人中间,他们可以接受或拒绝,照样祂赐下光来到我们每一个人的里面,我们可以接受或拒绝。当我们撒谎或偷窃的时候,我们的良心会告诉我们说我们作错了。我们的良心,那光,在我们的一生中安静地与我们理论,温柔地恳求我们行善。我们的挑战在于全然地在话语和行动上接受在我们里面的基督,道和光的引导。

在这网站上有许多早期贵格会会友写作的档案,题到他们在年轻的时候被光责备他们的罪恶的经历。我记得在年轻的时候,至少有一次被光责备的经历;虽然令我心悦诚服,但我摸不清那是从何而来的然后就忽略了那劝勉,继续地犯我的错。如果在我年轻的时候有人教导过我应当期盼神定期地责备我,或许我就会认出那来源,然后就会多多的更加注意。这叫我心中问起,如果我们从小就期盼神令人信服的责备,那么我们所生活的世界将要像什么。这世界可能是一个更加好的多的地方。

来 到 世 间 , 世 人 因 自 己 的 行 为 是 恶 的 , 不 爱 光 , 倒 爱 黑 暗 , 定 他 们 的 罪 就 是 在 此 。 凡 作 恶 的 便 恨 光 , 并 不 来 就 光 , 恐 怕 他 的 行 为 受 责 备 。 但 行 真 理 的 必 来 就 光 , 要 显 明 他 所 行 的 是 靠 神 而 行 。 」
约 翰 福 音 3:19-21


在我们接受光的教导之前,或相信那光是来自基督之前,我们还没有接受基督。

通过我们的主耶稣基督为我们过去的罪所付出的牺牲-赦免,我们得与神相和

光的角色是 悔改关键,治死我们的罪性,转而被圣灵引导,得着天国 ,获得祂的公义。

但耶稣来,只要我们亲近祂,祂就能除灭罪和魔鬼在我们里面的作为。

神的儿子显现出来(在我们里面),为要除灭魔鬼的作为。约翰一书 3:8

让我尽量说清楚:为了等候在光中有持久的好处,你必须相信透过光纯洁是可能的;为了达到与神联合,你必须相信你还活着的时候神国的应许也是给你的。根据宾威廉,“但是你必须正确的寻求,用你的全心,如同死里逃生,是的,为了寻求他们的永生;勤劳地,谦逊地,忍耐地,好像那些人他们尝不到任何快乐,安慰,或满足,除非你为他找到你的灵魂所渴慕超过一切地要认识和爱慕的。”因为你可能坐着,茫无目标地等候那光,也没有奉献的目的,结果主要收到的是除了由欺骗之灵来的幻象和声音之外什么都没有。因为唯有信靠真实的福音,那十字架,和他的名,和神的交通,才能释放神的权能。

当我们私下安静地等候主的时候,我们可以听到他向我们说出生命之道(基督);我们的情况也要被那光(基督,那光是真光,照亮一切生在世上的人。)指出。我们要受内在的圣灵恩膏的教导(在五旬节的时候圣灵浇灌了所有的) :

你 们 从 主 所 受 的 恩 膏 常 存 在 你 们 心 里 , 并 不 用 人 教 训 你 们 , 自 有 主 的 恩 膏 在 凡 事 上 教 训 你 们 。 这 恩 膏 是 真 的 , 不 是 假 的 ; 你 们 要 按 这 恩 膏 的 教 训 住 在 主 里 面 。约 翰 一 书 2:27

常在我里面的 , 我也常在他里面, 这人就多结果子;(仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。加拉太书 :22-23

因为离开了我,你们就不能作甚么。约 翰 福 音 15:5。我们所作的若非出于心中神的爱,就与我们无益。歌 林 多 前 书 13:3
若要结出果子, 就要拥有神的爱;惟独使人生发仁爱的信心才有功效。加 拉 太 书 5:6
成为一个成功的基督徒的关键在于常在。研读圣经仅仅告诉我们所必须要成就的和避免的。
要明白真理,你必须要被耶稣自己,亲自地,来教导你关于他自己。他生命之道必须常在你里面。
常在基督里,就是要常在他的光中,在他的面前,在他生命之道中(不是读经)。

凡 事 受 了 责 备 , 就 被 光 显 明 出 来 , 因 为 一 切 能 显 明 的 就 是 光 。 所 以 主 说 : 你 这 睡 着 的 人 当 醒 过 来 , 从 死 里 复 活 ! 基 督 就 要 光 照 你 了 。以 弗 所 书 5:13-14

神 啊 , 求 你 鉴 察 我 , 知 道 我 的 心 思 , 试 炼 我 , 知 道 我 的 意 念 ,
看 在 我 里 面 有 甚 么 恶 行 没 有 , 引 导 我 走 永 生 的 道 路 。诗 篇 139:23-24


能够指出他的罪,使他为此不安的 ,也将指出他得救之道;
因为指出一个人的罪的那位,和除去他的罪的那位是同一位。乔治.福克斯。
耶稣,那步行在世上的光,但是他也是在每一个人心中的光,约翰如此形容他:
生 命 在 他 里 头 , 这 生 命 就 是 人 的 光 。光 照 在 黑 暗 里 , 黑 暗 却 不 接 受 光 。约 翰 福 音 1:4-5

那 光 是 真 光 , 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 。约 翰 福 音 1:9

神 就 是 光 , 在 他 毫 无 黑 暗 。 这 是 我 们 从 主 所 听 见 、 又 报 给 你 们 的 信 息 。约 翰 一 书 1:5

我 是 世 界 的 光 。 跟 从 我 的 , 就 不 在 黑 暗 里 走 , 必 要 得 着 生 命 的 光 。约 翰 福 音 8:12

我 到 世 上 来 , 乃 是 光 , 叫 凡 信 我 的 , 不 住 在 黑 暗 里 。
约 翰 福 音 12:46

爱 弟 兄 的 , 就 是 住 在 光 明 中 , 在 他 并 没 有 绊 跌 的 缘 由 。约 翰 一 书 2:10

他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。歌 林 多 前 书 4:5
你 们 应 当 趁 着 有 , 信 从 这 , 使 你 们 成 为 明 之 子 。约 翰 福 音 12:36
当你在光中的时候,他照出你心中的光景和动机,
要相信那光,那光是基督,基督是光;
要顺从那光,你就可以变成光明之子。
因为生命在他里头,这生命就是人的光。并且 神是光

我 们 若 在 光 明 中 行 , 如 同 神 在 光 明 中 , 就 彼 此 相 交 , 他 儿 子 耶 稣 的 血 也 洗 净 我 们 一 . 约 翰 一 书 1:7

在新旧约的经文中还有其它关乎光的参考数据:

各 样 美 善 的 恩 赐 和 各 样 全 备 的 赏 赐 都 是 从 上 头 来 的 , 从 众 光 之 父 那 里 降 下 来 的 ; 在 他 并 没 有 改 变 , 也 没 有 转 动 的 影 儿 。雅 各 书 1:15-17

保罗说, 因 为 主 曾 这 样 吩 咐 我 们 说 : 我 已 经 立 你 作 外 邦 人 的 光 , 叫 你 施 行 救 恩 , 直 到 地 极 。使 徒 行 传 13:47

保罗又说: 众先知和摩西所说将来必成的事—就 是 基 督 必 须 受 害 , 并 且 因 从 死 里 复 活 , 要 首 先 把 光 明 的 道 传 给 百 姓 和 外 邦 人 。 使 徒 行 传 26:21-23

凡 事 受 了 责 备 , 就 被 光 显 明 出 来 , 因 为 一 切 能 显 明 的 就 是 光 。
所 以 主 说 : 你 这 睡 着 的 人 当 醒 过 来 , 从 死 里 复 活 ! 基 督 就 要 光 照 你 了 。以 弗 所 书 5:13-14


