⁶ La croix manquante qui mène au fruit, qui mène à la pureté, qui mène au salut, qui mène à l'union, qui mène au Royaume — pour posséder n'importe lequel de ces choses, vous devez premièrement avoir crucifié votre chair (nature pécheresse, envies, affections,) sur la croix intérieure du renoncement à soi-même.

Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. Rom 8:8
Car si vous vivez selon la chair [la nature pécheresse], vous mourrez ; mais si par l'Esprit vous mortifiez [faites mourir] les actions du corps, vous vivrez. 8:13
Ceux qui appartiennent à Jésus Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. Gal 5:24.

Jusqu'à ce que vous ayez tué la nature pécheresse en vous, vous bien sûr allez continuer à pécher. Comme a dit Jésus, En vérité, en vérité, je vous dis : Quiconque commet le péché est esclave du péché. Jean 8:34. Et si vous mourrez alors que vous péchez encore, vous n'avez pas d'héritage dans le Royaume de Dieu ; au lieu de cela vous serez bannis des Cieux pour apprendre au sujet du mal en vous, la manière forte avec beaucoup moins de récompense que celle qui vient en dépouillant du corps les péchés de la chair par la circoncision effectuée par Christ de notre vivant sur terre.

Notez, que vous n'appartenez pas à Christ jusqu'à ce que vous ayez crucifié votre nature pécheresse sur la croix intérieure du renoncement de soi. Vous n'êtes pas en Christ jusqu'à ce que vous ayez crucifié votre nature pécheresse sur la croix intérieure du renoncement de soi. Vous n'êtes pas l'une de ses brebis jusqu'à ce que vous ayez crucifié votre nature pécheresse sur la croix intérieure du renoncement de soi. Vous n'avez pas le salut jusqu'à ce que vous ayez crucifié votre nature pécheresse sur la croix intérieure du renoncement de soi.

Il y a deux étapes de perfection, que Fox et Crisp ont tout deux décrit.

• La première étape de perfection est de devenir libéré du péché, mais pas encore né de nouveau. Comme Adam et Ève vous pouvez tomber dans la tentation ; qui n'est pas fatal pour votre progrès à moins si vous désobéissez délibérément. Dans cette étape vous avez une fraternité avec le Fils et le Père et vous entrez le paradis, mais vous n'êtes pas encore en union avec eux.
  
  Lorsque vous avez crucifié, (cette première étape), William Penn décrit ce qui se passe ensuite:

  Après cela Il vous amènera vers une sainte surveillance, pour faire en sorte que vous ne recommenciez plus, et que l'ennemi ne puisse plus vous surprendre à nouveau. Alors, les pensées, aussi bien que les paroles et les oeuvres, viendront au jugement, qui est le chemin de la sainteté, sur lequel les rachetés du Seigneur marchent. Ici vous en viendrez à aimer Dieu plus que tout, et votre prochain comme vous-mêmes. Il n'y a rien de blessant, rien ne nuisible, rien qui puisse effrayer sur cette sainte montagne. En effet, maintenant vous appartenez à Christ, vous êtes siens en nature et en esprit, et non de vous-mêmes. Lorsque vous êtes ainsi à Christ, alors Christ est à vous, et pas avant. Et ici, dans la communion, vous connaîtrez le Père et avec le Fils, ainsi que l'efficacité du sang qui purifie, le sang même de Jésus-Christ, l'agneau immaculé ; qui parle de choses meilleures que le sang d'Abel, et à travers la foi vivante qui est pure de tout péché ; leurs consciences étant arrosées de son sang, cessant les oeuvres mortes pour servir le Dieu vivant.

  Dans son Journal, George Fox décrit les conséquences d'avoir accompli la loi et d'avoir reçu le fruit de l'Esprit, mais pas étroitement surveillant dans cette première étape :

