| Malachie 3 Chapitre Précédent | Prochain Chapitre 1 Voici, j'envoie mon messager, et il préparera le chemin devant moi ; et le Seigneur que vous cherchez viendra soudain à son temple, et le messager de l'alliance en qui vous prenez plaisir, —voici, il vient, dit l'Éternel des armées. 2 Mais qui supportera le jour de sa venue, et qui subsistera lorsqu'il apparaîtra ? Car il est comme un feu d'affineur, et comme la potasse des foulons. [Provenant de la Parole du Seigneur à l'intérieur : « La deuxième venue est une expérience personnelle. La seconde venue est dans les coeurs des croyants purifiés. »] 3 Et il s'assiéra comme celui qui affine et purifie l'argent ; et il purifiera les fils de Lévi [les Sacrificateurs], et les affinera comme l'or et comme l'argent, et ils apporteront à l'Éternel une offrande en justice. 4 Alors l'offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l'Éternel, comme aux jours anciens, et comme aux années d'autrefois. 5 Et je m'approcherai de vous en jugement, et je serai un prompt témoin contre les magiciens et contre les adultères, et contre ceux qui jurent faussement, et contre ceux qui oppriment le mercenaire quant à son salaire, ou la veuve et l'orphelin, et qui font fléchir le droit de l'étranger, et ne me craignent pas, dit l'Éternel des armées. 6 Car moi, l'Éternel, je ne change pas ; et vous, fils de Jacob, vous n'êtes pas consumés. 7 Dès les jours de vos pères, vous vous êtes détournés de mes statuts, et vous ne les avez pas gardés. Revenez à moi, et je reviendrai à vous, dit l'Éternel des armées. Et vous dites : En quoi retournerons-nous ? 8 Un homme frustrera-t-il Dieu ? Toutefois, vous me frustrez, et vous dites : En quoi te frustrons-nous ? Dans les dîmes et dans les offrandes élevées. 9 Vous êtes chargés de malédiction, et vous me frustrez toujours, vous, la nation tout entière. 10 Apportez toutes les dîmes à la maison du trésor, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison,1 et éprouvez-moi par ce moyen, dit l'Éternel des armées, si je ne vous ouvre pas les écluses des cieux, et ne verse pas sur vous la bénédiction, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus assez de place. 11 Et je tancerai en votre faveur celui qui dévore, afin qu'il ne détruise pas pour vous le fruit du sol, et que, pour vous, la vigne ne soit pas stérile, dans la campagne, dit l'Éternel des armées. 12 Et toutes les nations vous diront bienheureux, car vous serez un pays de délices, dit l'Éternel des armées. 13 Vos paroles ont été fortes contre moi, dit l'Éternel ; et vous dites : Qu'avons-nous dit contre toi ? 14 Vous dites : C'est en vain qu'on sert Dieu, et quel profit y a-t-il à ce que nous fassions l'acquit de la charge qu'il nous a confiée, et que nous marchions dans le deuil devant l'Éternel des armées. 15 Et maintenant, nous tenons pour heureux les orgueilleux ; ceux même qui pratiquent la méchanceté sont établis ; même ils tentent Dieu et sont délivrés. 16 Alors ceux qui craignent l'Éternel ont parlé l'un à l'autre, et l'Éternel a été attentif et a entendu, et un livre de souvenir a été écrit devant lui pour ceux qui craignent l'Éternel, et pour ceux qui méditent sur son nom.2 [Provenant de la Parole du Seigneur à l'intérieur : « Bénit sont ceux qui entendent la parole de Dieu et qui obéissent. Être silencieux c'est la préparation. Pensez sur le nom de Jésus tout en cherchant après le Seigneur.] 17 Et ils seront à moi, mon trésor particulier, dit l'Éternel des armées, au jour que je ferai ; et je les épargnerai comme un homme épargne son fils qui le sert. 18 Alors vous reviendrez, et vous ferez la différence entre le juste et le méchant, entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas. Chapitre Précédent | Prochain Chapitre | |||||||||
1 La dîme était une ordonnance devant être perçue par le sacerdoce Lévitique. Lorsque Jésus s'est offert Lui-même à la mort, Il est devenu sacrificateur pour toujours, annulant la prêtrise Lévite et ses ordonnances. La dîme c'est mort, comme il est déclaré clairement dans Hébreux 7. Ceux qui citent ces versets de la dîme sont de faux-prophètes, convoitant votre argent. Voici les multiples fausses suppositions de la dîme :
Hébreux 7: Commençant au verset 1
1 Car ce Melchisédec, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-haut, qui alla au-devant d'Abraham lorsqu'il revenait de la défaite des rois,
2 et qui le bénit, auquel aussi Abraham donna pour part la dîme de tout, premièrement, étant interprété roi de justice, et puis aussi roi de Salem, c'est-à-dire roi de paix ;
3 sans père, sans mère, sans généalogie, n'ayant ni commencement de jours, ni fin de vie, mais assimilé au Fils de Dieu, demeure sacrificateur à perpétuité.