我 们 并 有 先 知 更 确 的 预 言 , 如 同 灯 照 在 暗 处 。 你 们 在 这 预 言 上 留 意 , 直 等 到 天 发 亮 , 晨 星 在 你 们 心 里 出 现 的 时 候 , 才 是 好 的 。彼 得 后 书 1:19

因 为 , 在 你 那 里 有 生 命 的 源 头 ; 在 你 的 光 中 , 我 们 必 得 见 光 。诗 篇 36:9

你 将 我 们 的 罪 孽 摆 在 你 面 前 ,将我们的隐恶摆在你面之中。 Psa 90:8

我 要 引 瞎 子 行 不 认 识 的 道 , 领 他 们 走 不 知 道 的 路 ;
在 他 们 面 前 使 黑 暗 变 为 光 明 , 使 弯 曲 变 为 平 直 。
这 些 事 我 都 要 行 , 并 不 离 弃 他 们 。
以 赛 亚 书 42:16

我 所 拣 选 的 禁 食 不 是 要 松 开 凶 恶 的 绳 , 解 下 轭 上 的 索 , 使 被 欺 压 的 得 自 由 , 折 断 一 切 的 轭 么 ?
不 是 要 把 你 的 饼 分 给 饥 饿 的 人 , 将 飘 流 的 穷 人 接 到 你 家 中 , 见 赤 身 的 给 他 衣 服 遮 体 , 顾 恤 自 己 的 骨 肉 而 不 掩 藏 么 ?

那 时 你 求 告 , 耶 和 华 必 应 允 ; 你 呼 求 , 他 必 说 : 我 在 这 里 。 你 若 从 你 中 间 除 掉 重 轭 和 指 摘 人 的 指 头 , 并 发 恶 言 的 事 ,
你 心 若 向 饥 饿 的 人 发 怜 悯 , 使 困 苦 的 人 得 满 足 ,
耶 和 华 也 必 时 常 引 导 你 , 在 干 旱 之 地 使 你 心 满 意 足 , 骨 头 强 壮 。 你 必 像 浇 灌 的 园 子 , 又 像 水 流 不 绝 的 泉 源 。以 赛 亚 书 58:6-11


求 你 发 出 你 的 亮 光 和 真 实 , 好 引 导 我 , 带 我 到 你 的 圣 山 , 到 你 的 居 所 !诗 篇 43:3


散 布 亮 光 是 为 义 人 ; 预 备 喜 乐 是 为 正 直 人 。诗 篇 97:11

你 们 要 追 念 往 日 , 蒙 了 光 照 以 后 所 忍 受 大 争 战 的 各 样 苦 难 :希 伯 来 书 10:32
那么现在,除了我们从黑暗的一面开始说,我们对光明的了解有什么?

  • 神是光.
  • 耶稣是世界的光。他将光向犹太人和外邦人宣告。
  • 耶稣是光照亮每一个来到世上的人。
  • 他在每一个人的里面,被囚禁捆绑,等待人的释放。
  • 耶稣是生命,那光是人的生命。
  • 我们都要变成光明之子。
  • 神被称为众光之父。
  • 基督把保罗作为光.
  • 光要鉴察我们的心指出我们隐而未现的罪,指出我们的光景;像那照在漆黑中的光,揭露我们心中的动机。
  • 我们若相信那光,我们就“接受”了那光,
    我们若顺从那光,就成了光明之子。
  • 行在光中使我们有属灵的交通并且洗净我们一切的罪。

还有出自乔治福克斯的日志:

因为我见到基督为众人死,成为众人的祭物 ,并且已经 以他神圣的救恩之光启蒙了所有的男女;并且除了那些信从这光的人以外,不可能有真正的信徒。我又见到神救众人的恩典已经显明出来, 人又得着圣灵的彰显,这对他们有益处 。我见到这些事情不是靠人的帮助,也不是靠字句,虽然它们都记录在经文的字句中;而我却是在主耶稣基督的光中见到它们并且直接地透过他的圣灵和大能,如同写下圣经的属神的人。 然而我一点也不小看圣经,他们对我非常的宝贵;因为我和他们所得到的都是出于同一位圣灵 ;并且主在我里面所展开的,后来我发现和他们是一致的。

你 们 应 当 趁 着 有 光 , 信 从 这 光 , 使 你 们 成 为 光 明 之 子 。约 翰 福 音 12:36
那么,我们必须 信从这光好成为一个“真实的信徒。”信心就是如此产生的:
基督是那 光 是 真 光 , 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 。约 翰 福 音 1:9
那么基督就是那光,
他能指出你的情况,并且就是那能向你发命令又能了解你的道。
他 说 : 这 道 离 你 不 远 , 正 在 你 口 里 , 在 你 心 里 。 就 是 我 们 所 传 信 主 的 道 。罗 马 书 10:8

所以我们到他那里去听他的声音并且留意祂指示我们关于我们的事以及我们心中的意念。
你若像基督一样的爱那光和道,你会为一切向你指出的罪悔改而变得更好。
爱那指出你情况的道和光,你就承认这位在你里面的教师是基督。
你既然“接受了那光又承认那光是基督。所以你相信那光。
正如当基督问彼得的时候:你 们 说 我 是 谁 ? 西 门 彼 得 回 答 说 : 你 是 基 督 , 是 永 生 神 的 儿 子 。 耶 稣 对 他 说 : 西 门 巴 约 拿 , 你 是 有 福 的 ! 因 为 这 不 是 属 血 肉 的 指 示 你 的 , 乃 是 我 在 天 上 的 父 指 示 的 。 我 还 告 诉 你 , 你 是 彼 得 , 我 要 把 我 的 教 会 建 造 在 这 盘 石 上 ; 阴 间 的 权 柄 ( 权 柄 : 原 文 是 门 ) , 不 能 胜 过 他 。马 太 福 音 16:15-18
- 这是一种坚固如盘石的理解,知道与你说话的是神的儿子,阴间的门不能胜过他 。

现在进一步地来看耶稣如何将坚固如盘石的心应用到我们身上
凡 到 我 这 里 来 , 听 见 我 的 话 就 去 行 的 , 我 要 告 诉 你 们 他 像 甚 么 人 :
他 像 一 个 人 盖 房 子 , 深 深 的 挖 地 , 把 根 基 安 在 盘 石 上 ; 到 发 大 水 的 时 候 , 水 冲 那 房 子 , 房 子 总 不 能 摇 动 , 因 为 根 基 立 在 盘 石 上 ( 有 古 卷 : 因 为 盖 造 得 好 ) 。路 加 福 音 6:47-48

他把他的教会建立在坚固如盘石的根基上。他把他自己建立在你里面坚固如盘石的根基上。

保罗说:我 照 神 所 给 我 的 恩 , 好 像 一 个 聪 明 的 工 头 , 立 好 了 根 基 , 有 别 人 在 上 面 建 造 ; 只 是 各 人 要 谨 慎 怎 样 在 上 面 建 造 。 歌 林 多 前 书 3:10
正确的根基对你成长的潜力是很重要的而且是关键性的。 你的根基要来自基督自己。

注意他说到我这里来, (不是研经,不是读经,而是到他那里 ), (不是听某人读圣经),并且照他所说的去行。这是被那教师、基督,亲自教导。当你真正的相信那向你说话的是基督 ,你就已经接受他了;你 已经承认并且接受他了。 然后他说,这样的建筑有真实的根基,不会被摇动,当我们出来的时候阴间的门也不能胜过我们 有这种真实的根基的人,他所建造基督的身体,是基督的真教会,由真信徒构成,他们认得在他们里面的神的儿子 基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 歌 罗 西 书 1:27

所以为了接受基督成为真信徒,我们必须在私下里安静,集中精神在耶稣的名字上 ,然后聆听并且守望。 然后我们必须相信我们所听到的话以及照出我们状况的光都是从基督来的; 并且因为我们相信它们来自基督,我们就要悔改或顺从我们所听到要去作的事; 如此我们就成了真信徒 。在此之前,我们只不过相信历史上所记录的基督和对此有信心;无论是来自圣经或者其它历史的书籍。 这种信心不是出于一个真正的信徒
那么经上记着说,“凡耶稣基督是神的儿子的人就可得救”有一种完全不同的意义相信,是要去听那教师本人并且遵行祂的教导,并且认为那是从神的儿子本身来的。它是神的生命之道,那你里面的光!