  Mais si vous regardez en dehors de la foi, et de ce qui pourrait vous garder dans la victoire et que vous poursuivez les choses charnelles ou pour les paroles [parlez vos propres paroles], vous serez amenés sous le joug de la chair une fois de plus. Et la loi qui a mainmise sur la chair et le péché, de même que les oeuvres de la colère, et les oeuvres de la chair réapparaîtront. La loi de Dieu a mainmise sur la loi du péché et de la mort ; mais la loi de la foi, ou la loi de l'esprit de vie qui est l'amour de Dieu, et qui vient par Jésus, (qui est l'accomplissement de la loi pour le salut de la droiture), vous rend libre de la loi du péché et de la mort. Cette loi de vie est inconnu de la pensée charnel des hommes ; malgré tout, ils tenteront de vous d'attirer votre l'esprit vers la chair, et cela dans la servitude.  Par conséquent, vous qui connaissez l'amour de Dieu et la loi de son esprit, ainsi que la liberté qui est en Jésus-Christ, tenez bon en lui. Demeurez dans cette foi divine dont il est l'auteur en vous, et ne vous emmêlez pas avec le joug de la servitude. Car le ministère de Jésus-Christ et son enseignement, apporte la délivrance et la liberté ; mais le ministère qui vient de l'homme, et par l'homme, et qui demeure dans la volonté de l'homme, vous conduit dans la servitude, sous l'ombre de la mort et des ténèbres. De plus, nul ne peut être ministre de Jésus-Christ autrement que dans l'esprit éternel, qui fut bien avant que les écritures nous fussent apportés ; car s'ils n'ont pas Son Esprit, ils ne font pas partie de Lui. Bien qu'ils puissent avoir sa lumière pour condamner ceux qui la détestent, ils ne peuvent apporter l'unité et la communion dans l'esprit, à moins qu'ils soient en elle. Car la semence de Dieu est une pierre encombrante pour l'égoïste, le charnelle, le terre à terre, qui règnent dans leur propre compréhension et sa connaissance, qui doivent périr, et leur propre sagesse qui est diabolique. L'Esprit de Dieu est attristé, vexé, et opprimé par ce qui mène sous le joug de la chair ; et ce qui fait la guerre contre l'Esprit de Dieu doit être mortifié par Lui ; car la chair convoite contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair, et ceux-ci sont contraires l'une à l'autre. La chair veut avoir sa liberté, et l'esprit veut avoir sa liberté ; mais l'esprit doit avoir sa liberté et non la chair. Donc, si vous éteignez l'esprit, pour vous joindre à la chair, et en devenir ses serviteurs, alors vous êtes jugés et tourmentés par l'esprit ; mais si vous vous joignez à l'esprit, et servez Dieu dans cet esprit, vous avez la liberté et la victoire sur la chair et ses oeuvres.

  Dans cette étape, les péchés accidentels peuvent se produire ; un homme apprend toujours à marcher dans la lumière continuellement. Mais si un homme péche accidentellement, le sang de Jésus peut le purifier promptement. Mais si nous marchons dans la lumière, comme lui-même est dans la lumière, nous avons communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus Christ son Fils nous purifie de tout péché. Jean 1:7. Comme l'écrit George Fox dans sa lettre 262 :

  Cela doit être condamné en vous-mêmes, qui vous a fait sortir du Christ, de Dieu et de l'unité dans la lumière ; je dis, doit être condamné par la lumière ; et doit être exécuté et tué ; et lapidé avec la pierre vivante ; et être courir à travers avec l'épée vivante ; et martelé avec le marteau vivant en morceaux ; et brûlé avec le feu vivant ; et donc la fin de cela. Car ce qui conduit au relâchement, aux fantaisies, aux imaginations, aux fausses visions, bien qu'elle soit condamnée, pourtant, si elle n'est pas exécutée, elle risque de remonter ; et si elle se relève et se remet sur vous, elle sera votre souverain, (si elle s'échappe de la prison et est vivant et n'est pas exécuté). Car après une chose est condamnée, comme l'ivrognerie, l'adultère, la fornication (ou toute autre forme de relâchement), ou à courir dehors à partir la lumière ou de l'Esprit ; si après elle est condamnée et le jugement passé sur elle, si elle n'est pas exécutée, il y a un danger de sa relance. Car, après que quelque chose est condamné ; et que le jugement lui est passé, il doit être exécuté... Par conséquent, après que la condamnation ou le jugement avait abeille passée à n'importe quel mal intérieur, ou à n'importe quel mal extérieure, exécuter il promptement avec le marteau vivant et l'épée vivante et la pierre vivante ; afin que le feu vivant puisse le brûler et le consommer.

  Aucun homme après avoir battu son enfant, le hait après, mais il l'aime s'il se repente et change ; le Père éternel le fait aussi. Et si un enfant tombe dans la saleté, il ne va pas le jeter plus dans la saleté, ni dans le fossé et lui laissa se trouvent dans la saleté et le fossé, mais lui sort et le lave; et ainsi le Père céleste, qui conduit ses enfants par sa main et les rebondit sur son genou.

  Si nous tombons à la tentation, à moins nous désobéissons volontairement, nous pouvons encore choisir de se repentir alors que nous marchons dans la lumière et le sang de Jésus nous purifie de tout péché. Cependant, une fois que nous sommes arrivés à ce premier stade de la perfection et de la pureté, si nous désobéissons volontairement le Seigneur, alors nous sommes perdus; c'est le péché qui conduit à la mort.

  Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,
  mais une certaine attente terrible de jugement et l'ardeur d'un feu qui va dévorer les adversaires.
  Si quelqu'un a méprisé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde sur la déposition de deux ou de trois témoins :
  d'une punition combien plus sévère pensez-vous que sera jugé digne celui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, et qui a estimé profane le sang de l'alliance par lequel il avait été sanctifié, et qui a outragé [méprisé] l'Esprit de grâce ? Hébreux 10:26-29
  
  Il y a quelques années, lorsque j'avais péché, pensant que je suivais la voix du Seigneur, mais a été trompé par l'ennemi se faisant passer pour lui, j'étais très déprimé et presque sûr que j'avais perdu ma chance d'atteindre le salut ; puis j'ai entendu le Seigneur qui me disait : « Jusqu'à ce que vous regardiez regard sur mon visage, puis revenez au péché, vous pouvez revenir à moi » ; ce message est en parfaite harmonie avec les Hébreux 10:26-29 versets ci-dessus, parce que, dans cette première étape de perfection, vous entrez dans paradis et être en communion avec le Père et le Fils ; qui est clairement la connaissance de la vérité et vous voyez son visage.

  Dans cette étape ceux qui tombent au volontaire désobéissant sont les étoiles qui tombent du ciel comme décrit dans l'Apoc 6:13. Notre plus grande faiblesse, alors et maintenant, est l'immoralité sexuelle. Donc, être intensément en garde contre même volontairement imaginant commission d'immoralité sexuelle ; dans cette première étape être aussi sur tes gardes contre la convoitise. Continuez votre garde contre l'immoralité sexuelle et tout péché de sorte que vous serez doublement prêt à résister aux tentations maintenant et ensuite, lorsque les conséquences de la chute étant alors catastrophique.
  
  En outre, ne pas prêcher ou enseigner sauf si on vous dit quoi dire spécialement commandé quoi dire, (tous et seulement tous, mots de lui) ; et si on vous dit de prêcher ou d'enseigner, ne font rien moins, rien de plus ; complètement obéir à vos ordres et lorsque les commandes arrêter, retourner à votre domicile pour attendre sur lui en silence humble. Pour se conformer à cela peut entraîner l'impossibilité de jamais progresser au second étage ; ou avec tromperie, délibérément pécher avec perte de vie.

• La deuxième étape de perfection survient après que vous ayez été préparés par le Ministère de la Droiture y après que vous ayez démontré votre vigilance contre le péché, lorsque vous êtes ainsi nés de nouveau, toujours sujet à la tentation mais incapable de tomber dans la tentation, incapable de pécher. Ici vous entrez en union avec Dieu et vous vous assoyez au repos en Christ ; par conséquent vous possédez Christ et sa droiture, qui est la fin de l'imputation et la fin de la croyance. Penington explique en partie pourquoi la préparation est nécessaire avant d'entrer dans l'union dans son écriture, La Sainte Vérité et Personnes Soient Défendus :

  « Car il y a un état de disciple, par lequel un homme connaît difficilement un arrangement, pour comment veiller avec Christ correctement et constamment [la première étape] ; mais c'est une grande chose que d'être capable de demeurer et d'habiter avec Lui [Christ]. Nul ne peut faire ceci, si ce n'est celui qui peut demeurer avec le feu consumant et les flammes éternelles car la pure parole de vie est un feu, et celui qui s'assoit dans les lieux célestes en Lui, doit s'asseoir dans ce feu [la deuxième étape]. »

  Les pécheurs ont peur dans Sion ; le tremblement a saisi les impies : Qui de nous séjournera dans le feu consumant ? Qui de nous séjournera dans les flammes éternelles ?
  -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de présent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal,
  -celui-là demeurera en haut : les forteresses des rochers seront sa haute retraite ; son pain lui sera donné, ses eaux seront assurées.
  Tes yeux verront le roi dans sa beauté ; ils contempleront le pays lointain. Esaïe 33:14-17

  Dans sa Lettre 222, George Fox a écrit : « Pour ne sont pas ici la gentillesse et la richesse, pour homme et femme à être sorti de cet état à l'automne, à l'état d'Adam et Ève avant qu'ils tombé. Et celui qui les amène ici c'est le Christ, et c'est par son sang. Cela lui a coûté son sang, sa vie, et il ne leur laisse pas dans l'état dans lequel Adam et Ève étaient en avant de tomber, mais il les met dans lui-même, qui n'est jamais tombé, un état sûr que Adam était avant sa chute. Maintenant ils assis ici, sont dans les lieux célestes, en Jésus-Christ, le premier et le dernier, le commencement et la fin, le lieu sûr, dans la sagesse de Dieu. »

