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 ¹ C'est pourquoi nous devons porter une plus grande attention aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne nous écartions.

 ² Car si la parole prononcée par les anges a été ferme, et si toute transgression et désobéissance a reçu une juste rétribution,

 ³ comment échapperons-nous, si nous négligeons un si grand salut, qui, ayant commencé par être annoncé par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'avaient entendu,

 ⁴ Dieu rendant témoignage avec eux par des signes et des prodiges, et par divers miracles et distributions [dons] de l'Esprit Saint, selon sa propre volonté ?¹

 ⁵ Car ce n'est point aux anges qu'il a assujetti le monde habité à venir dont nous parlons ;

 ⁶ mais quelqu'un a rendu ce témoignage quelque part, disant : « Qu'est-ce que l'homme que tu te souviennes de lui, ou le fils de l'homme que tu le visites ?

 ⁷ Tu l'as fait un peu moindre que les anges ; tu l'as couronné de gloire et d'honneur, et l'as établi sur les oeuvres de tes mains ;

 ⁸ tu as assujetti toutes choses sous ses pieds » ; car en lui assujettissant toutes choses, il n'a rien laissé qui ne lui soit assujetti ; mais maintenant nous ne voyons pas encore que toutes choses lui soient assujetties ;

 ⁹ mais nous voyons Jésus, qui a été fait un peu moindre que les anges à cause de la passion de la mort, couronné de gloire et d'honneur, en sorte que, par la grâce de Dieu, il goûtât la mort pour tous [pour chaque homme].²

 ¹⁰ Car il convenait pour lui, à cause de qui sont toutes choses et par qui sont toutes choses, que, amenant plusieurs fils à la gloire, il consommât le chef de leur salut par des souffrances.

 ¹¹ Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont de la même famille ; c'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères, [George Fox a écrit au sujet de lorsque vous êtes sanctifiés : « un croyant qui est justifié est une nouvelle créature, est passé de la mort qui est survenu par le péché, et vient pour entrer dans son repos, où il n'y a pas de péché. Celui qui est la sanctification, est la justification, et alors par leur sanctification ils sont justifiés ; c'est un seul et même, qui sanctifie, justifie. » La sainteté, la mortification, la sanctification, la rédemption, la justification et le premier étape de perfection sont dans un état qui est encore sans protection permanente contre le péché, cette protection permanente se produisant après l'union avec Christ et Dieu. Provenant de la Parole du Seigneur à l'intérieur : « Une fois que vous êtes en union, c'est permanent. La première étape n'est même pas une ombre de ce que vous allez hériter dans la seconde étape. »]

 ¹² disant : « J'annoncerai ton nom à mes frères ; au milieu de l'assemblée je chanterai tes louanges. »

 ¹³ Et encore : « Moi, je me confierai en lui. » Et encore : « Me voici, moi, et les enfants que Dieu m'a donnés. »

 ¹⁴ Puis donc que les enfants ont eu part au sang et à la chair, lui aussi semblablement y a participé, afin que, par la mort, il rendît impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable ; [La destruction de Satan par Christ n'est pas un événement unique, car Christ détruit les oeuvres du diable dans chaque croyant, Il écrase Satan sous vos pieds, Il détruit l'esprit de Satan par l'éclat de sa venue, et Il consume cet esprit par l'Esprit de sa bouche, par laquelle Il vous libère des liens du péché.]

 ¹⁵ et qu'il délivrât tous ceux qui, par la crainte de la mort, étaient, pendant toute leur vie, assujettis à la servitude.[Être délivré c'est être affranchi même du désir de vos péchés — affranchi de l'esclavage du péché, ce qui est la promesse de l'évangile.]

 ¹⁶ Car, certes, il ne prend pas les anges, mais il prend la semence d'Abraham.

 ¹⁷ C'est pourquoi il dut, en toutes choses, être rendu semblable à ses frères, afin qu'il fût un miséricordieux et fidèle souverain sacrificateur dans les choses qui concernent Dieu, pour faire la réconciliation pour les péchés du peuple.³

 ¹⁸ Car, en ce qu'il a souffert lui-même, étant tenté, il est à même de secourir ceux qui sont tentés.