神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀
就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,
把各人在基督里完完全全的引到神面前。歌罗西书1:26-28

连魔鬼都称耶稣为‘至高神的儿子’,俯伏在他的脚前,敬拜祂,并且求他的怜悯。路加福音 8:28, 4:41, 3:11, 马 可 福 音 5:6-7, 马 太 福 音 8:29? 但是他们没有称祂为主,并且他们没有自愿的、出于爱心的顺从他。当我们顺服祂的命令的时候,我们不是被强迫去作;我们让祂成为我们生命的主是出于我们对祂的爱。 我们寻求,倾听,并且遵守祂的教训是因为我们爱那光和生命之道就如爱神的儿子、基督一样。因此我们是真信徒,因为我们的相信不但接受了神的儿子,而且我们遵行我们所听到的和了解的。

约翰说: 我们若在光明中行 ,如同神在光明中,就彼此相交 ,
他 儿 子 耶 稣 的 血 也 洗 净 我 们 一 切 的 罪 。约 翰 一 书 1:7
我 们 若 说 自 己 无 罪 , 便 是 自 欺 , 真 理 不 在 我 们 心 里 了 。
我 们 若 认 自 己 的 罪 , 神 是 信 实 的 , 是 公 义 的 , 必 要 赦 免 我 们 的 罪 , 洗 净 我 们 一 切 的 不 义 。
我 们 若 说 自 己 没 有 犯 过 罪 , 便 是 以 神 为 说 谎 的 , 他 的 道 也 不 在 我 们 心 里 了 。约 翰 一 书 1:8-10


当你把这三节经文和其前后文一起细查的时候,你可以看出就是这意思:
我们去光(耶稣)那里安静地听和守望, 盼望被祂的血和恩典洗净。
如果我们去耶稣那里而不承认我们是罪人, 我们在欺骗自己。 不谦卑的人, 得不到什么帮助。
如果,当祂()指出我们的罪,我们就承认, 祂就将赦免并且洁净我们
但是,如果当祂()指出我们的罪, 我们否认祂所指出我们的罪,认为他不是真理, 认为他是个骗子, 我们就不会改过;他的话语种不入我们的心中, 因此,将来它不可能控制我们。
但是,如果我们接纳他的判决和祂自己[话语或光] 为真理, 他的话就会留在我们的心中使我们免于犯罪。
这是我们怎么领受和 "接待" 基督。 我们相信那指出我们罪孽的光是基督。
我们相信内住的耶稣。

出自艾萨克宾宁敦(Isaac Penington)的《关于唯一的救恩之道的一些主张》:

关于唯一的救恩之道的一些主张

1. 除了那唯一的死在耶路撒冷的基督以外,再也没有别的方法救我们脱离罪,和永远的忿怒。除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。

2. 除了透过用活的信心接受他进入我们的心,并且让他在心里成形,再也没有别的方法可以靠祂得救。基督救我们不是当他站在门外叩门的时候,而是当你让他进来的时候;一旦他进来了,他就带进生命,力量,和怜悯,打破阻隔我们与神的墙,与祂联合,成就救恩。从前犹太人不能得救是因为他们相信将要来到的弥赛亚,因而遵守所有摩西的律法和规章;照样现在没有人能够得救,如果他相信的是基督在历史上出现过,又遵守或履行所有使徒的教训;惟有把他接受到你的心中,在那儿他能够成就你的救恩。

3. 除了接受他灵的光,祂是那光也住在其中,再也没有别的方法能把基督接受到心中,并且让他在那儿成形。把他灵的光关在外面,等于把基督关在外面; 让他灵的光进来,等于让基督进来;因为父神圣子都是光, 并且只有他们可以在光中被认识和接受;而且不能在光之外。

4. 接受他灵的光到心中的方法,(由此可以与父神,和圣子联合),是用倾听,并且在光中为罪自责。圣灵对人的第一件工作在对付罪,说服他是有罪的;并且 如果圣灵的光显明他所行的,而他不接受,那么一开始圣灵的工作就停止了;那么基督就再也不能在他里面成形,因为那能使祂成形的光被关在外面。然后他可以谈论基督,尽他的义务,(祷告,读经,多多的沈思),收集各种应许的安慰,为各种训令效劳,在各方面都极其热情,但终究只有灭亡。是的,魔鬼会让他独自(若非插手帮助),留在这种情况中,知道如此更有把握得到他,(由于他严谨地遵守这些,)因为他不知道自己在这种情况中的危险。

反对的意见:但是在我倾听内在的光的时候我可能被欺骗;因为当我自以为在那儿倾听圣灵的光的时候,实际可能证明那只是出于自然良心的光。

回答之一。如果那竟然是自然良心的光,他领你离开那使你与神分开的罪,预备你能了解,相信,并且接受圣经中所说到的基督;这种谎言不算坏:但是假若,结果证明是圣灵之光,而你一生都以为那是自然良心的光,(因而你轻视,至少忽略了,若非责备他),那么你将发现这可是一个很不好的谎言。

二。我能很快的让你从经文看出,叫人知罪是圣灵的工作。 约翰福音 16:8。再说,律法是属乎灵的,它能显出人的败坏和属肉体。罗马书 7:14。但是你能指出圣经中说到自然良心能够叫人为罪自责吗?

三。每一个人都要留意他心中的光,他将发现那光能够揭开他最深的,最隐密的,他灵里面的恶;这不是自然良心的光所能作的;因为属于自然的不能发觉属灵的。

四。使徒说,恩典临到众人,不但教训人要敬虔,也要自守、公义。 提多书 2:11-12。由堕落的本性来的光是昏暗的,不能教导关乎神的事。现在人所能学的关于神灵的真知识,来自恩典,它照亮在人昏暗的本性之中,用真知识来潜移默化;不过因为人在黑暗中,不能够了解它,所以说不出它的真名。


自艾萨克宾宁敦(Isaac Penington)的《福音的基要原则》:

神 就 是 , 在 他 毫 无 黑 暗 。
这 是 我 们 从 主 所 听 见 、
又 报 给 你 们 的 信 息 。

约 翰 一 书 1:5

这是是基督给他使徒的信息,用来深入人的心:这是很适合被人心接受的第一件事,因为人心黑暗;但在神那里毫无黑暗,只有光。黑暗被他排斥在外,在黑暗中的心思不可能与祂联合或者和祂有交通。所以一个人如果要与神联合,分享祂的生命,必须由黑暗中出来,因为那不是神所在的地方,你要进入光中,因为神在那里,那是神所居住之处。

圣子的工作是要显明父神,并且把人引到神那里去。他把父神显明为光,好比光的泉源,祂把人带到那里好像带到光中。他给他的使徒常备的信息好让他们传达给全世界,藉此世人能够来认识父神并且和祂交通;这信息就是,“神是光,在 他 毫 无 黑 暗。”

基督耶稣,神的儿子,祂是祂本体的影像,也正是这光的影像,世上的光,祂要照亮世界。就如父神被认为光,照样基督神的儿子也被认为光。他是众光之父的独生子,是永存的本体被彰显、被人知晓的唯一影像。接受此影像的人就是接受了它的本体;不接受此影像的人就是不接受它的本体。