  Provenant de la parole du Seigneur à l'intérieur :

  • « La grâce détruit le péché.
  • Les changements que l'Esprit sont de longue durée.
  • Dans l'Ancien Testament ce n'était pas une relation permanente ; ils l'ont souvent perdu.
  • Nous recherchons une relation permanente.
  • Aussi merveilleux qu'est la crucifixion de soi, vous devez continuer à marcher dans les pas de la foi jusqu'à ce que vous entendiez ou voyiez la fin. »

Basé sur les Écritures et les écrits des premiers Quakers, nous pouvons séparer les nombreuses descriptions de maturité spirituelle en deux étapes :

* Ces occurrences était aussi réalisables dans l'Ancienne Alliance [Ancien Testament].

** Malgré l'Ancien Testament se référant à des fils de Dieu, (si peu), puisque celui qui est né de nouveau est protégé et ne peut pas pécher, la nouvelle alliance fils est radicalement différent que les fils de l'Ancien Testament références.

Selon la Parole du Seigneur à l'intérieur, la première étape n'est même pas une ombre de ce que vous allez hériter dans la seconde étape.

Après avoir reçu la crucifixion de votre nature égoïste et diabolique, (la première étape de perfection), vous devez continuer de veiller, (contre les tentations), alors que vous marchez selon la conduite du Seigneur parce qu'en manquant de veiller vous pouvez tomber dans la tentation, comme Ève est tombé.

Lorsque George Fox fut élevé à cette première étape, il fut immédiatement tenté de pratiquer la médecine comme il le relate dans son Journal :

Maintenant, j'arrivai en esprit, à travers l'épée flamboyante, dans le paradis de Dieu. Toutes choses étaient nouvelles, et toute la création avait une autre odeur, différente d'auparavant, au-delà de ce que les mots peuvent exprimer.  Je ne connaissais rien à part la pureté, l'innocence et la droiture, étant renouvelé à l'image de Dieu par Christ Jésus. De sorte que j'en arrivais à l'état d'Adam, comme il était avant sa chute.  La création m'était ouverte ; et il me fut montré comment chaque chose avait reçu un nom, correspondant chacun à leur nature et vertu. Je me demandais si je devais pratiquer la médecine pour le bien de l'humanité, voyant que la nature et les vertus des créatures m'étaient ouvertes par le Seigneur.

Il fut tenté de pratiquer la médecine selon ses propres désirs ; sa pensée charnelle se tenait encore là, pas encore détruite. Ceux d'entre nous qui atteignons la première étape de perfection seront également sévèrement tentés ; mais nous pouvons minimiser notre risque de tomber si nous nous rappelons de : 1) continuer à obéir à toutes les commandes que vous avez reçus au passé et 2) rejeter tout ce que nous voulons faire, ne faisant seulement que ce qui nous est ordonné de faire par le Seigneur. Au cas où nous tombons, nous pouvons toujours choisir de nous repentir alors que nous marchons dans la lumière et que le sang de Jésus nous lave de tous nos péchés. Les fois moins nous tombons, le plus tôt nous atteignent la deuxième étape qui hérite de la substance, Christ.

Provenant de la Parole du Seigneur à l'intérieur : « Beaucoup tombèrent et a commis une erreur de la vraie foi. Lorsque le fruit garrot, j'enlève la protection. »

Je soumets les avertissements supplémentaires suivantes pour éviter de tomber dans le péché à ce stade, (leçons tirées de l'échec triste de James Naylor) :