4 Mais considérez combien grand était celui à qui même Abraham donna une dîme du butin, lui le patriarche.
5 Et ceux d'entre les fils de Lévi qui reçoivent la sacrificature ont bien un commandement de dîmer le peuple selon la loi, c'est-à-dire leurs frères, bien qu'ils soient sortis des reins d'Abraham ;
6 mais celui qui ne tire pas généalogiquement son origine d'eux, a dîmé Abraham et a béni celui qui avait les promesses.
7 Or, sans contredit, le moindre est béni par celui qui est plus excellent.
8 Et ici, des hommes qui meurent reçoivent des dîmes ; mais là, celui de qui il est rendu témoignage qu'il vit ;
9 et, pour ainsi dire, Lévi même, qui reçoit des dîmes, a été dîmé en Abraham
,
10 il était encore dans les reins de son père quand Melchisédec alla au-devant de lui.
11 Si donc la perfection était par la sacrificature lévitique, (car c'est en relation avec elle que le peuple a reçu sa loi,) quel besoin était-il encore qu'un autre sacrificateur se levât selon l'ordre de Melchisédec et qui ne fût pas nommé selon l'ordre d'Aaron ?
12 Car la sacrificature étant changée, il y a aussi par nécessité un changement de loi.
13 Car celui [Jésus]à l'égard duquel ces choses sont dites appartient à une autre tribu [Judas], dont personne n'a été attaché à l'autel ;
14 car il est évident que notre Seigneur [Jésus]a surgi de Juda, tribu à l'égard de laquelle Moïse n'a rien dit concernant des sacrificateurs.
15 Et cela est encore bien plus évident, si, à la ressemblance de Melchisédec, un autre sacrificateur se lève,
16 qui n'a pas été établi selon la loi d'un commandement charnel, mais selon la puissance d'une vie impérissable.
17 Car ce témoignage [de Dieu]lui est rendu : « Tu es sacrificateur pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédec. »
18 Car il y a abrogation du commandement qui a précédé, [le commandement pour les Lévites sacrificateurs de prendre la dîme du peuple conformément à la loi (verset 5 ci-dessus)] à cause de sa faiblesse et de son inutilité
19 (car la loi n'a rien amené à la perfection), et introduction d'une meilleure espérance par laquelle nous approchons de Dieu.
20 Et en tant que cela n'a pas eu lieu sans serment [de Dieu Lui-même]
21 (car ceux-là [les Lévites]sont devenus sacrificateurs sans serment, mais celui-ci l'est devenu avec serment, par celui qui a dit de lui : « Le *Seigneur a juré et ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour l'éternité selon l'ordre de Melchisédec » ,)
22 c'est d'une alliance [à venir]d'autant meilleure que Jésus a été fait le garant.
23 Et ceux-là étaient plusieurs sacrificateurs, parce que la mort les empêchait de demeurer ;
24 mais celui-ci, parce qu'il demeure éternellement, a la sacrificature qui ne se transmet pas.
25 De là vient aussi qu'il peut sauver entièrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder pour eux.
26 Car un tel souverain sacrificateur [Jésus] nous convenait, saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs, et élevé plus haut que les cieux,
27 qui n'est pas journellement dans la nécessité, comme les souverains sacrificateurs, d'offrir des sacrifices, d'abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple ; car cela, il l'a fait une fois pour toutes, s'étant offert lui-même.
28 Car la loi établit pour souverains sacrificateurs des hommes qui sont dans l'infirmité, mais la parole du serment, qui est après la loi, établit un Fils qui est consommé pour l'éternité.
La dîme mourut avec la résurrection de Christ. Christ est le nouveau prêtre. remplaçant le sacerdoce Lévitique - pour lequel les dîmes furent commandées. De percevoir la dîme est de renier le sacerdoce de Christ.
N'importe quel ministre qui demande de l'argent, même autre que les dîmes, est un faux-prophète et viole les commandements de Jésus et Pierre comme répété par Paul. Mais en temps que Chrétiens, nous sommes appelés à être généreux, sans limite de dix pour cent, pour ceux dans le besoin, particulièrement les pauvres. Cela n'inclut pas un pasteur pauvre demandant des dîmes ; car prétendre qu'il possède une telle autorité, démontre qu'il est soit non-qualifié, ignorant, enseignant aveugle - ou pire, malhonnête. Dans n'importe quel cas, vous devriez vous dissocier immédiatement de quiconque voulant percevoir des dîmes ; et reconnaissez que vous serez condamnés pour avoir supporté un tel faux-ministère. Donnez aux pauvres, non à la religion ; (dix pour cent est bon, mais donnez tout ce que vous pouvez aux pauvres), pour plus sur ceci, voyez Jésus Veut Vous Enseigner Lui-même.
2 Un livre de souvenir a été écrit devant lui pour ceux qui craignent l'ÉTERNEL, et pour ceux qui méditent sur son nom. Méditez sur le nom de Jésus. Le Nom de Jésus est une des trois sources de la puissance de Dieu pour vous purifier par Sa grâce :
Les trois sont nécessaires pour atteindre le salut. Vous devez croire que la pureté et la sainteté sont possibles à atteindre à travers la grâce de Dieu et la croix interne du renoncement de soi. Vous devez demeurer dans la croix par le renoncement de soi, et à travers être assis en silence, s'attendant au Seigneur, écoutant pour Ses commandements, et ensuite en obéissant à chaque commandement moral que vous entendez.
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