说到这本体有一个气息或灵,在此影像时,他有挨近影像的力量;因此父神会挨近圣子;影像又会挨近本体;因此圣子会挨近父神。所以要听这个气息,心思和灵魂要被带出黑暗,进入光明的影像,(这是圣子),然后透过此影像进入本体:这就是福音邀请我们来与神交通的地方。与此气息联合,被此气息转化,活在此气息中,行走在圣灵的感动中,我们就是与父神和圣子联合,他们自己也住在这个气息中,气息既是从祂而来,气息又是在祂里面,万物都在祂里面,他们都与这气息联合。

这气息驱散那黑暗的气息,黑暗的空气,黑暗的权势,神秘的死亡和阴暗;然后充满光的气息,生命的气息,活泼的能力,以及圣洁纯净的神秘事物。

那么,既然父神是光,圣子是光;照样从他们两位出来的这气息和灵也是光。正如父神-祂是光,能够单独地被圣子-祂是光,彰显出来;照样圣子-祂是光,也能够单独地被圣灵-祂是光,彰显出来。

那么听到这个信息的人,知道神是光,又觉得自己昏暗,处在阴暗中,又愿意离开黑暗去和神交通,祂是光;这就是他需要知道的先决条件;要知道他如何可以出来,谁能拉他出来,有哪些可以拉他出来的东西;好让他不至于抵挡或者忽略它们,(去等候另外一个东西),以致于失去了那真实的和唯一的抵达生命的通道。故此,要留意地遵行这一点。

除了圣子之外,没有人能挨近父神;除了父神之外,也没有谁能挨近圣子;并且这两位都能单独挨近圣灵。父神,借着祂的灵,挨近圣子;圣子,借着同一位灵,挨近父神:他们两位都被圣灵挨近因为祂是光,祂是祂们的光为此而照亮的。因为父神是光,并且圣子是光;所以那挨近他们的灵必须也是光。祂确实是光的气息,永远地照亮,为了挨近那光的永恒之影像,然后挨近那永恒之本体,它永远住在那永恒之影像中。

问题:但是我怎么可以懂得圣灵,和他的运作;好让我可以跟他学,被他们带领到圣子和父神那里;好让我进入永远的交通?

回答:借着合乎圣灵的某些动作和运作,单单的是从他而非从别处流出来的;我们就可以认识他。

问题:是些什么?

回答:说服你有罪,为罪责备自己;除了圣灵的光,没有什么能够真的发现和谴责这罪。黑暗不能显出黑暗,能够显明的就是光。所有在内心隐密的世界里的黑暗,都是被基督的灵发现的,他是公义的太阳,无论人要给他什么名称;他们不认得这太阳,也不认得它的光,也不认识在光中所有的东西的真名;但是却在阴暗中,根据自己幻想中昏昧的知识和观念为神的东西命名。但是我对那些预备绞尽脑汁来辩论的人说,不要为名称辩论;面对实际的问题,面对那在隐秘处会责备你的,跟随那光,它会如此的阻止和引进;要勤劳,要忠心,要顺从;你将发现从这里会被带到那里,你这一切的知识由此而来,(尽管它们都被你称为属灵的亮光),都从来不能领你到目的地。

当你与这光洁联合,他会向你指出你所刺破的人,(即使你从来还没有见过他),使你重新为他忧伤悲痛得如血管破裂;在你里面激动你悔改,是你从来没有感受过的;又教导你好像很陌生的信心;又教导你弃绝自己,深入那还活着的本性;甚至到它的下面,到达那你称它为属灵的亮光的地方;并且让你担当不义的人所不能负的重轭:是的,就像一个假冒为善的人,(他能够凭着认罪,各样的热心,知识,灵修,和敬拜来隐藏它),将要每日被折磨和损耗。然后你将知道按照神的判断等候神是什么,并且发现你的灵魂所努力寻求的生死之权能,以及每日围绕着你的洪水和风暴,在它们之下你注定要倾倒和灭亡,除非神向你伸出祂大能的永远膀臂,继续不断地救赎你。然后你将感觉并且知道你的罪如何被赦免了,并且你的罪如何被捆绑;死亡如何介入亚当,以及它如何每日介入人间;以及主的灵为了对付黑暗的权势所高举的标准是甚么。然后你将清楚明白,你过去所称为的宗教,(它并非从这里的原则流出),只不过是你自己心里的想象所发明出来的,(虽然你是按照圣经来发明的,就像大多数的人所发明的教义和敬拜),你在其中梦到自己被改变,然而你的本性依然如故:你活着空有其名,实际上是死的;徒然有成圣之名,但依旧没有洁净;徒然称义,但是仍旧被你自己的良心定罪;你的良心与你的审判者是合一的,祂要照着你的良心来审判你:所以,既然所发生在你身上的是真实的,那只不过是想象的也将成为过去。

人 若 爱 我 , 就 必 遵 守 我 的 道 ; 我 父 也 必 爱 他 , 并 且 我 们 要 到 他 那 里 去 , 与 他 同 住 。约 翰 福 音 14:22-23. 如果我们相信内住的基督,在里面向我们说话,那么我们当顺服他。然后我们如果勤劳地寻求去顺服祂,我们不可能有损失。寻求,倾听,遵行;寻求,倾听,遵行;寻求,倾听,遵行。他带领我们去完成救恩;他领导我们顺服以至于被洁净;他领我们到天国-因为我们承认祂并且服从 我们救恩的首领。 我们只要继续的寻求祂的教训并且要顺服。他不休息,包括把我们带到乐园,那永远有平安,喜乐,和仁爱的天国。父神和基督在荣耀中降临,在我们里面建立那荣耀复活的基督;祂们所建立的居所就是一个天国。祂的再来,天国,和救恩的完成是同时进行的。信 从 这 光 , 使 你 们 成 为 光 明 之 子 约 翰 福 音 12:36

当你接受那光的时候逼迫会加深,就如乔治.福克斯 所经历的;他的试探和反对曾有戏剧性的加增。你 们 要 追 念 往 日 , 蒙 了 照 以 后 所 忍 受 大 争 战 的 各 样 苦 难. 希 伯 来 书 10:32
乔治.福克斯的 纪录勉励我们,当那光显出让你难过的事情的时候,不要退出; 要知道指出你光景的是那光,他如此作为的是帮助你除掉它以便成为一个更好的人;并且基督已经为你死所以你不必慌张。不要尽管想你会失去什么,然后退出,却要继续专注在那指出你情况的光。 要站立在人子的面前。 然后,在你没想到的时候,你就要得到力量;并且无论它向你显出什么,你以后都有力量变得不一样 。你可能见不到光。 你可能只见到光向你指出的东西。 这就是你所需要的。如果你见不到光,你就只管专注在一个事实-光会显出你的情况。他告诉我说,“如果一个异象或了解使你难过,你当仰望十字架。” 乔治.福克斯 把这个过程称为进入平安的第一步;他也说过在光中的悔改的这个过程,那十字架

这就是如何 ?治 死 你 们 在 地 上 的 肢 体 , 就 如 淫 乱 、 污 秽 、 邪 情 、 恶 欲 , 和 贪 婪 。 贪 婪 就 与 拜 偶 像 一 样 。 歌 罗 西 书 3:5.