• Si vous trouvez votre fierté gonflement dû à votre prédication ou par écrit ; cesser et de fuir dans la solitude d'être assis dans la lumière jusqu'à ce que l'ordre de rentrer à vos tâches par la Lumière.
• Méfiez-vous des flatteries. Réprimande ceux qui tentent de vous flatter. Le Seigneur m'a dit : groupes flatteurs de femmes sont particulièrement dangereux.
• Méfiez-vous des pleurs des femmes, celles-ci peuvent tout surmonter bon jugement d'un homme. Il y a un instinct de protection d'un homme pour prendre soin d'une femme en détresse, mais ne laissez jamais cet instinct surmonter vos principes spirituels et moraux de base apprises.
• Lorsque vous vous trouvez à recevoir des messages mitigés, certains vrais et certains faux, retirer dans la solitude de l'attends sur la Lumière.
• Lorsque vous êtes averti par un frère évidemment plus mature, écoutez attentivement.
• Ne pas tolérer de petites défaillances ; comme James Naylor a dit : « peu à peu j'ai été attirée hors ». Fuir vers la Lumière. Je crois que peu à peu j'ai été attirée hors se réfère à la prédication et l'enseignement avec vos propres mots, ne pas rester silencieux, à moins que vous entendiez tous, (et seulement tous, mots de lui), paroles à dire ; premier, vous ajoutez un ou deux mots, puis cinq ou six, alors vous répondez à une question sans entendre les mots pour répondre, ensuite, vous parlez paragraphes entiers — tous commençant avec un ou deux mots. Alors, vous bougez sans être envoyé, prêchant entièrement de votre propre esprit. Ou peut-être commence-t-il par l'écriture simple comme répondant à une grave médisance contre la vraie église ; et alors vous vous sentez obligé de répondre à toutes critiques par écrit, etc ; tout ce qui est fait à partir de votre esprit charnel qui est encore en vie. Ainsi, vous ne faites jamais avancer ; et si vous obtenez plus trompé, vous êtes susceptible de commettre le péché ; alors vous êtes perdu.

Préoccupé par le risque de perte dans la première étape de la perfection, la Parole du Seigneur à l'intérieur dit, "parler lentement, pour toujours votre paix." Auparavant, il a dit :

• « Ne soyez pas impatient de parler.
• Une parole dite venant de l'Esprit requiert que vous entendiez ce que l'Esprit vous dit ; parlez seulement ce qui vous a été dit de dire.
• Mettez-les ensemble ma bouche et mon esprit pour livrer la parole de Dieu au monde; la parole est donnée aux récipients éprouvés.
• Personne ne doit donner de discours jusqu'à ce que les paroles viennent de Lui.
• Quand vous parlez des paroles de vous-même, ce n'est pas grave ce que vous dites ; vous les dites avec au mauvais esprit, et ils n'atteignent pas le coeur de vos auditeurs..
• Toutes et seulement les paroles venant de Lui doivent être dites ; le but est d'empêcher quiconque de sortir sans autorité, ce qui vous pouvez voir crée des problèmes.
• Concernant ceux qui courent en avant : ils sont abandonnés avec de cruels, coups durs. »

La mort du début de Quaker, James Naylor, semble être l'exemple classique de protection étant retirée en raison de désobéissance volontaire après avoir atteint le premier stade de la perfection. James Naylor était un éminent prédicateur début Quaker qui avait apparemment atteint le premier stade de la perfection. Cependant, il a malheureusement laissé tomber sa vigilance et a refusé la commande écrite de la Société Quaker et des avertissements, (écrit et oral), de George Fox de se dissocier avec un groupe d'admirateurs serviles qui étaient hors de la vérité. En écrivant Fox l'a averti en citant la Parole du Seigneur qu'il était « volontairement et obstinément contre la vérité ». Peu de temps après, Naylor a précipité un grand scandale, ce qui a entraîné en sa souffrance sévère et son emprisonnement ; alors qu'il rentrait chez lui, il a été battu, volé, laissé ligoté et nu dans un champ, trouvé par une personne autre et emmené dans un Quaker médecin où il est décédé un jour plus tard à l'âge de 42 ans.

Comme je passais en revue l'échec de James Naylor dans mon esprit, j'ai entendu la Parole du Seigneur à l'intérieur en disant : « renversante désobéissance délibérée ». Si vous êtes conscient de la façon dont éminent James Naylor a été parmi les premiers Quakers, il est en effet renversante ce qu'il a fait et continue de le faire sur une période de temps significative.

Avant que George Fox était entré dans la deuxième étape de la perfection et le royaume, durant environ trois années il fut envoyé en missions spécifiques et limitées par le Seigneur. Mais il ne faisait que ce qui lui était spécifiquement dit de faire, exactement quand il lui était dit de le faire ; il retournait ensuite à sa résidence et continuait à s'attendre au Seigneur. De plus, il était suffisamment perfectionné qu'il était capable de prêcher, de débat et prier avec des paroles fournies par le Saint-Esprit ; ses paroles étaient si puissantes que les églises mêmes étaient ébranlées quand il priait à l'intérieur d'elles. ainsi l'enseignement ou la prédication limitées peuvent être instruits par le Seigneur avant que vous soyez totalement perfectionnés ; mais prenez garde de ne faire que ce qu'il vous dit de faire, rien de plus, rien de moins ; puis revenez à la maison pour continuer à vous attendre au Seigneur pour qu'Il vous transmette plus de son Esprit par ses paroles que vous l'entendez vous dire.

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