当我们透过悔改去成长的时候,我们得到更多的光。我们的黑暗就要离去而被光代替。

来自宾威廉的引言对光的解释:
基督的光在人里面,他是世上的光,也是你的光,这光告诉你,你的真实光景,把一切顺从它的从黑暗中带进神奇妙的光中;因顺从使光增长。这是为义人所播的种子,他们的路好像明光照耀,越照赵越光明,直到正午。
为着这缘故,哦,朋友们,要回转,向里面回转,我恳求你们!哪里有毒素,哪里就有抗毒剂:你在哪里需要基督,你就必须在哪里找他;赞美归神,你就能在那里找到他。‘寻找你必寻见,’我可为神作见证。但是你必须找得对,以你的全心找他,好像人寻找他们的生命一样,是的,寻找他们永远的生命:勤奋地,谦卑地,耐心地寻找,好像那些,不尝世乐,不求安逸,不能满足,除非已寻见你心所要的那一位神,渴慕认识 他,爱他胜过一切。哦!这是一个劳苦,一个属灵的劳苦!任这属肉体,邪恶的世界怎么想,怎么说;你必须循着这条道路迈向神的城,那是建造在永恒的基础上,你若有一天真能达到那里。

那么,这个有福的光到底为你作什么?又为什么,

  1. 这光把你所有的罪条条列在你面前。这光揭发这世界之灵里所有的诱饵和诱力,也揭示人是如何从神堕落,和他今天所处的堕落光景。
  2. 这光要为着这可怕的过失,在这些信从这光之人的里面产生一种意识和忧伤。你就会清楚地看见他,你所刺的(基督),也看见因你的不顺从,他所受的击打和创伤;并你怎样使他带着你们的罪服事你,你们就会为此哭泣忧伤,你的忧愁将会是属神的忧愁。
  3. 然后这光将带给你圣洁的警醒,叫你不再如此行,而且仇敌不再使你惊讶。那么,你的思想,言语,和工作都会受审判,那就是圣洁之路,主所救赎之人行在其中。如此,你将爱神过于一切,并爱人如己。在这圣山上,没有痛苦,没有伤害,也没有任何可以畏惧的。现在你真正成为属基督的人,因为你已不再是自己的人,你有了他的性情,和他的灵。当你这样属于基督,基督就是你的了;在这以前基督还不是你的。在此,你就可以知道什么是和父与子的交通,什么是宝血洗净的功效,就是耶稣基督的血,无瑕疵羔羊之血;这血远胜埃布尔的血,并借着活泼的信心,除净一切的罪;他们的良心被他的血所洒,就能除去一切的死行,使你们事奉那永生的神。

总结来说,请看这些称为贵格会员之人的见证和教训!看他们的实行和纪律!再来看看这位和这些蒙福的人,他们是神为这美好的工和事奉所差来的人。这些将更详细地记载在以下这位属神的人福克斯的作品中;这些作品,我郑重地推荐给读者们去认真地读,并求全能的神叫他的祝福随着你们,使许多仍是局外的人能信服这圣洁的恩赐,并使一般神的教会得到造就。为着神诸般,多次给他百姓的怜悯和祝福,神今天在他的大爱里是永远配得荣耀,尊贵,感谢和颂赞的。我们把这些称颂以敬畏和恭敬的心送给他,归给他,都是借着他所喜悦,心爱的儿子和羔羊;他是我们的亮光和生命,与神坐在宝座上直到永永远远,阿门。
我写这篇序文,因神一直用为父的眷顾,怜悯恩待我,我就不敢违背从天上来的异象和呼召。真理的道路对我越来越可爱与宝贵,认识其美丽和好处胜过一切属世的珍宝,我已拣选它作我无上的喜乐;所以我推荐给你们作为你们的爱慕和选择,因为他以极深的诚实和爱要作你们心灵的朋友,

宾威廉

来自乔治.福克斯 的等日志

在各地主内所有的朋友们,有心向内转向神的,留意在你们里面的光,那是基督的光;因为你爱它,它要把你流荡在世界的心向内召回;那么你的心就可以被他更新,转向纯净的神,敬拜那永生神,万军之主,掌管世上的万物。那把你的心思从世界的情欲中呼召出来的,也要把它从你的感情和愿望中呼召出来,使你反而爱上属天的事物。那位把你的心思从世界里面呼召出来的,也要审判你对世界的感情和情欲;同一位要把你的心思从属世的教师和事物中呼召出来被更新。 你的顺服要在那儿认出;在那儿神的形象要在你里面被更新,你要在那里面成长。那把你的心思从地上呼召出来的,要把它转向神,在那儿那纯洁的婴儿被童女生下;有婴孩的食物,孩子的面包,来自永生神,滋养他们直到永生;在那儿婴儿和孩子从上头,从纯洁的永生神,而非从属世的人,得到他们的智慧;因为属世的人将属天的智慧践踏在他们的脚下。所有恨这光的人,他们的心在外面世上的事物里面,也在世界里面,并且在魔鬼的形象里面,他们得着圣徒的话语,(他们从上头得到他们的智慧),放进他们老旧的本性中和他们败坏的心思里面。这些人谋杀义人并且是基督十字架的仇敌;在这些人的心中住着空中的掌权者,灭亡之子,和出卖公义的人。所以要注意那光,他被属肉体的本性压迫;但那光要升起,将定一切被咒诅的本性的罪,把它驱除,把它关在门外。那么你将见到那腊烛被点燃,那房间被清洗干净。然后那纯綷的珍珠出现,永生神被高举。那同一个在你的心思中把它们从世界呼召出来的光,(外在的世界),同一个光把它们交给神、那众光之父。在纯洁的心中,人要等候纯洁的神从上头来的智慧;并且日夜都可以见到纯洁的神,并且可以享受永远没有止境的平安。人们可以有机会,然而他们的心思倾向于肉体的情欲;并且这种爱好没有被治死。所以要倾听,要留意,好让你的心思被呼召离开那对世界的情欲之爱而被更新。这同一个光能将你的心意转向神; 这同一个光能将你的喜爱转向上头,并且领你去等候从上头来的神纯净的智慧,好让你可以称义。你们都要等候在那光中,他呼召你里面的心思并且把它转向神;这是真实的十字架。这心思不可吃任何属世的食物,他必须被保守在神纯净的光中,吃那从永生神来的生命粮。愿全能的主上帝与你们大家同在,亲爱的孩子们,为了祂的荣耀保守你们都在他的能力和权柄中,你们的心思已经从世界所有的各地被呼召出来转向神,去敬拜那造物主并且服事祂,而非敬拜和服事那被造的。. 神的光把心思从被造的呼召出来,转向祂自己,进入无穷尽的喜乐和平安。这总是会有见到神的存在,却不为世人所知,因为他们的心在受造的事物上,他们的知识在肉体中,他们的心思没有被更新。.因此所有的朋友们,神的种子关心并且住进来,统管那不义的;主的能力住进来,保持你的理解清晰,好让神的种子能够在你们中间管理大家;神的种子在一切之中只有一位,他是基督不分性别,他是我们的应许之所在他。‘要等候主来使义人掌管那不义的,让神的种子来掌管那蛇的种子,作他们的头;让所有将朽坏的可以死去;因为从他们中间会出现妄自尊大的人。那么祝你们平安,愿全能的神祝福你们,引导人你们,并且保守你们在他的智慧中。’

乔治.福克斯

这是给朋友们的另一封信为了使他们理解真理之道并且指示他们在他们里面的真教师:
主能指出一个人的思念,暴露一个人所有的秘密神能够叫人看见他自己的思念和主意 ,以及空想,他可能想要把它们隐藏在里面;但却没有力量做到,也不能不让主看见他的心思。在这种情况之下你要把他交给主的灵,这就使你能够等候主;那么他发现了就要除灭他们所以要在主耶稣基督的信心里站稳,(他是真信心的作者),要注意他;因为他会发现情欲,邪念,和妄想的根源;以及它们是如何产生的,孕育的,和培养的;然后它们如何地被带出来,以及每一个邪恶的肢体如何工作。祂会从它自己的本性和根源发现每一种原则。

所以要注意基督的信心,以及 那在你里面的恩膏,要被他教导, 他将发现在你里面一切的工作方式。 当他教导你的时候,你要顺服和悔改;不然你的信心,或者你在基督里的生命,不会长进,那生命是你得着神的爱的地方。且说爱能生出爱,它自己的本性和形象: 当慈爱和诚实相遇的时候,那有何等的喜乐怜悯原是向审判夸胜 ;并且仁爱和怜悯耐心地负起审判世人的责任。不能负起审判世人的责任的不是神的爱;因为爱能担当一切的事情,并且超乎世人的审判之上;因为世人上的审判只不过是愚昧无知。虽然世人的审判和做法是要把他们自己中间所有的污秽抛向圣徒, 然而他们的审判是错误的。童贞女会跟随基督那除去世人罪孽的羔羊;但是那些没有贞洁的灵的,不会跟随基督那羔羊的脚步,而是不服从祂的命令。 属肉体的心思单顾属肉体的事,说属肉体的话,充满属肉体的知识,不懂属灵的事;有死亡的气味,没有生命的灵。有人有猪的本性爱在泥浆里打滚。 有人有狗的本性,会去咬绵羊又彼此相咬。有人有狮子的本性,能撕裂,吞食,和毁坏。有人有狼的本性,能撕裂和吞食基督的绵羊:并且有的有毒蛇的本性,(那个老仇敌),会刺痛,毒害,和放毒。“凡有耳可听的,就应当听,”要在他自己里面学习这些功课。有人有其它的野兽和动物的本性,他们除了属世和看得见的事物之外不关心其它的事,他们没有敬畏神的心去领受。有人有马的本性,爱靠他们的能力跳跃和自夸,他们奔跑行恶。有人有高大坚固的橡树的本性,枝叶茂密充满人的智慧和能力,行恶有力,必将被焚烧看着和灭亡。

故此所有的坏事都只是出于一个恶者,但有不同的作为;无论男女他或她的本性会上瘾的都是表面的,里面有那个恶者在讨好他的本性和嗜好,守住他的心在他的发明里面,在受造的而非造物主的里面。哦!所以不要让你的心离开神;如果离开了,它要被污染,中毒,和毁坏。如果你的心离开了主,再把它夺回是很难的:所以要留心你的仇敌,要持守在基督的信心里面。哦!所以要顾念那永恒的和看不见的,和那运作万事的造物主:因为那可见的不是用可见之物造成的;那可见的遮蔽了那在你里面所不可见的。但是我们的主,他是不可见的,他用他看不见的能力和他的灵,进入你属肉体的心,把那看不见的和不朽的事物放在你心内的光中。哦!所以你们认得光的人,要行在光中!因为有黑暗之子将要谈论到光和真理,然而却不行在其中; 但是光明之子爱那光,并且行在光中。但那黑暗之子行在黑暗之中,并且恨那光。在他们的里面属地的情欲和属肉体的心思阻塞了信心的种子, 那种子被逼迫造成他们自己的死亡。哦!所以要顾念那永生神之纯净的灵魂,它将教你用正确的方法来使用被造之物,它又审判邪恶。哦神!愿一些的荣耀和尊贵都归于你,你是一切可见的和看不见的主! 一切的赞美都归于你,你将深奥的事带出给你自己,哦全能的神!你配得一切的荣耀!因为主创造了一切,它将生命和能力赐给一切受造的,他在一切之上并且怜悯一切。 那么你创造了一切,又在一切之上,愿一切的荣耀归与你!我的力量,我精力的更新,我的生命,我的喜乐和我的高兴,我的欢欣和赞美,都永远在你里面!活在并且行在神的灵里面是喜乐,平安,和生命;但是那逗留在被造之物中的心思,或者它离开主进入任何看得见的事物中,这就会带来死亡。当你的心思进入肉体,并且进入死亡,那控告你的也得进入,还有那罪和死亡的律也得进入你的肉体中。那么那生命就在罪和死亡之律底下受苦,然后就有艰苦和失败。因为善行被封闭,自义嚣张。然后人们依照外在的律法而行;并且他不能靠律法称义,但是又被光定罪:因为他不能走出这种境况,除非他住在光中,安息在神的怜悯内,相信一切的怜悯由他流出。 因为安息在主耶稣里的人就有平安。这是通往祂,那生命,的窄路;但是少有人常在其中。 所以要保守单纯的心,顺服在祂里面的信心。留意不要效法这个世界,也不要和属血气的人争论 ,免得造成不顺服;结果产生各种想象和疑问,离开对基督的真理之顺服。但是顺服你的信心能除去幻想,疑问,和辩论,以及所有在肉体中的试探,搏斗,展望未来和留恋过去。但是人若不持守在生命和光中,不靠神的大能来介入败坏的心志,那邪恶的本性就要在心中茁长;那么重担随之而来,人就要被那种恶性污染。但那以扫的山将要荒废,成为荒场、恶兽进出之地;但是雅各布,那次子,将要结果累累而兴起。 因为以扫为神所恨,必不能成为主;但是雅各布,那次子,是完美和朴实的,将要成为主;因为祂是神所爱的。

乔治.福克斯


乔治.福克斯的 265 号书信

你们所有在基督之光中的信徒,那光要照出黑暗,
神的大能要保守你们直到得救的那日。
那么,虽然你的得救尚未完成,
然而保护你的是神的大能,
他不打盹也不睡觉,他要保守你直到那日。
在比喻中的那些童女,有她们的看守人,
保护了她们的贞节,
她们也从未失去她们的贞节;
因为经上记着说,“半夜有人喊着说;”
那就是说,在半夜的黑暗中;
因为黑暗被称为夜,而那新郎的声音是在半夜,
“起来。”
这时候那些灯里没有油的不能和新郎一同进去坐席,
但是那些灯里有油的就进去了

那能保守的是神的大能,
祂保守她们的纯贞,
使得童女的心思,魂和灵都不被玷污。
因为那玷污心灵的都是来自那同一个罪人,
他带他们出去玷污他们的身体,败坏他们;
因此大家都要留心他们的看守者、神的大能,
祂存在魔鬼和人的罪恶之前,
靠着神的大能他们的灯里有油,
藉此他们的灯可以总是在他们的殿中点亮,
这些人就成了神的圣殿;
玷污圣殿的人,玷污了他们的灵魂和身体,
让玷污者和毁灭者进来的人,他们的灯就熄灭,
那些离开神和祂权能的人,是离开他的保护,神要毁灭这些人。
许多人已经被主的大能保守到那得救的日子,
虽然那得救的日子尚未完成,
然而在那得救的日子里,神的百姓是一群甘心乐意地,
今日活在他的权柄之下的人。
因此他们要和他们的看守者同在,那就是神的大能;
因为当他们在夜里,不在得救的日子,也不在有能力的日子,
虽然他们可能在试探和烦恼的旷野里,
然而却可以感觉到那保守者的能力,要带他通过这一切的事,
离开埃及,越过红海,
经过旷野,经过约旦,那审判之河,到达迦南地;
故此每一个人的信心是要站在神的大能中,
并且要相信神的大能,将要领你进入神掌权的日子,
和他得救的日子。
因为外表的犹太人不得进入,因为他们不信;
所以这个邪恶的大罪人把全人类的里面和外表都玷污了。
所以每一个人都要凭着信心靠他们的看守者神的大能站着;
因为玷污是在夜里,靠黑暗的权势,也是通过黑暗的权势。
故此让你的信心站在神、你的看守者,的大能中,
祂要保守你的灵、魂、体都洁净没有过失知道那被赎罪,和得救的日子;
并且靠着神的大能你将控制污秽的罪人,和魔鬼;
因为是在人里头的魔鬼引诱他们外面的身体被玷污,
因而失去了他们的童贞;
魔鬼把他们的心诱离神和基督,以及神的法则,
和祂的崇拜,祂的真理,祂的灵,和祂的恩典,
和祂在人心中运行的信心。
所以如果你的信心站在神的能力中,
你的灵、魂、体都靠此被保守在纯洁中
并且成为一个向世界隐藏的心思,魂,和灵,只有神知道,他是一位灵;
它们都要被他的大能、它们的看守者,保守。
有些世上最千谦虚的人这么说,
他们要保持他们身体的童贞直到他们去世,或到他们结婚的日子,
但是这些人不尊重他们的身体,就如不守规矩的野兽,
任凭他们的身体被污染,随意行恶,
因而离弃他们的看守者,那神之大能,
本来内外都可以保守他们。
因此所有内在隐藏在主里的童贞的心思,魂,和灵,
在他们失去他们内在的童贞之前它们就灭绝了,
不像那聪明的童女,为那羔羊的婚宴守住他她们的童贞;
她们被一种力量保守胜过那罪酋,
他的头被她们的新郎击伤,他自己和他的诡计都被摧毁。
因为基督存在于那罪酋之前,(罪酋是魔鬼,或也是他的工作)
他与父神在创立世界以前就已经被荣耀了;
因此所有这些童贞女来到基督那儿,嫁给他的,
基督成了你的丈夫,他要对付那污秽的罪酋,并且伤他的头,
粉碎他的权柄和能力,
并且将他投入永火。
因此你要在神的能力中保守你的信心,
那将领你去羔羊的婚宴;
借着神的大能,这在魔鬼出现之前就已经存在,
你灯里有油,你的灯可以永远点亮;
借着神的大能你可以来到神显大能的日子,
所有的人都甘心情愿来服事神,行在真理中,并且服从他;
那么借着神同样的大能,他是你的看守者,
你可以来到那得救的日子;
你可以有得救之歌,和救恩的喜乐,
以及救恩的安慰,和救恩的确据,并且成为救恩的继承人。
因而在此你有你的看守者,见证神的大能。
有彼得的话如此回答我们,
有先知更确的预言,如同灯照在暗处。
你们在这预言上留意,直等到天发亮,晨星在你们心里出现的时候,才是好的。彼得后书1:19

这表示你必须注意那光就够了,
它将要带你到天发亮,
那儿有光照在你们心里的暗处和心思的暗处。
你注意这光就好了,
因为它要带你到晨星,并且到天发亮。
主说,“我从埃及召出我的儿子来。”以色列被称为神的儿子,
它被召出离开黑暗和锁炼之家;
他们在哥珊地有光,而埃及的儿女们在黑暗中彼此看不见。
现在光明之子有光,彼此能够看得见;
埃及,所多玛,和巴比伦的儿女们彼此不能看见。
因此他们注意这光就好了,
但是他们不注意这光就糟了,
因为行在黑暗中的,不知道走向何方,
在白日最明亮的时候也会被绊倒,
因为这光要带你到天发亮,
晨星在他们心中升起,这是出自预言中肯定的话。
一位先知也是一位先见,他借着光看见光所显明的,
借着光拟将看见天亮,和升起的晨星,
当晨星升起的时候,神的众子一同歌唱,因为那是一个快乐日;
圣徒起来歌唱,他们已经长久在荆棘丛生的旷野中,
捆绑在黑暗和困难,忧伤和痛苦的住处中。
所以,当晨星出现和破晓的时候喜乐随之而来;
当晨星出现的时候,所有神的孩子都当喜乐,
并且一同歌唱;
因为他们已经走过长夜的烦恼和旅途。
“义人的路好像明亮的光,”恶人的路尽是幽暗。
可见只有两条路。
那么恶人不能留下来听人谈论光,
说光是自然的,是被造的和作出来的,或是良心,
他们不知道该说什么,他们的黑暗不能接受光,
虽然他照入黑暗;
所以,义人的路是“明亮的灯,
一直照耀到那完美的日子;”
这表示有一天“义人有他的路,而且他的路好像黎明的光;
并且越照越明,直到日午。”
再说恶人在幽暗中,他们恨光并且宁可爱黑暗而不爱光;
并且他们恨义人的道路,那光,因为他们所行的尽都是恶;
又因光会责备他们。
所以义人的道路是足够的,是明亮的光:因为它越照越明,
它会加强,它是足够的,一直到日午。
再说恶人,他的道路幽暗,他说,“不够,”
他们不能住在光中,不能常在义人的道路上,也不在义人中,
两样都恨,反对他和他的道路,
他有了黑暗,不能接受光,虽然光照在他的黑暗中;
所以如果他有了黑暗不能接受光,
(他怎么能够接受先知的,和使徒的,和基督的话语呢?)
但却称光为暗,称暗为光,
称光为自然的,或被创造的,或作成的,或良心;
所以约翰说的话应验到他们的身上,
他们有了黑暗就不能接受光,
然而他们要在他们的黑暗里谈论圣徒的话语,律法和先知,
他们的黑暗不能了解光。
基督说,他们称光为暗,
“如果那在你心中的光是暗的,那黑暗是何等大呢?”
你既不懂得圣经也不懂得神的能力。
他们怎么能够懂得圣经或神的权能,
因为他们的黑暗不能接受那光?
在黑暗中的人是瞎子。瞎子没有真实的判断力。
所以他们怎能不把它称为自然的光,或被创造的,或作成的光呢?
因此法利赛人相信基督将来会来,传讲他要来;
就如新教徒和天主教徒传讲他来了和将来要来;
也能借着圣经说他在那儿被钉十字架,
就如犹太人能借着圣经说他在哪出生。
但是他们全都反对基督,那光.
当基督来的时候,他们说,"有一个魔鬼在基督里。"
法利赛人说到耶稣,他是光,说他是魔鬼的首领;
他是光,是真理,和生命;他也是木匠的儿子。
所以没有光他们不能认出他,由于他们的黑暗,也不知道他的作为,
他们现在也不能,
他们也不能懂得圣经也不明白神的大能,
他们的黑暗不能接受光。
约翰是被神差遣来的
是女人所生的最伟大的先知,
他来做见证,为那真光所见证,
那光照亮一切来到世上的人,叫所有的人通过他可以相信;
圣经说,光在基督中;那光是人的生命。
所以生命在基督里面,是人的光。
那么这是一个从天上来的光,神圣之光,属灵之光,救恩的光;
那是基督的生命,是人的光;
不过在基督时代的,和这时代的传道人,天主教徒和新教徒,
因为他们的黑暗,不能接受那光,所以亦不能接受那生命;
所以没有光和生命的传道人不是真的传道人。
约翰说,他不是那光,而是被差遣来为光作见证。
他虽然不配为基督的鞋子解下鞋带。
然而约翰,他见到过基督,神的羔羊,
他除去世人的罪,
他要祂的门徒注意祂,把基督指给他们看;
他们就撇下约翰到基督那儿去。
因为约翰来作见证,证明他是真光;
祂在他之后来到,却胜过他,因为祂是在他之前就有的。
然而当约翰坐监的时候,他问到是否基督就是他,
还是他要找另外一位;他差人去见基督。
基督回答他的使者,告诉他们说,
瞎眼的得看见,穷人得到福音,等等。
那些天主教徒,新教徒,和犹太人,
他们问基督是不是那照亮每一个来到世上的人的光,
祂是不是那个属灵的,神圣的,救人的和天上来的光。
此外,注意基督自己的话。约翰福音12, 4-6。
“他说,他是世界的光,他要教导你们如何”相信;
作见证,就如基督教导他所有的门徒,他说,相信那光。
现在,相信那光,相信祂创造了万物;
那能显明的就是光;所以要相信那光,
就是相信那能显明基督的就是他们的道路,
他们的教师,祭司,中保,代祷者,救主,和救赎主。
凡相信那光的,也相信那能显明一切假的道理,
和假的宗教,和假的敬拜,和假教师,和敌基督。
凡是相信光的人,光就显明一切的真理,和真实的宗教。
所以,他们不是真信徒,新教徒也不是,天主教徒也不是,
他们根据圣经只相信基督来过了,
正如犹太人根据圣经相信基督将要来。
但是我说,他们不是真信徒,
因为他们不信基督是光像属灵人所教导的。
犹太人教导他们的百姓相信圣经,
天主教徒和新教徒教导他们的儿女相信那同一本圣经;
但却不信从光,就如基督所教导的,他们不是真信徒;
因为救主基督,祂教导百姓如何相信,
并且说,要信从那光。
这是很清楚的,他们不信从那光就不是真信徒,
犹太人和那些光有基督徒名称的人都不是真信徒;
因为信从那光的就变成光明之子。
所以这是很清楚的,他们不是光明之子,只有信从这光的才是,
也不是白日之子。
因为黑暗之子可以宣讲圣经,
魔鬼也可以引用圣经的话,
还有新教徒,和土耳其人,和天主教徒,和犹太人都可以引用圣经的话,
他们用黑暗的灵,把它们放在不义之中;
但是除了信从那光的人,他们都不是真正信神的人,也不信基督耶稣,
就如圣经所见证的;
除了对信从那光的人,那光会显明一切,
对其他个人,那光显出他们没有救恩,救赎,称义,成圣,
见不到基督,祂为他们死又为他们复活。
所以属天的人,那第二个亚当,主耶稣基督,
教导我们如何相信,并且说,“乘着有光的时候,要相信那光;”
并且这光要显明他是他们的道路,他们的真理,和生命;
光从他而来启发每一个来到世上的人,
好让所有的人透过光能够相信他。
所以不照着基督所教导去信从那光的人,不是真的职事,
也不是真的使者,也不是真的门徒,也不是真的基督徒,
也不是真的基督耶稣的传道人,他们不信耶稣所教导他们的;
但是他们不理基督的教导,
彼此传授否定基督教导他们要相信的方法,
他们把人看守在黑暗中,离开那光,
并且称他们为自然的,被创造的,被作成的,和良心,
所以他们按着他们的黑暗和盲目给光取这些名称,
他们有了这黑暗就不能接受光;
凡信从这光的人,
光让他明白圣经,先知,基督和使徒的话语,
由此他们就能辨别真的还是假的先知的话语,
辨别圣徒和不圣洁者的话语,
辨明分别为圣的和没有被分别为圣者,
辨别基督和敌基督的话语,
辨别真使徒和假使徒的话语。
所以基督这光教导祂的百姓去相信那能显明万事的;
凡信从这光的在他们里面有基督的见证,
他们信靠祂,他们在他们的里面有见证,
知道他是救赎主,和救主,并且是他们的道路,他们的真理,和他们的生命;
有了这光他们可以看见他,
他们信从这光能显明;
他们信从这光之后,就成了光明之子;
他们自己有明证和印记,
因为他们信靠光的根基在基督这光,
他们已经被基督买赎;
此后他们的应许就得到圣灵的印记,
他们的印记是神在他们身上的记号,
所有神的应许,和关于基督耶稣的预言都是真实的,
他们被教导去信从这光。
有了这光他们得此见识“在天上作见证的有三位”,
并且“三位在地上作见证的是灵和水,和血。”
第一,圣灵 在地上作见证,治死他们的肉身,
给他们行割礼,领他们进入一切的真理;
他们和圣灵有交通,有联接的平安,
除去他们的烦恼;
借着圣灵信徒从许多的肢体出来;
受洗归入一体;
所以借着圣灵他们被带到同一位头那里,那就是基督耶稣,
(虽然在世上有许多的头),
借着圣灵他们被分别为圣,
借着圣灵他们被教导,
借着圣灵他们敬拜神,
借着圣灵他们被遮盖,借着圣灵他们祈祷,
并且借着圣灵他们唱诗赞美神-他是一位灵,
借着圣灵他们能明了,有智慧和谋略的灵,
使他们能认识神和祂所差遣的耶稣基督,祂就是永生。
第二,他们认得了水 这是在地上的见证;
借着水他们受洗,
他们的心思,他们的魂,他们的灵,和他们身体中的,都被这纯净的水洗涤。
这是和光在地上的见证;
信从光的,光就在地上显明这两种见证,
借着光他们就看见教皇伪造的圣水,
自从使徒的日子他已经摆设好了,
有了光就见证他的不是,不是神的见证,也不是神的摆设。
所以光明之子,信从这光,
他们的身体,他们的魂,他们的灵,和他们的心思都被洗净,
是用从上头来的、从纯净圣洁的神来的、纯净的、清洁的圣水、所洗净的;
那是在地上的见证之一。
第三个见证是他的血,人们的心被这血所洒,
他们的良心被耶稣的宝血所洒。
就如摩西用公牛和山羊的血洒在门坎,等等之外;
有了基督的血,那公牛和山羊的血就终止了,
并且基督的血要洒在人的心和良心上。
那么这天人耶稣基督的血,
在人的心中触摸到他的良心;
借着这血他们被分别为圣,
他们所有的死行也被洁净,
他们服事永生神,不再服事他们的死行。
所以借着这宝血他们一切的罪都被洗净了。
凡是行在光中的,和相信这光的,
他们都是光明之子,和白昼之子;
并且耶稣基督,神儿子的宝血,洗净他们一切的罪;
并且他们的衣服被羔羊的血洗得洁白;
藉此他们来见证耶稣;
他们胜过了那兽,那娼妓,那假教会。
所以每一位真信徒,他们照着基督所教导的去相信,去信从这光,
好让他们可以变成光明之子。
在地上有三个见证,
在他们的里面作证;
并且他们能有保证的印记,神是真实的-在他一切的工作上,
也在先知和使徒,和他的儿子上;
他们将要知道,确实要知道,
那三位在天上作见证,
以及那三个在地上作见证的。

乔治福克斯

这光照在黑暗中,显明我们心中的动机。我们行在光中。 在我们作错事之前这光会阻止我们。至终我们要变成 光明之子。我们变成光。 他再来之光(当他回来的时候)要毁灭我们最后的一点黑暗、那撒但残留的灵。 晨星在我们心中升起

凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。加 拉 太 书 5:24

那么光和道、与圣灵相比有何不同?

在旧约和新约的时代,光和道,基督,已经在所有的人里面。

在五旬节的时候圣灵浇灌在所有的人身上。 另外还有一个 圣灵的恩赐 (被误以为圣灵的洗礼) 是由圣灵的洗进入基督的死的过渡时期。(点击此地打开参考数据)

我们从内在的光,和浇灌到所有人类的圣灵,得到益处。为了我们的缘故,我们可以把圣灵,道,和光只看成是同一位。

对个人来说基督的再来是 基督在他的荣耀里与父神在你的心中建立他们的天国。这将要是 当你还住在地上的时候,你被转化进入乐园 -进入另外一度空间的视觉,知觉,和感觉。你已经被分别为圣,被保护着。 你进入另外一度的空间,并且你行走靠神的光,而非太阳或月亮。 你变成了光明之子。

你可以预期到你将被你的主显著地展示出来,因为他说过:没 有 人 点 灯 用 器 皿 盖 上 , 或 放 在 床 底 下 , 乃 是 放 在 灯 台 上 , 叫 进 来 的 人 看 见 亮 光 。路 加 福 音 8:16

参阅如何受益于神改造的大能 , 其中有更多的说明。

点击时此地可参阅圣经中整套关于那光的参考数据

从 前 你 们 是 暗 昧 的 ,
但 如 今 在 主 里 面 是
明 的 ,
行 事 为 人 就 当 像
明 的 子 女 。
以 弗 所 书 5:8-9

这网站意图指示你如何
由罪中得释放
通过十架之神的转化动力得帮助,
导致与神在天国联合。

 


 


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